paralogisme (retoriek en logica)
Woordenlijst van grammaticale en retorische termen
(jpa1999/Getty Images)
Definitie
Paralogisme is een term in logica en retoriek voor een bedrieglijke of defecte argument of conclusie .
Vooral op het gebied van de retorica wordt paralogisme algemeen beschouwd als een vorm van sofisme of pseudo- syllogisme .
In de Kritiek op de zuivere rede (1781/1787), identificeerde de Duitse filosoof Immanuel Kant vier paralogismen die overeenkomen met de vier fundamentele kennisclaims van de rationele psychologie: substantie, eenvoud, persoonlijkheid en idealiteit. Filosoof James Luchte wijst erop dat 'het gedeelte over de paralogismen was. . . onderhevig aan verschillende accounts in de eerste en tweede editie van de eerste kritiek ( Kants 'Kritiek van de zuivere rede': een gids voor lezers , 2007).
Zie voorbeelden en opmerkingen hieronder. Zie ook:
Etymologie
Van het Grieks, 'buiten de rede'
Voorbeelden en observaties
- '[Paralogisme is onlogisch] redeneren, vooral waarvan de redeneerder zich niet bewust is. . . .
' Ex: 'Ik vroeg hem [Salvatore, een sukkel] of het niet ook waar was dat heren en bisschoppen bezittingen vergaarden door middel van tienden, zodat de herders niet tegen hun ware vijanden vochten. Hij antwoordde dat wanneer je echte vijanden te sterk zijn, je zwakkere vijanden moet kiezen' (Umberto Eco, De naam van de roos , p. 192).'
(Bernard Marie Dupriez en Albert W. Halsall, Een woordenboek van literaire apparaten . Universiteit van Toronto Press, 1991) - ' paralogisme is ofwel Misvatting , indien onbedoeld, of Sofisme , indien bedoeld om te misleiden. Het is vooral onder dit laatste aspect dat Aristoteles valse redeneringen beschouwt.'
(Charles S. Peirce, Kwalitatieve logica , 1886)
'Het gebruik van psychologische en esthetische strategieën is ten eerste gebaseerd op de drogreden van het linguïstische teken, omdat het niet hetzelfde is als de werkelijkheid die het noemt, en ten tweede op de drogreden van 'wat volgt is het effect van dit .' Inderdaad, Aristoteles zegt dat de reden waarom overtuiging komt voort uit psychologische en stilistisch strategieën is een ' paralogisme ' of drogreden in beide gevallen. We denken instinctief dat de redenaar die ons een bepaalde emotie of karaktertrek laat zien door zijn toespraak , wanneer hij de juiste stijl hanteert, goed aangepast aan de emotie van het publiek of het karakter van de spreker, kan een feit geloofwaardig maken. De toehoorder zal inderdaad de indruk hebben dat de redenaar de waarheid spreekt, wanneer zijn taalkundige tekens precies overeenkomen met de feiten die ze beschrijven. Daarom denkt de toehoorder bijgevolg dat in dergelijke omstandigheden zijn eigen gevoelens of reacties hetzelfde zouden zijn (Aristoteles, Retoriek 1408a16).'
(A. López Eire, 'Retoriek en taal.' Een aanvulling op de Griekse retorica , red. door Ian Worthington. Blackwell, 2007)
'Het woord ' paralogisme ' is ontleend aan de formele logica, waarin het wordt gebruikt om een specifiek type formeel bedrieglijk aan te duiden syllogisme : 'Zo'n syllogisme is een paralogisme voor zover men zich erdoor bedriegt.' [Immanuel] Kant onderscheidt een aldus gedefinieerd paralogisme van wat hij een 'sofisme' noemt; het laatste is een formeel bedrieglijk syllogisme waarmee 'men opzettelijk anderen probeert te misleiden'. Dus zelfs in meer logische zin is paralogisme radicaler dan louter sofisterij die, anderen tot dwaling verleidend, toch de waarheid voor zichzelf behoudt. Het is eerder zelfbedrog, onvermijdelijke illusie zonder reserve van de waarheid. . . . De rede verstrikt zich in paralogisme in die sfeer waarin zelfbedrog zijn meest radicale vorm kan aannemen, de sfeer van de rationele psychologie; de rede houdt zich bezig met zelfbedrog met betrekking tot zichzelf.'
(John Sallis, De Verzameling van de rede , 2e druk. Staatsuniversiteit van New York Press, 2005)
'Vandaag de term [ paralogisme ] wordt bijna volledig geassocieerd met Immanuel Kant die in een deel van zijn eerste Kritiek op transcendentale dialectiek , onderscheid gemaakt tussen formele en transcendente paralogismen. Onder de laatste verstond hij de drogredenen van de rationele psychologie die begonnen met de 'ik denk'-ervaring als: stelling , en concludeerde dat de mens een substantiële, continue en scheidbare ziel bezit. Kant noemde dit ook het psychologische paralogisme en de paralogismen van het zuivere redeneren.'
(Willem L. Reese, Woordenboek van filosofie en religie . Geesteswetenschappen Press, 1980)
Ook gekend als: misvatting , valse redenering