Wat is een natuurlijke taal?

Plume Creative / Getty Images

EEN natuurlijke taal is een mensentaal, zoals Engels of Standaard Mandarijn, in tegenstelling tot a geconstrueerde taal , een kunstmatige taal, een machinetaal of de formele taal logica . Ook wel genoemd gewone taal.

De theorie van universele grammatica stelt voor dat alle natuurlijke talen bepaalde onderliggende reglement die de structuur van de specifieke grammatica voor een bepaalde taal vormen en beperken.

Natuurlijke taalverwerking (ook gekend als computationele taalkunde ) is de wetenschappelijke studie van taal vanuit een computationeel perspectief, met een focus op de interacties tussen natuurlijke (menselijke) talen en computers.

Observaties

• 'De voorwaarde ' natuurlijke taal ' wordt gebruikt in tegenstelling tot de termen 'formele taal' en 'kunstmatige taal', maar het belangrijke verschil is dat natuurlijke talen niet daadwerkelijk geconstrueerd als kunstmatige talen en dat doen ze niet daadwerkelijk verschijnen als formele talen. Maar ze worden beschouwd en bestudeerd alsof het 'in principe' formele talen zijn. Achter het complexe en ogenschijnlijk chaotische oppervlak van natuurlijke talen zijn er - volgens deze manier van denken - regels en principes die hun constitutie en functies bepalen. . . .' (Sören Stenlund, Taal- en filosofische problemen . Routledge, 1990)

Essentiële concepten

• Alle talen zijn systematisch. Ze worden bestuurd door een reeks onderling gerelateerde systemen, waaronder: fonologie , afbeeldingen (meestal), morfologie , syntaxis , lexicon , en semantiek .
• Alle natuurlijke talen zijn conventioneel en willekeurig. Ze gehoorzamen regels, zoals het toewijzen van een bepaald woord aan een bepaald ding of concept. Maar er is geen reden dat dit specifieke woord oorspronkelijk aan dit specifieke ding of concept werd toegewezen.
• Alle natuurlijke talen zijn overbodig , wat betekent dat de informatie in een zin op meer dan één manier wordt gesignaleerd.
• Alle natuurlijke talen Wijzigen . Er zijn verschillende manieren waarop een taal kan veranderen en verschillende redenen voor deze verandering. (C.M. Millward en Mary Hayes, Een biografie van de Engelse taal , 3e druk. Wadsworth, 2011)

Creativiteit en efficiëntie

'Het schijnbare feit dat het aantal uitingen in een natuurlijke taal is onbegrensd is een van de meer algemeen opgemerkte eigenschappen en een kernprincipe van modern taalkundige theorie . Het klassieke argument voor creativiteit maakt gebruik van het idee dat men voortdurend verdere toevoegingen aan zinnen kan toevoegen om vast te stellen dat er geen langste zin en dus geen eindig aantal zinnen (zie Chomsky , 1957). . . .
'Dit conventionele argument voor de creativiteit van natuurlijke taal is overdreven gespannen: wie heeft er eigenlijk een zin van 500 woorden gehoord? Daarentegen heeft iedereen die het genereren van [natuurlijke taal] bestudeert een veel redelijker en gezonder beeld van creativiteit, namelijk dat je voortdurend nieuwe uitingen gebruikt omdat je voortdurend met nieuwe situaties wordt geconfronteerd ... Het tegenwicht voor creativiteit is de 'efficiëntie' van taal (Barwise & Perry, 1983): het feit dat veel uitingen ontelbare keren terugkomen (bijvoorbeeld 'Waar ben je gisteravond gaan eten?').' (David D. McDonald, et al., 'Factoren die bijdragen aan efficiëntie bij het genereren van natuurlijke taal.' Natuurlijke taalgeneratie , red.door Gerard Kempen. Kluwer, 1987)

Natuurlijke onnauwkeurigheid

' Natuurlijke taal is de belichaming van menselijke cognitie en menselijke intelligentie . Het is heel duidelijk dat natuurlijke taal een overvloed aan vage en onbepaalde zinnen en uitspraken bevat die overeenkomen met onnauwkeurigheid in de onderliggende cognitieve concepten. Termen als 'lang', 'kort', 'heet' en 'wel' zijn uiterst moeilijk te vertalen in kennisrepresentatie, zoals vereist voor de redeneersystemen in kwestie. Zonder een dergelijke precisie is symbolische manipulatie binnen de computer op zijn zachtst gezegd somber. Zonder de rijkdom aan betekenissen die inherent zijn aan dergelijke uitdrukkingen, zou de menselijke communicatie echter ernstig worden beperkt, en daarom is het onze plicht (pogingen) om een ​​dergelijke faciliteit op te nemen in redeneringssystemen...' (Jay Friedenberg en Gordon Silverman, Cognitieve wetenschap: een inleiding tot de studie van de geest . SAGE, 2006)