Definitie en voorbeelden van zinnen in retorica

Caiabeeld / Getty Images

In klassieke retoriek , a zin is een Maxim , spreekwoord , aforisme , of populair citaat : een korte uitdrukking van conventionele wijsheid. Meervoud: beslissingen .

EEN sententia, zei de humanist uit de Renaissance Erasmus , is een gezegde die in het bijzonder betrekking heeft op onderricht in het leven' ( Liggen , 1536).

Zie voorbeelden en opmerkingen hieronder. Zie ook:

• 2.000 pure dwazen: een bloemlezing van aforismen
• alledaags
• Enthymeem
• Logo's
• Wat is een Maxim?

Etymologie
Van het Latijn, 'gevoel, oordeel, mening'

Voorbeelden en observaties

• 'Het is het beste om in te voegen' beslissingen discreet, zodat we gezien kunnen worden als pleitbezorgers van de rechter, niet als morele leermeesters.'
  ( Retoriek tot Herenius , c. 90 voor Christus)
• 'Een man is zo ellendig als hij denkt dat hij is.'
  (Seneca de Jongere)
• 'Niemand is lachwekkend die om zichzelf lacht.'
  (Seneca de Jongere)
• 'Dingen die verboden zijn, hebben een geheime charme.'
  (Tacitus)
• 'Er worden grotere dingen geloofd van degenen die afwezig zijn.'
  (Tacitus)
• 'Een slechte vrede is erger dan oorlog.'
  (Tacitus)
• 'Post-Ciceroniaans Latijn gaf kracht en wees op' stijl door het veelvuldig gebruik van beslissingen --slim, soms epigrammatisch , apothegmatische uitdrukkingen: 'wat vaak werd gedacht, maar niet zo goed uitgedrukt', zoals Alexander Pope het zou zeggen. Quintilianus wijdt een hoofdstuk aan: beslissingen (8.5), erkennend dat ze een noodzakelijk onderdeel waren geworden van de redenaar 's kunst.'
  (George A. Kennedy, 'Klassieke retoriek.' Encyclopedie van de retorica . Oxford University Press, 2001)
Meningen in de Renaissance
- 'EEN zin , die een ondertoon had van zijn klassieke Latijnse betekenis van 'oordeel', was een pittige en gedenkwaardige uitdrukking: een 'recital van een ernstige zaak' die zowel een stijl verfraaide als sierde. Verschillende schrijvers waren duidelijk dat getuigenis kon de vorm aannemen van een 'Opmerkelijke zin' of was een 'sententia van een getuige'. Richard Sherry, in zijn Verhandeling van schema's en tropen (1550), nauw verbonden de sententia met de argument van getuigenis of autoriteit toen hij het definieerde als een van de zeven soorten figuur genaamd ' indicatie , of autoriteit.'
(R.W. Serjeantson, 'Getuigenis.' Renaissance spraakfiguren , red. door Sylvia Adamson, Gavin Alexander en Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
- 'De scholastiek ontwikkelde zich rond de middeleeuwse neiging om oude bronnen - zowel de Bijbel als bepaalde teksten uit de klassieke oudheid - als gezaghebbend te beschouwen. Deze neiging was zo sterk dat individuele zinnen uit een gerespecteerde bron, zelfs als ze uit hun verband werden gehaald, konden worden gebruikt om een ​​punt in de debat . Deze geïsoleerde uitspraken uit oude bronnen werden beslissingen . Sommige auteurs verzamelden grote aantallen beslissingen in bloemlezingen voor educatieve en disputationele doeleinden. Geschillen gericht op betwistbare punten voorgesteld door een of meer beslissingen , deze discutabele begrippen worden genoemd vragen . Onderwijs door te debatteren over algemene onderwerpen die zijn ontleend aan gezaghebbende uitspraken, onthult een manier waarop retorische en dialectisch praktijken vonden hun weg naar de middeleeuwen. . . .
'Schrijvers die nu bekend staan ​​als de Italiaanse humanisten waren verantwoordelijk voor een heropleving van de belangstelling voor de talen en teksten van de klassieke oudheid tijdens de renaissance, een oriëntatie die classicisme wordt genoemd. . . .
'[T]e Humanisten probeerden 'de tekst in zijn historische' context , om de juiste waarde van woorden en zinnen vast te stellen.' . . . Zoals [hierboven] opgemerkt, is de scholastieke praktijk van het versplinteren van klassieke bronnen in individuele uitspraken of beslissingen leidde tot het verlies van de oorspronkelijke betekenis en zelfs van de identiteit van de auteur. Charles Nauert schrijft: 'vanaf Petrarca drongen humanisten erop aan om elke mening in zijn context te lezen, waarbij ze de bloemlezingen lieten varen. . . en daaropvolgende interpretaties en teruggaan naar de volledige originele tekst op zoek naar de werkelijke betekenis van de auteur.''
(James A. Herrick, De geschiedenis en theorie van de retorica , 3e druk. Pearson, 2005)

Uitspraak: sen-TEN-she-ah