14 keer veranderden de Griekse goden om stervelingen te verkrachten

Danae ontvangt de Gouden Regen, Titiaan, 1560-5, Weide; met De ontvoering van Ganymedes , Rembrandt van Rijn, 1635, Staatskunstcollecties van Dresden

De Griekse Mythologie staat vol met verhalen over transformatie. De oude Griekse goden waren in staat om van gedaante te veranderen om stervelingen te benaderen zonder opgemerkt te worden. Echter, vaker wel dan niet, waren de motieven die deze transformaties aanstuurden op zijn best dubieus. In dit artikel zullen we 14 gevallen onderzoeken waarin de Griekse goden van gedaante veranderden om sterfelijke mensen te verkrachten en te misbruiken.

Oude Griekse goden en verkrachting

De terugkeer van Persephone (Persephone herenigd met Demeter), Frederic Leighton , 1891, Leeds musea en galerijen

In het begin, zeggen ze, was Demeter boos om wat er was gebeurd, maar later legde ze haar woede opzij en wilde ze baden in de Ladon. . .
PAUSANIA

Met deze woorden beschrijft Pausanias de reactie van de godin Demeter naar haar verkrachting van Poseidon . Het is meteen duidelijk dat de Griekse mythologie weinig sympathie heeft voor de slachtoffers van seksueel geweld. In plaats daarvan wordt van hen verwacht dat ze hun woede opzij zetten en doorgaan met hun leven.

Demeter was een godin van de vruchtbaarheid wiens geliefde dochter Persephone ook was ontvoerd door Hades, de god van de onderwereld . Toen Demeter protesteerde tegen de ontvoering van Persephone, Zeus , de koning van de goden, vroeg Hades vriendelijk om het meisje te verlaten. Het is vermeldenswaard dat Zeus ook Persephone zou hebben verkracht in de vorm van een slang, wat de zaken nog meer verbijstert. Terugkomend op het verhaal, voordat Hades Persephone liet vertrekken, bedroog Hades haar om voedsel uit de onderwereld te eten. Onbewust van de gevolgen probeerde Persephone het eten om daarna te beseffen dat dit voedsel een speciale kracht had; het bond haar aan de wil van Hades die een nieuwe overeenkomst met Zeus en Demeter bereikte. Persephone zou gedwongen worden de helft van het jaar onder de aarde door te brengen met de doden en de helft van het jaar daarboven met de levenden.

Als godinnen, zo belangrijk voor de Griekse mythologie als Demeter en Persephone, op zulke manieren werden misbruikt en niet gerespecteerd, kan men alleen maar verwachten dat sterfelijke vrouwen niet op iets beters konden hopen.

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

Transformatie in de Griekse mythologie

Daphne en Apollo Gian Lorenzo Bernini , 1622-5, Galleria Borghese

Transformatie of Metamorfose is de handeling van het veranderen van iemands vorm in iets anders. Gevallen van transformatie in het oude Griekse en Romeinse mythologie zijn meer dan frequent; ze zijn er in overvloed. Van Homerus Ilias tot Vergilius en Ovidius , transformaties waren een onderwerp dat zeker tot de verbeelding van de ouden moet hebben geprikkeld.

Animisme , het geloof dat levenloze dingen leven, was een belangrijk aspect van het heidendom, en niet alleen. Volgens Sigmund Freud's Totem en taboe , heeft animisme diepe wortels in de psychosynthese van het individu, wat kan verklaren waarom het gedurende millennia aanwezig is in samenlevingen uit alle delen van de wereld. Dit lijkt verband te houden met de fascinatie van de oude Grieken en Romeinen voor gedaanteverwisseling, omdat alle objecten mogelijk apparaten kunnen worden voor een god om met een mens te communiceren of zelfs een menselijke ziel te herbergen.

Dit artikel is geïnteresseerd in zeer specifieke transformaties, dat wil zeggen transformaties van oude Griekse goden om een ​​sterveling te verkrachten of te misbruiken. Als stervelingen zullen we ook de nimfen beschouwen, die kleine goden waren met een extreem lange levensduur.

Een deel van deze lijst met transformaties is geïnspireerd op de Griekse mythe van Arachne zoals gepresenteerd in Ovidius Metamorfosen . In dat verhaal beschreef Ovidius Arachne als een meesterwever die het lef had om te verkondigen dat ze beter was dan de goden in het weven. Wanneer Athene daagde haar uit voor een wedstrijd, weefde Arachne een legendarisch wandtapijt met 18 verhalen over oude Griekse goden die van gedaante veranderden om sterfelijke mannen en vrouwen te verkrachten en te misbruiken. Arachnes verhaal liet duidelijk zien dat deze verhalen over transformatie en verkrachting door de Ouden als problematisch konden worden beschouwd. Sterker nog, ze hadden zelfs terreur kunnen opwekken. Welk ander gevoel kan iemand ervaren bij de gedachte aan een kwaadaardige god die in staat is om in vrijwel alles te transformeren om machteloze mensen te misbruiken om zijn grillige aard te bevredigen?

1. Europa

De verkrachting van Europa , Titiaan , 1562, Isabella Steward Gardner-museum.

Europa was de dochter van Agenor, de koning van Fenicië. Zeus kreeg een voorliefde voor de jonge prinses en nam de vorm van een witte stier aan om haar te benaderen.

Europa, zich niet bewust van de ware identiteit van de stier en verbaasd over zijn schoonheid, klom op de rug van het dier. Zeus maakte van de gelegenheid gebruik en ontvoerde Europa en droeg haar helemaal naar het eiland Kreta, waar ze samen twee kinderen kregen. Deze mythologische episode stond in de oudheid bekend als de verkrachting of ontvoering van Europa.

2. Callisto

Diana en Callisto , Titiaan , 1556-1559, Nationale Galerie

Volgens Apollodorus , Callisto was de dochter van koning Lycaon van Arcadië. Ze had gezworen maagd te blijven sinds ze een vrome volgeling was van de Griekse godin Artemis .

Om haar te pakken te krijgen, nam Zeus de gedaante van Artemis of Apollo aan en verkrachtte haar, nadat hij het vertrouwen van Callisto had gewonnen. Alsof dat nog niet genoeg was, veranderde Zeus de ongelukkige vrouw in een beer om haar te redden van Hera's jaloezie. Terwijl hij nog een beer was, beviel Callisto van een kind genaamd Arcas.

Eindelijk kreeg Hera haar wraak door Artemis Callisto te laten doden door haar ervan te overtuigen dat ze een wild beest was. Er is echter ook een versie van de mythe waarin Artemis Callisto vermoordde omdat ze haar maagdelijkheid had verloren.

3. Antiope

Jupiter en Antiope , Antionio da Corregio , 1524-7, Louvre

Antiope in de Griekse mythologie was de dochter van koning Asopus van Boeotië. Zeus, betoverd door haar schoonheid, veranderde zichzelf in een sater en verkrachtte haar.

Antiope's verkrachting door de vader van de oude Griekse goden was slechts het begin van haar tegenslagen. Kort daarna werd duidelijk dat ze zwanger was van het kind van Zeus. Bang dat haar vader slecht zou reageren op het nieuws, rende ze naar Sicyon en trouwde met de plaatselijke koning. Ze werd echter door haar oom terug naar Boeotië gesleept.

In een versie van de mythe, Dionysus vervloekte Antiope om krankzinnig te worden na het doden van de tirannieke vrouw van haar oom. Uiteindelijk verbrak Phocus van Tithorea de betovering en trouwde met Antiope.

4. Alcmene

Jupiter en Alcmene , afdrukkendoor Nicolas Tardieu, naar Perino del Vaga, 1729-1749, British Museum

Alcmene was de vrouw van de koning van Tiryns, Amphitryon. Terwijl haar man op een militaire expeditie was, bedacht Zeus een werkelijk verontrustend plan. De Griekse god nam de vorm aan van Amphitryon en bracht drie nachten door met Alcmene, die niet wist dat dit niet haar echtgenoot was.

Uit deze verbintenis werd de grootste Griekse held geboren, Hercules .

5. Danae

Danae ontvangt de Gouden Regen, Titiaan , 1560-5, Weide

Danae was de dochter van Acrisius, de koning van Argos. Volgens een profetie , zou Acrisius sterven door de hand van de zoon van zijn dochter. Acrisius kon zijn lot niet accepteren en besloot Danae op te sluiten en alle mannen te verbieden haar te benaderen.

Tot zijn pech trok Danae de interesse van Zeus. Ook al zat ze opgesloten in een bronzen kerker zonder mogelijke ingang, Zeus was de koning van de oude Griekse goden en niets kon hem stoppen. Uiteindelijk werd de god van de donder een regen van goud en infiltreerde hij Danae's cel vanaf het dak. Uiteindelijk beviel Danae van Perseus , en Acrisius realiseerde zich dat niemand zijn lot kan beheersen.

6. Egina

Aegina bezocht door Jupiter , Jean Baptiste Greuzeca. 1767-1769, Metropolitan Museum of Art

maar hij droeg je naar het eiland Oenopia en sliep daar met je, waar je Aeacus, de liefste van alle mensen op aarde, aan de luid donderende vader baarde.
Pindar, Isthmische 8

Aegina was de dochter van de riviergod Asopus en de nimf Metope. Zeus ontvoerde haar in de vorm van een adelaar en droeg haar helemaal naar Oenone, een eiland in de buurt van Athene. Asopus volgde hen en probeerde zijn dochter terug te halen, maar Zeus weerde hem af met zijn donder.

In Oenone beviel Aegina van de zoon van Zeus, Aeacus genaamd, die later koning werd van het eiland, dat de naam van Aegina kreeg.

7. Theofaan

Het Gulden Vlies, Herbert James Draper , 1904, Bradford-musea

Theophane was een buitengewoon mooi meisje en de dochter van... Bisaltes . Haar schoonheid was zo beroemd dat vrijers voortdurend om haar hand kwamen vragen.

Poseidon, de oude Griekse oceaangod, nam haar met geweld mee naar het eiland Cruissa, maar zelfs daar bleven de vrijers de vrouw lastigvallen. Poseidon besloot op dat moment om Theophane in een ooi te veranderen en zichzelf in een ram. De rest van de eilandbewoners werden in vee veranderd en de vrijers in wolven. Uit de verbintenis (of verkrachting) van Theophane en Poseidon werd de ram geboren met de legendarische gulden Vlies .

8. Medusa

Kwal, Charles Schwabé , 1895, privécollectie, via Art Renewal Center

De Gorgon Medusa was niet altijd een angstaanjagend wezen dat degenen die naar haar keken in steen veranderde. Aanvankelijk was Medusa een mooie vrouw die de pech had mooi genoeg te zijn om Poseidons doelwit te worden.

Volgens Ovidius ( VI.103-128 ), verkrachtte de god de vrouw als een vogel in de tempel van Athena. Natuurlijk kon Athena de heiligschennis van haar tempel niet ongestraft laten. Aan de andere kant kon ze Poseidon niet straffen, die ook een god was en ook ouder dan zij. In plaats daarvan richtte Athena haar woede op Medusa en veranderde haar in een... slecht bekend beest zo lelijk dat degenen die ernaar keken in steen veranderden.

9. Melantho

Foto van een dolfijn

Melantho was een dochter van de legendarische Deucalion en een prinses van Phokis. Poseidon verleidde haar door in een dolfijn te veranderen. Melantho baarde de oude Griekse god een zoon genaamd Delphos.

10. Helle

Phrixus en Helle , Romeins fresco uit Pompei, 45-79 CE, Archeologisch Museum, Napels

Helle was een prinses van Athamantia in Boiotia. Haar verhaal was tragisch, maar dat is een onderwerp voor een andere keer. Waar het om gaat is dat Helle op een gegeven moment in de Straat van Hellespont (naar haar vernoemd) viel om aan haar stiefmoeder te ontsnappen. Poseidon redde haar en verleidde haar terwijl hij veranderde in een oceaannimf.

11. Iphimedea

Neptunus kalmeert de golven , Lambert-Sigisbert , 1737, Louvre

Op dezelfde manier bezocht Zeus Danae in de vorm van gouden regen, Poseidon bezocht Iphimedeia, de vrouw van Lord Aloeus van Malis, in de vorm van zeewater. Er zijn echter niet veel details over dit verhaal.

12. Ganymedes

De ontvoering van Ganymedes , Rembrandt van Rijn , 1635, Staatskunstcollecties van Dresden

Sinds Ganymedes geliefd was bij de grote zoon van Cronus, de koning van de onsterfelijken, die hem greep en naar Olympus bracht en een god van hem maakte, is de liefde van jongens iets aangenaams geweest, wat de tijd van zijn jongensjaren was in zijn mooie bloei.
THEOGNIS, FRAGMENT 1. 1345

Ganymedes is een geval van speciaal belang. Zijn verhaal is niet alleen indicatief voor de oude Griekse percepties rond verkrachting, maar ook voor pedofilie .

Volgens de Griekse mythologie werd Ganymedes geboren in Troje . Al op jonge leeftijd werd hij het object van verlangen naar niemand minder dan Zeus. De Griekse god veranderde in een adelaar en ontvoerde Ganymedes en bracht hem naar Olympus , waar hem onsterfelijkheid en eeuwige jeugd werd verleend, zolang hij diende als schenker van de goden.

13. Erigone

Erigone , Carle Van Loo , ca. 1747, Hoge Kunstmuseum

Erigone, de dochter van Icarius, de man die de cultus van Dionysus in Athene introduceerde, zou door Ovidius door Dionysus zijn verkracht in de vorm van een tros druiven.

14. Kana

Canace, Jean Pichore , 15e eeuw, via BnF Gallica

Net zoals Zeus Europa ontvoerde in de vorm van een stier, veranderde Poseidon ook in een stier om Canace, een Thessalische prinses, te ontvoeren en te verkrachten.

Conclusie: oude Griekse goden en verkrachting in de oudheid

Verkrachting blijft een duister maar verrassend veel voorkomend aspect van de Griekse mythologie. Xenophanes, de presocratische filosoof , bekritiseerd Homerus , Hesiodus, en de meeste Grieken in het algemeen voor het vormen van hun goden op basis van hun samenlevingen. Als dat waar is, kunnen we gerust stellen dat verkrachting een vrij algemene praktijk was van de strikte patriarchale oude Griekse samenleving. De normalisering van verkrachting breidde zich uit tot het punt dat het bijna onmogelijk is om onderscheid te maken tussen consensuele gemeenschap, ontvoering en verkrachting in de Griekse mythologie. Andere keren, zelfs als het duidelijk is dat iemand is verkracht, zijn de morele implicaties van een dergelijke daad niet altijd expliciet.