Eulogie Voorbeelden en Definitie

Robert Abbott Sengstacke/Getty Images

Van het Griekse woord 'lof' is een lofrede a formeel uiting van lof voor iemand die onlangs is overleden. Hoewel lofprijzingen traditioneel worden beschouwd als een vorm van epideiktisch retoriek , bij gelegenheid kunnen ze ook een deliberatief functie.

Voorbeelden van een lofrede

'Het is moeilijk om loven elke man - om in woorden niet alleen de feiten en de data die een leven maken, maar de essentiële waarheid van een persoon vast te leggen: hun persoonlijke vreugde en verdriet, de stille momenten en unieke eigenschappen die iemands ziel verlichten.' (President Barack Obama, toespraak bij de herdenkingsdienst voor de voormalige Zuid-Afrikaanse president) Nelson Mandela , 10 december 2013)

Ted Kennedy's lofrede voor zijn broer Robert

'Mijn broer hoeft niet te worden geïdealiseerd of groter te worden in de dood dan hij in het leven was; om eenvoudig herinnerd te worden als een goede en fatsoenlijke man, die het verkeerde zag en probeerde het recht te zetten, het lijden zag en probeerde te genezen, oorlog zag en probeerde het te stoppen.

'Degenen onder ons die van hem hielden en die hem vandaag tot rust brengen, bidden dat wat hij voor ons was en wat hij voor anderen wenste, op een dag voor de hele wereld zal gebeuren.

'Zoals hij vele malen zei, in vele delen van dit land, tegen degenen die hij aanraakte en die hem probeerden aan te raken: 'Sommige mannen zien de dingen zoals ze zijn en zeggen waarom. Ik droom dingen die er nooit waren en zeg waarom niet.'' (Edward Kennedy, dienst voor Robert Kennedy, 8 juni 1968)

weloverwogen lofprijzingen

'In hun bespreking van generieke hybriden, [K.M.] Jamieson en [K.K.] Campbell ([ Kwartaaljournaal van spraak ,] 1982) gericht op de introductie van deliberative beroep in een ceremonie lofrede --a weloverwogen lofrede . Dergelijke hybriden, zo suggereerden ze, komen het meest voor bij bekende publieke figuren, maar zijn niet noodzakelijkerwijs beperkt tot deze gevallen. Wanneer een klein kind het slachtoffer wordt van bendegeweld, kan de priester of dominee de gelegenheid van de grafrede gebruiken om veranderingen in het openbaar beleid aan te moedigen die zijn ontworpen om het tij van stedelijk verval te keren. Eulogies kunnen ook worden versmolten met andere genres.' (James Jasinski, Bronboek over retoriek . Salie, 2001)

Dr. King's Eulogy voor de slachtoffers van de bomaanslag op de kerk in Birmingham

'Vanmiddag komen we samen in de stilte van dit heiligdom om onze laatste eer te bewijzen aan deze prachtige kinderen van God. Nog maar een paar jaar geleden betreden ze het toneel van de geschiedenis, en in de korte jaren dat ze het voorrecht hadden om op dit sterfelijke toneel op te treden, speelden ze hun rol buitengewoon goed. Nu valt het doek; ze gaan door de uitgang; het drama van hun aardse leven loopt ten einde. Ze zijn nu terug toegewijd aan die eeuwigheid waar ze vandaan kwamen.

'Deze kinderen - onschuldig, onschuldig en mooi - waren het slachtoffer van een van de meest wrede en tragische misdaden die ooit tegen de menselijkheid zijn begaan. . . .

'En toch stierven ze edel. Zij zijn de gemartelde heldinnen van een heilige kruistocht voor vrijheid en menselijke waardigheid. En zo hebben ze vanmiddag in zekere zin ons allemaal iets te zeggen in hun dood. Ze hebben iets te zeggen tegen elke bedienaar van het evangelie die achter de veilige beveiliging van glas-in-loodramen heeft gezwegen. Ze hebben iets te zeggen tegen elke politicus die zijn kiezers heeft gevoed met het oude brood van haat en het bedorven vlees van racisme. Ze hebben iets te zeggen tegen een federale regering die een compromis heeft gesloten met de ondemocratische praktijken van zuidelijke Dixiecraten en de flagrante hypocrisie van rechtse noordelijke Republikeinen. Ze hebben iets te zeggen tegen elke neger die passief het kwaadaardige systeem van segregatie heeft aanvaard en die aan de zijlijn heeft gestaan ​​in een machtige strijd voor gerechtigheid. Ze zeggen tegen ieder van ons, zowel blank als zwart, dat we voorzichtigheid moeten vervangen door moed. Ze zeggen ons dat we ons niet alleen zorgen moeten maken over wie hen heeft vermoord, maar ook over het systeem, de manier van leven, de filosofie die de moordenaars voortbracht.Hun dood zegt ons dat we hartstochtelijk en onverbiddelijk moeten werken aan de verwezenlijking van de Amerikaanse droom. . . .'
(Dr. Martin Luther King, Jr., uit zijn lofrede voor de jonge slachtoffers van de Sixteenth Street Baptist Church Bombing in Birmingham, Alabama, 18 september 1963)

Humor gebruiken: John Cleese's Eulogy voor Graham Chapman

'Graham Chapman, de co-auteur van de Parrot Sketch, is niet meer.

'Hij is opgehouden te bestaan. Beroofd van het leven, rust hij in vrede. Hij heeft tegen de emmer geschopt, op de tak gesprongen, in het stof gebeten, gedoofd, zijn laatste adem uitgeblazen en is de grote Head of Light Entertainment in de lucht gaan ontmoeten. En ik denk dat we allemaal denken hoe triest het is dat een man met zo'n talent, met zo'n vermogen tot vriendelijkheid, met zo'n ongewone intelligentie, nu zo plotseling wordt weggejaagd op slechts 48-jarige leeftijd, voordat hij het had bereikt veel van de dingen waartoe hij in staat was, en voordat hij genoeg plezier had gehad.

'Nou, ik voel dat ik moet zeggen: onzin. Goedemorgen voor hem, de vrijladende klootzak, ik hoop dat hij frituurt.

'En de reden dat ik dit moet zeggen, is dat hij het me nooit zou vergeven als ik het niet zou doen, als ik deze glorieuze kans zou laten liggen om jullie allemaal te schokken namens hem. Alles voor hem, behalve hersenloze goede smaak.' (John Cleese, 6 december 1989)

Jack Handey's lofrede voor zichzelf

'We zijn hier verzameld, ver in de toekomst, voor de begrafenis van Jack Handey, 's werelds oudste man. Hij stierf plotseling in bed, volgens zijn vrouw, Miss France.

'Niemand weet precies hoe oud Jack was, maar sommigen denken dat hij al in de twintigste eeuw is geboren. Hij stierf na een lange, moedige strijd met honky-tonkin' en alley-cattin'. . .

'Hoe moeilijk het ook te geloven is, hij heeft tijdens zijn leven geen enkel schilderij verkocht of er zelfs maar één geschilderd. Sommige van de grootste vorderingen in architectuur, geneeskunde en theater werden niet door hem tegengewerkt, en hij deed weinig om ze te saboteren. . . .

'Zelfs gul met zijn organen, heeft hij gevraagd om zijn ogen te doneren aan een blinde. Ook zijn bril. Zijn skelet, uitgerust met een veer die het plotseling naar een volledige staande positie zal stuwen, zal worden gebruikt om kleuters op te leiden. . . .

'Laten we dus zijn dood vieren en niet rouwen. Maar degenen die een beetje te gelukkig lijken, zullen worden gevraagd om te vertrekken.' (Jack Handey, 'Hoe wil ik herinnerd worden.' De New Yorker , 31 maart 2008)