lof
Woordenlijst van grammaticale en retorische termen
'Dit zijn nuggets van gelukzaligheid,' zegt Kevin Murphy in zijn lofrede voor tater tots, 'kleine gebeden beantwoord door de vuurrode, roodbruine velden van Idaho. Aardappelen vers als een herfstdageraad, diep gebakken, o zo diep, tot in hun ziel' ( Een jaar in de bioscoop , 2002). (Merk X foto's/Getty Images)
Definitie
Encomium is een retorische term voor een formele uiting van lof. Traditioneel is een lofrede een eerbetoon of lofrede in proza of vers ter ere van een persoon, een idee, een ding of een gebeurtenis. Meervoud: encomia of lofprijzingen . Adjectief: prijzenswaardig . Ook gekend als aanbeveling en lofrede . Contrast met scheldwoord .
In klassieke retoriek , lofrede werd beschouwd als een soort van epideïsche retoriek en diende als een van de progymnasmata . (Zie voorbeelden en opmerkingen hieronder.)
Etymologie
Van het Grieks, 'lof'
Bemoedigende alinea's en essays
- Abraham Lincoln's lofzang op de 'grote uitvinding van het schrijven'
- 'Een lofzang op slaap' door Samuel Johnson
- 'De laatste dagen van John Brown' door Henry David Thoreau
- 'Mary White' van William Allen White
- Nicholson Baker's lofzang op perforatie
- 'Naar een thesaurus', door Franklin P. Adams
- William Golding's lofzang op boeken
- 'William James,' door John Jay Chapman
Voorbeelden en observaties
- 'Mark Twain wordt wel de uitvinder van de Amerikaanse roman genoemd. Het zou zelfs eerlijk zijn om hem de uitvinder van het Amerikaanse korte verhaal te noemen. En hij verdient zeker een extra lof : de man die de geraffineerde literaire aanval op racisme populair maakte.'
(Stephen L. Carter, 'Voorbij zwart en wit.' Tijd , 3 juli 2008)
'Ik ben opgegroeid in het zuiden en Rosa Parks was een held voor mij lang voordat ik de kracht en impact die haar leven belichaamde, herkende en begreep. Ik herinner me dat mijn vader me vertelde over deze gekleurde vrouw die had geweigerd haar stoel op te geven. En in de geest van mijn kind dacht ik: 'Ze moet heel groot zijn.' Ik dacht dat ze minstens dertig meter lang moest zijn. Ik stelde me voor dat ze stoer en sterk was en een schild droeg om de blanken tegen te houden. En toen groeide ik op en had ik de gewaardeerde eer haar te ontmoeten. En was dat geen verrassing. Hier was deze tengere, bijna delicate dame die de personificatie was van genade en goedheid. En ik bedankte haar toen. Ik zei: 'Dank je', voor mezelf en voor elk kleurlingmeisje, elke kleurling jongen, die geen helden had die gevierd werden. Ik heb haar toen bedankt.'
(Oprah Winfrey, Eulogy voor Rosa Parks, 31 oktober 2005)
' Gorgia's 'theorie van' retoriek , indien toegepast op werkelijke oratorium , kan als puur worden weergegeven bombast , pure weergave met weinig inhoud. Het is moeilijk om de vaak pompeuze en overdreven stijl van Gorgias in het Engels. . .. Een typisch voorbeeld van zijn stijl is in de 'Encomium to Helen', die als volgt begint: Een eerlijke zaak voor een stad is het hebben van goede mannen, want een lichaam is schoonheid, voor een ziel wijsheid, voor een daad deugd. . . (en) want een verhandeling is waarheid. En het tegenovergestelde hiervan is fout. Voor een man en een vrouw en een toespraak en een daad en een stad is het noodzakelijk om de lofwaardige daad te eren met lof. . . en voor de onwaardigen, om de schuld te geven. Want het is gelijk aan dwaling en onwetendheid om het laakbare te prijzen en het prijzenswaardige de schuld te geven. . . . Hoewel de meeste Gorgiaanse effecten afhankelijk zijn van verschillende soorten parallellisme , Gorgias maakt ook sterk gebruik van antithese , paren van overeenkomende tegengestelde uitdrukkingen om hun tegenstrijdigheid aan te geven.'
(James J. Murphy en Richard A. Katula, Een synoptische geschiedenis van klassieke retorica , 3e druk. Lawrence Erlbaum, 2003)
'Loven [ epainos ] is spraak die de grootsheid van deugd [van het geprezen onderwerp] duidelijk maakt. Het is dus nodig om aan te tonen dat acties van dat soort zijn geweest. Encomium , daarentegen, houdt zich bezig met daden. Begeleidende dingen dragen bij aan overtuiging bijvoorbeeld een goede geboorte en opvoeding; want het is waarschijnlijk dat goede kinderen worden geboren uit goede ouders en dat een goed opgevoed persoon een bepaald karakter heeft. Zo 'verheerlijken' we ook degenen die iets hebben bereikt. De daden zijn tekenen van het gewone karakter van de persoon, aangezien we zelfs iemand zouden prijzen die niets had bereikt als we dachten dat hij iemand was die dat wel zou kunnen.'
(Aristoteles, Retoriek , Boek Een, Hoofdstuk 9. Trans. door George A. Kennedy, Aristoteles, over retoriek : Een theorie van burgerdiscours . Oxford University Press, 1991)
'De keizerlijke samenleving nam de' lof ernstig. Een officiële oratie , geregeld door gewoonte of wet, meestal uitgesproken door een benoemde spreker, die namens een groep sprak, was het een sociale rite die sociale waarden bevestigde. In wezen verkondigde en handhaafde de lofrede de sociale consensus, de gehechtheid van allen aan erkende denkwijzen. . . . Als instrument van consensus had de lofprijs een prijs: bevestiging van een unanimiteit die in potentie slechts een façade was, steun aan de dominante ideologie, verstikking van oppositie, vleierij en de cultus van persoonlijkheid. De oude retorische lofrede was echter nooit zomaar verkanting, misschien juist vanwege het retorische karakter ervan. Retorica impliceerde, zoals de Ouden het zagen, kwaliteiten van subtiliteit, intelligentie, cultuur en schoonheid, die verder gingen dan wat een puur totalitair nut zou hebben bevredigd.'
(Laurent Pernot, Retoriek in de oudheid , transl. door W.E. Higgins. Katholieke Universiteit van Amerika Press, 2005)
'Sta mij toe te zingen van tater tots.
'Dit zijn klompjes gelukzaligheid, kleine gebeden die worden beantwoord door de vuurrode, roodbruine velden van Idaho. Aardappelen vers als een herfstdageraad, diep gebakken, o zo diep, tot in hun ziel. Aardappelen die zo goed vertroeteld en liefdevol verzorgd zijn, zullen ongetwijfeld dankbaar zijn voor hun knolgewassen leven, en omdat ze zo geliefd zijn, verspreiden ze op hun beurt elk stukje aardappelsmaak naar buiten als ze sterven, niet anders dan de Boeddha, liggend op zijn zij , groeiend tot enorme proporties terwijl hij van dit leven naar het volgende transformeerde, de grenzen van de aarde niet langer groot genoeg om de grenzeloosheid van zijn natuur te bevatten.
'Ik had gewoon kunnen zeggen dat dit verdomd goede vlaaien zijn, maar ik betwijfel of je me op mijn woord zou hebben geloofd.'
(Kevin Murphy, Een jaar in de bioscoop: One Man's Filmgoing Odyssey . Harper Collins, 2002)
Uitspraak: nl-CO-me-yum