Pedofilie in het oude Griekenland en Rome

Zolder Rood-Figuur Psykter , wijnfles met afbeeldingen van de praktijk van pederastie, of het vrijen van een jongere jongen door een oudere man, gebruikelijk bij Griekse adel, Getty Museum

Pedofilie wordt gedefinieerd als seksuele aantrekking tot kinderen. In moderne tijden wordt pedofilie gezien als moreel weerzinwekkend gedrag en wordt het gedefinieerd als een psychiatrische stoornis. Handelen tegen pedofilie, hetzij door pornografisch materiaal van kinderen te verkrijgen, hetzij door seksuele of romantische relaties aan te gaan met een minderjarige die de wettelijke minimumleeftijd heeft bereikt, is illegaal. Maar de oude Romeinen en Grieken beoefenden openlijk vormen van pedofilie, hoewel het wettelijk of moreel niet werd beschouwd zoals het nu is. Vormen van pedofilie kwamen veel voor onder adel en werden vaak gezien als overgangsriten voor de jongeren die erbij betrokken waren.

Praktijk van pederastie in het oude Griekenland

Pederastie wordt gedefinieerd als de seksuele relatie tussen een volwassen man en een puberende of adolescente jongen. De oudere man, of de erastes, was meestal midden tot eind twintig en was de achtervolger in de relatie. De eromenos, of geliefde, was meestal in zijn midden tot late tienerjaren en werd actief achtervolgd door de erastes. Deze relaties waren vaak ingewikkeld en omvatten veel meer dan alleen seks. Een eromenos zijn werd gezien als een voordeel en een pad naar volwassenheid, terwijl een uitwissing werd gezien als een burgerplicht. Een deel van de pederastische relatie was inderdaad seksueel, maar in de kern was het een mentorschap.

De Warren Cup , een Griekse drinkbeker met meerdere scènes van jongens met oudere mannen, British Museum

Hoewel deze praktijk ondanks het taboe-karakter werd geaccepteerd, waren er delicate parameters rond de relatie om de waardigheid van beide mannen te waarborgen. De oudere, meer ervaren erastes was de dominante man in de relatie en had constant controle over zijn eromenos, waardoor zijn positie in de samenleving als krachtig en mannelijk verzekerd was. De eromenos, hoewel hij werd gedomineerd door een andere man, verdiende respect en bewondering door onder de hoede te worden genomen van een gerespecteerd lid van de Griekse samenleving. Pederastie was, gebaseerd op: aanzienlijke bedragen van historisch en mythisch bewijs, destijds de meest voorkomende vorm van zowel pedofilie als homoseksualiteit. Hoewel homoseksuele relaties tussen twee volwassen mannen wel degelijk voorkwamen, zowel in de mythe als in het dagelijks leven, werden ze vaak discreet besproken en werden ze alleen openlijk aanvaard als de twee mannen een hoge sociale status hadden, zoals met Alexander de Grote en Hephaestion.

De Romeinse kijk op pederastie

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

De Romeinen stonden niet zo open voor de praktijk van pederastie, net zoals ze niet openstonden voor veel van de Griekse idealen of levenswijzen. De wegen van de Grieken werden vaak als onder hen gezien, ondanks het feit dat er veel Romeinse cultuur en mythe is overgenomen en uitgebreid van de Grieken . De Romeinen zouden seksuele relaties met jongere mannen nastreven, maar deze relaties werden alleen als vergeeflijk gezien als de oudere man een vrijgeboren Romein was en hij seks had met een jongere slaaf of prostituee die niet van Romeinse afkomst was. De Lex Scantinia was een wet die in Rome van kracht was en die seks met een jonge vrijgeboren man strafte, waardoor elke vorm van pederastie zoals de Grieken die in Rome toepasten, werd voorkomen.

Griekse muurschildering bekend als het graf van de duiker , met pederastische taferelen op een symposium, Brown University

Opgemerkt moet worden dat de jongere jongens die betrokken waren bij pederastische relaties vaak tot de dezelfde leeftijd als jonge meisjes die met veel oudere mannen gearrangeerde huwelijken aangingen, rond de leeftijd van 12 tot 16 jaar. Dit kwam zowel voor in de Griekse als in de Romeinse cultuur. De rituelen van het huwelijk symboliseerden een meisje dat een vrouw werd, net zoals een pederastische relatie symboliseerde dat een jongen een man werd. Een andere belangrijke opmerking is dat er weinig tot geen bewijs is van een pederastische relatie tussen twee vrouwen. Vrouwen waren vaak sterk afgezonderd van mannen, en dit zou het gebrek aan documentatie van vrouwelijke pederastie kunnen verklaren, als het al bestond. Dit maakt deze relaties niet vrijgesteld van onderzoek in de huidige tijd, aangezien modern onderzoek heeft aangetoond dat romantische of seksuele relaties tussen tieners en volwassenen met dit soort machtsdynamiek zeer negatieve gevolgen hebben voor de geestelijke gezondheid en ontwikkeling van de tiener in beide gevallen. Heren en Dames .

Voorbeelden van pederastie in Grieks-Romeinse mythe en legende

Zeus, zittend op een adelaar, omhelst Ganymedes met een wijnkruik , ca. 1790-1800, Brits Museum

Zoals pederastie populair was in de Griekse cultuur, zo was het ook populair in de Griekse mythe. Een van de beroemdste afbeeldingen van mythische pederastie is: het verhaal van Zeus en Ganymedes . Zeus, de notoir strijdlustige rokkenjager, wordt verliefd op de sterfelijke herder Ganymedes. Ganymedes werd afgeschilderd als onvoorstelbaar mooi en baardloos, wat meestal de indicatie was dat een jongen nog een adolescent was in de Griekse kunst. Zeus veranderde zichzelf in een adelaar, of riep een adelaar op, afhankelijk van de versie van de mythe, om Ganymedes weg te voeren naar Olympus, waar Zeus hem onsterfelijkheid schonk en hem de schenker van de goden maakte. Deze hemelse relatie was de meest voorkomende die werd gebruikt om pederastie onder Griekse elite-mannen te rechtvaardigen.

Achilles verband Patroclus ’ wonden geïllustreerd aan de binnenkant van een Griekse kylix, of drinkbeker, Antes Museum in Berlijn, Duitsland

Het meest bekende Griekse verhaal over pederastie tussen stervelingen is dat van Achilles en Patroclus . De twee werden door veel schrijvers en dichters afgeschilderd als een erastes en eromenos, hoewel er veel discussie is geweest over wie elke rol op zich nam. De eerste verschijning van het heroïsche duo was in Homer's Ilias , waarin de twee mannen metgezellen zijn die vechten tegen de Trojanen in de Trojaanse oorlog. Hoewel ze geen seksuele relatie hebben in het epos, delen ze een emotionele en gepassioneerde band die veel sterker is dan de typische mannelijke vriendschap. Omdat het paar niet past in een typische pederastische relatie in de Ilias, probeerden latere Griekse dichters als Aeschylus en Plato hen in hun eigen werken in de mal te dwingen. Aeschylus schreef dat Achilles de uitwissing van Patroclus was, terwijl Plato het tegenovergestelde beweerde. Ongeacht wie gelijk had over hun relatiedynamiek, het hechte gezelschap van Achilles en Patroclus werd gemanipuleerd om in de pederastische vorm te passen om te passen bij de praktijken van nobele Griekse mannen in de 6e eeuw.e, 5een 4eeeuwen.

Heteroseksuele pedofilie en huwelijksgewoonten

Aldobrandini Bruiloft Fresco , een deel van een fresco met een typisch Romeins huwelijkstafereel, Vaticaanmuseum

Zoals eerder gezegd, Dames waren vaak uitzonderlijk jong toen ze trouwden in Het oude Griekenland en Rome . Net als in veel andere oude culturen werden meisjes rond de leeftijd van 12 tot 16 jaar uitgehuwelijkt, en vaak aan een veel oudere man. Naar hedendaagse, westerse maatstaven is dit drastische leeftijdsverschil verkeerd, maar de Grieken en Romeinen zagen dit als de ideale leeftijd om te trouwen. Omdat huwelijken vaak werden gearrangeerd om familiebanden ten goede te komen, was voortplanting het belangrijkste doel van het huwelijk. Meisjes op deze leeftijd hadden vaak net de menarche bereikt en zouden na hun huwelijk veel kinderen kunnen krijgen. Veel van de rituelen rond het huwelijk in zowel Griekenland als Rome gingen over het kind dat een vrouw werd op haar trouwdag, met de voltrekking van het huwelijk.

Romeins sarcofaagreliëf, afbeelding van een huwelijksceremonie , Brits museum

In Griekenland is de proaulia was een hele dag voor de bruiloft gewijd aan riten, offers en rituele baden om de bruid voor te bereiden. De bruid offerde speelgoed uit haar kindertijd, haarlokken en haar gordel, een geweven of touwriem die haar maagdelijkheid symboliseerde, aan godinnen als Artemis, Aphrodite, Athena en Hera. Al deze offers werden gebracht om haar veilige overgang van kindertijd naar vrouwelijkheid te verzekeren. In Rome waren de rituelen rond de overgang van kind naar vrouw minder nauwgezet, maar nog steeds als heilig beschouwd. Er waren veel soorten huwelijken onder Romeinse wet , zoals coemptio, huwelijk door aankoop of usus, huwelijk door gewone samenwoning. Het typische huwelijk in het vroege Rome was: manus huwelijk, waarbij de bruid van de hand (manus) van haar vader werd overgedragen aan die van haar nieuwe echtgenoot. Deze huwelijken legden veel nadruk op het feit dat de bruid jong, onschuldig en maagdelijk was en begeleiding van haar man nodig had, net zoals zij het van haar vader nodig had.

Heteroseksuele pedofilie in Grieks-Romeinse mythe en legende

De ontvoering van de Sabijnse vrouwen door Nicolas Poussin , een afbeelding van de Romeinse mythe waarin minstens 30 minderjarige Sabijnse vrouwen werden ontvoerd, Metropolitan Museum of Art

Omdat de standaardleeftijd voor Grieks-Romeinse vrouwen tussen de 12 en 16 was, wordt aangenomen dat de meeste populaire, begeerde vrouwen in de mythologie vrij jong waren, met name Helena van Troje . Gebaseerd op verschillende verhalen van Hellanicus van Lesbos en Diodorus, was ze ergens tussen de zeven en tien jaar oud toen ze werd ontvoerd door Theseus. Op basis hiervan en beschrijvingen van andere Grieks-Romeinse maagden , wordt aangenomen dat de ontvoering van de Sabijnse vrouwen een ontvoering van tienermeisjes was. De ontvoering werd georkestreerd door Romulus en zijn mannen, kort na de stichting van Rome. De nieuw gestichte stad floreerde maar miste één essentieel ding: vrouwen. De mannen bedachten een plan om de vrouwen van Sabine, een naburige bevolking, te ontvoeren tijdens hun festival ter ere van de Neptunus-paardenrijder. De jonge meisjes werden ontvoerd en beloofden een wettig huwelijk en burgerrechten. Dit verhaal maakte de weg vrij voor traditionele huwelijksgewoonten in Rome, waar vrouwen, zij het jong en onschuldig, gelijke rechten kregen op burgerschap en eigendom, net als hun echtgenoten.

Venus en Adonis sculptuur van Antonio Canova , Museum voor Kunst en Geschiedenis, Genève

Hoewel het minimaal is, zijn er aanwijzingen dat vrouwen deelnamen aan sommige seksuele activiteiten met minderjarigen, hoewel het geen mentorschap of gevierde relatie was zoals pederastie was. Een voorbeeld vertelt het verhaal van Aphrodite (of Venus volgens de Romeinen), de godin van de liefde, die waanzinnig verliefd wordt op de sterfelijke Adonis. Hoewel het gebruikelijk is om te horen dat Adonis in de moderne tijd verwees naar stevige, sterke mannen, werd hij in de kunst en het schrijven vaak afgebeeld als een jeugdige, baardeloze jongen. Baardheid was een symbool van mannelijke volwassenheid in de Grieks-Romeinse kunst, dus het zien van Adonis als baardloos en kinderlijk wijst op het idee dat hij inderdaad een adolescente tiener was. Er waren vrouwelijke sekten gewijd aan Adonis die de Adonia , een festival van zeer geheime rituelen waardoor de mannen van Griekenland, met name Athene, zich achterdochtig en inferieur voelden.

De implicaties van oude Grieks-Romeinse pedofilie

Een 17eeeuw standbeeld van Nisus en Euryalus , Romeinse kameraden die werden beschreven als een pederastisch paar, Louvre Museum

Sinds de culturele impact en praktijk in het oude Griekenland en Rome is pederastie bekritiseerd, onderzocht, zorgvuldig bestudeerd en zelfs gebruikt om de praktijk van pedofilie in de moderne tijd te rechtvaardigen door organisaties van mannen pleiten voor de legalisering en conventioneleisering van jongensliefde. De praktijk van pederastie, Grieks-Romeinse huwelijksgewoonten die tegenwoordig in de meeste landen als illegaal worden beschouwd, en zelfs het oude vrouwelijke verlangen naar jeugdige mannelijke figuren zoals Adonis verklaren veel over de oude Griekse en Romeinse gebruiken en waarden, en dwingen historici, onderzoekers , en studenten om met een kritische blik naar deze samenlevingen te kijken, maar ook met een sluier van cultureel relativisme .