Kopie en overvloed in retoriek

Portret van Desiderius Erasmus (1466-1536).

De Agostini Fotobibliotheek / Getty Images

De retorische term kopiëren verwijst naar uitgestrekte rijkdom en versterking als een stilistisch doel. Ook wel genoemd overvloed en overvloed . In Renaissance retoriek , de stijlfiguren werden aanbevolen als manieren om de uitdrukkingsmiddelen van leerlingen te variëren en copia te ontwikkelen. Kopiëren (van het Latijn voor 'overvloed') is de titel van een invloedrijk retoriek tekst gepubliceerd in 1512 door de Nederlandse geleerde Desiderius Erasmus.

Uitspraak: KO-pee-ya

Voorbeelden en observaties

• 'Omdat oude retorici geloofden dat taal een krachtige kracht was voor... overtuiging , spoorden ze hun studenten aan om zich te ontwikkelen kopiëren in alle delen van hun kunst. Kopiëren kan losjes uit het Latijn worden vertaald in de betekenis van een overvloedige en gemakkelijke toevoer van taal - iets dat gepast is om te zeggen of te schrijven wanneer de gelegenheid zich voordoet. De oude leer over retorica is overal doordrenkt met de noties van uitgestrektheid, versterking, overvloed.'
  (Sharon Crowley en Debra Hawhee, Oude retoriek voor moderne studenten . Peerson, 2004)
Erasmus op kopie
- 'Erasmus is een van de eerste verkondigers van die gezondste van alle voorschriften over schrijven: 'schrijf, schrijf en nog eens schrijf'. Hij beveelt ook de oefening aan om een ​​​​ alledaags boek ; van parafraseren poëzie in proza, en vice versa; het weergeven van hetzelfde onderwerp in twee of meer stijlen; van het bewijzen van een voorstel langs verschillende lijnen van argument ; en van het construeren van het Latijn in het Grieks...
'Het eerste boek van' van kopie liet de leerling zien hoe de schema's en stijlfiguren ( toespraak ) met het oog op variatie; het tweede boek instrueerde de student in het gebruik van onderwerpen ( uitvinding ) voor hetzelfde doel...
'Ter illustratie' kopiëren , Erasmus in hoofdstuk 33 van boek één presenteert 150 variaties van de zin 'Tuae literae me magnopere delectarunt' ['Uw brief heeft mij zeer behaagd']...'
(Edward P.J. Corbett en Robert J. Connors, Klassieke retoriek voor de moderne student , 4e druk. Oxford Univ. Pers, 1999)
- 'Als ik werkelijk die vrede ben die zo verheerlijkt wordt door God en door mensen; als ik werkelijk de bron, de voedende moeder, de instandhouder en de beschermer ben van alle goede dingen waarin hemel en aarde overvloedig zijn;... als er niets zuivers of heiligs is, kan er niets op aarde worden gevestigd dat aangenaam is voor God of voor de mensen zonder mijn hulp; als aan de andere kant oorlog onbetwistbaar de essentiële oorzaak is van alle rampen die het heelal treffen en deze plaag in één oogopslag alles verwelkt wat groeit; als door oorlog alles wat in de loop der eeuwen is gegroeid en gerijpt, plotseling instort en in puin wordt veranderd; als de oorlog alles verwoest wat in stand wordt gehouden ten koste van de meest pijnlijke inspanningen; als het dingen vernietigt die het stevigst waren gevestigd; als het alles wat heilig is en alles wat zoet is vergiftigt; als, kortom, oorlog zo afschuwelijk is dat alle deugd, alle goedheid in de harten van de mensen wordt vernietigd, en als niets dodelijker voor hen is, niets meer hatelijk voor God dan oorlog - dan, in de naam van deze onsterfelijke God Ik vraag: wie kan zonder veel moeite geloven dat degenen die het aanzetten, die nauwelijks het licht van de rede bezitten, die men zich met zo'n koppigheid, zo'n vurigheid, zo'n sluwheid en ten koste van zoveel moeite en gevaar ziet inspannen, om me weg te jagen en zoveel te betalen voor de overweldigende angsten en het kwaad dat het gevolg is van oorlog - wie kan geloven dat zulke personen nog steeds echte mannen zijn?'
(Erasmus, De klacht van vrede , 1521)
- 'In de juiste geest van speelsheid en experiment kan de oefening van Erasmus zowel leuk als leerzaam zijn. Hoewel Erasmus en zijn tijdgenoten duidelijk verrukt waren over taalvariatie en uitbundigheid (denk aan Shakespeares uitspattingen in zijn komedies), was het niet de bedoeling om simpelweg meer woorden op te stapelen. Liever overvloed ging over het bieden van opties, stilistisch bouwen vloeiendheid dat zou schrijvers in staat stellen om uit een groot aantal articulaties te putten en de meest wenselijke te kiezen.'
(Steven Lynn, Retoriek en compositie: een inleiding . Cambridge Univ. Pers, 2010) Weerstand tegen Copia
'Het laatste deel van de zestiende eeuw en het eerste deel van de zeventiende was getuige van een reactie tegen' welsprekendheid , specifiek tegen de Ciceroniaanse stijl als model voor schrijvers, zowel in het Latijn als in volkstong literatuur (Montaigne, bijvoorbeeld)... De anti-Ciceronianen wantrouwden welsprekendheid als iets uiterlijks sierlijks, daarom onoprecht, zelfbewust, ongeschikt om persoonlijke of avontuurlijke reflecties of onthullingen van het zelf uit te drukken... Het was [Francis Bacon , niet ten onrechte, die de . schreef grafschrift van kopiëren in die beroemde passage van hem Vooruitgang voor leren (1605) waar hij beschrijft 'de eerste hondenziekte wanneer mannen woorden bestuderen en er niet toe doen.'...
'Het is ironisch dat Bacon in latere jaren bijna net zo'n hekel kreeg aan de excessen van Senecan-stijl als die van 'kopiëren'. Het is eveneens ironisch dat de man die de vroegere populariteit van kopiëren was, van alle schrijvers in zijn tijd, het meest ontvankelijk voor het advies in van kopie over het verzamelen van aantekeningen. Bacon's obsessieve voorliefde in zijn geschriften voor beslissingen , aforismen , stelregels , formules , apophthegms, zijn 'promptuary', en zijn gewoonte om te houden alledaagse boeken waren een eerbetoon aan de methoden die Erasmus en de andere humanisten leerden. Bacon was meer schatplichtig aan recepten voor kopiëren dan hij toestond, en zijn proza ​​laat er geen twijfel over bestaan ​​dat hij zowel met woorden als met materie bezig was.'
(Craig R. Thompson, Inleiding tot) Verzamelde werken van Erasmus: literaire en educatieve geschriften I . Universiteit van Toronto Press, 1978)