Panegyriek (retoriek)
Woordenlijst van grammaticale en retorische termen
Kameleon007/E+/Getty Images
In retoriek , lofrede is een toespraak of geschreven samenstelling dat een lof uitspreekt voor een persoon of een instelling: an lof of lofrede . Adjectief: prijzend . Contrast met scheldwoord .
In klassieke retoriek , werd de lofrede erkend als een vorm van ceremonieel gesprek ( epideïsche retoriek ) en werd algemeen beoefend als a retorische oefening .
Etymologie
Van het Grieks, 'publieke vergadering'
Voorbeelden en observaties
'Nu worden de grondleggers van onze grote feesten terecht geprezen omdat ze ons een gewoonte hebben doorgegeven waarmee we, nadat we een wapenstilstand hebben afgekondigd en onze hangende ruzies hebben opgelost, samenkomen op één plek, waar we, terwijl we onze gebeden en offers gemeenschappelijk maken, we worden herinnerd aan de verwantschap die onder ons bestaat en worden gemaakt om voor de toekomst vriendelijker voor elkaar te zijn, onze oude vriendschappen nieuw leven in te blazen en nieuwe banden aan te gaan. En noch voor gewone mensen, noch voor die van superieure gaven is de tijd zo nutteloos en nutteloos besteed, maar in de toeloop van de Grieken hebben de laatste de gelegenheid om hun bekwaamheid te tonen, de eersten om deze tegen elkaar te zien strijden in de spelen; en het ontbreekt niemand aan animo voor het festival, maar ze vinden er allemaal in wat hun trots vleit, de toeschouwers als ze zien dat de atleten zich inspannen voor hun welzijn, de atleten als ze bedenken dat de hele wereld naar hen is komen kijken.'
(Isocrates, lofrede , 380 v. Chr.)
'Deze koninklijke troon van koningen, dit scepter'd eiland,
Deze aarde van majesteit, deze zetel van Mars,
Dit andere Eden, demi-paradijs,
Dit fort gebouwd door de natuur voor zichzelf
Tegen infectie en de hand van oorlog,
Dit gelukkige ras van mannen, deze kleine wereld,
Deze kostbare steen in de zilveren zee,
Die het dient in het kantoor van een muur,
Of als verdedigingsgracht voor een huis,
Tegen de afgunst van minder gelukkiger landen,
Dit gezegende complot, deze aarde, dit rijk, dit Engeland. . ..'
(John of Gaunt in William Shakespeare's) Koning Richard II , Akte 2, Scène 1)
'Isocrates was misschien de eerste die een specifieke naam gaf aan toespraken die op dergelijke bijeenkomsten werden gehouden door zijn beroemde oproep voor Helleense eenheid te noemen Panegyrikos in 380 v.G.T. Dit was de beroemdste compositie van Isocrates en heeft mogelijk het gebruik van de term gepopulariseerd algemeen om te verwijzen naar toespraken op festivals. . ..
'[George A.] Kennedy somt op wat de traditionele elementen in dergelijke toespraken werden: 'A lofrede , de technische naam voor een festivaltoespraak, bestaat normaal gesproken uit lof voor de god die bij het festival hoort, lof voor de stad waar het festival wordt gehouden, lof voor de wedstrijd zelf en voor de toegekende kroon, en tenslotte lof voor de koning of verantwoordelijke ambtenaren' (1963, 167). Echter, een onderzoek van lofredes vóór Aristoteles' Retoriek onthult een bijkomend kenmerk: vroege lofredes bevatten een onmiskenbare deliberatief dimensie. Dat wil zeggen, ze waren openlijk politiek georiënteerd en gericht op het aanmoedigen van het publiek om een gedragslijn te volgen.'
(Edward Schiappa, Het begin van de retorische theorie in het klassieke Griekenland . Yale Univ. Pers, 1999)
'Na verloop van tijd werden morele deugden in de Grieks-Romeinse politieke filosofieën als canoniek beschouwd, en lofzangen in beide talen waren regelmatig gebaseerd op een canon van vier deugden, meestal rechtvaardigheid, moed, matigheid en wijsheid (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). De belangrijkste retorische aanbeveling van Aristoteles is dat de deugden versterkt , dat wil zeggen, uitgebreid, door verhaal (van acties en prestaties) en vergelijkingen ( Rh. 1.9.38). De Retoriek als Alexander is minder filosofisch en meer praktisch in zijn advies; versterking blijft de belangrijkste ambitie voor de lofredenaar, in een poging om het positieve te maximaliseren en de negatieve inhoud van de toespraak te minimaliseren; en uitvinding wordt dringend verzocht, indien nodig ( Rh. Al. 3). Zo liet Griekenland vanuit democratische en monarchale contexten een aanzienlijke en gevarieerde schat aan lofrede na, in proza en verzen, serieus en luchtig, theoretisch en toegepast.'
(Roger Rees, 'Panegyriek.' Een aanvulling op de Romeinse retorica , red. door William J. Dominik en Jon Hall. Blackwell, 2007)
Oorzaken zijn onderverdeeld in twee categorieën, een die gericht is op het geven van plezier en een tweede die als doel heeft het aantonen van een zaak. Een voorbeeld van het eerste type oorzaak is de lofrede , die zich bezighoudt met lof en verwijt. Een lofrede stelt geen twijfelachtige proposities vast; het versterkt eerder wat al bekend is. Woorden moeten worden gekozen vanwege hun schittering in een lofrede.'
(Cicero, Op de oratoriumpartitie , 46 v. Chr.)
'Thomas Blount definieerde lofrede in zijn glossografie van 1656 als 'Een losbandig soort toespraak of redevoering, ter lof en lof van koningen of andere grote personen, waarin sommige valsheden met veel vleierijen worden verblijd.' En in feite streefden lofredenaars naar een dubbel doel: ze werkten aan het populariseren van het imperiale beleid, terwijl ze hoopten het machtsmisbruik in te dammen.'
(Shadi Bartsch, 'Panegyriek.' Encyclopedie van de retorica , red. door Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Pers, 2001)
Uitspraak: pan-eh-JIR-ek