Gemeenschappelijke grond in retoriek

PhotoAlto / Milena Boniek / Getty Images

In retoriek en communicatie , gemeenschappelijke basis is een basis van wederzijds belang of overeenkomst die is gevonden of vastgesteld in de loop van een argument .

Het vinden van overeenstemming is een essentieel aspect van conflictoplossing en een sleutel tot het vreedzaam beëindigen van geschillen.

Voorbeelden en observaties

• 'Terwijl oude retorici er zeker van leken dat ze deelden... gemeenschappelijke basis met hun publiek , moeten moderne retorische schrijvers vaak Ontdek gemeenschappelijke grond. . . . In onze pluralistisch wereld waar we vaak geen waarden delen, werken lezers en auteurs aan het vinden van de gemeenschappelijke basis die hen in staat stelt te communiceren en oordelen, evaluaties en emoties te interpreteren.'
  (Wendy Olmsted, Retoriek: een historische inleiding . Blackwell, 2006)
• 'Diep in het hart van elk conflict ligt een gebied dat bekend staat als ' gemeenschappelijke grond .' Maar hoe roepen we de moed op om de grenzen op te zoeken?'
  (De stuurstem in 'Tribunal.' De buitenste grenzen , 1999)
• 'Alleen in een situatie van daadwerkelijke revolutie. . . zou iemand kunnen zeggen dat er geen is? gemeenschappelijke basis onder deelnemers aan een controverse.'
  (David Zarefsky, 'Een sceptische kijk op bewegingsstudies.' Toespraakdagboek van de centrale staten , winter 1980)
De retorische situatie
'Eén mogelijkheid om te definiëren' gemeenschappelijke basis . . . is een verschuiving van dat wat al is gedeeld, naar dat wat niet gedeeld is - maar dat mogelijk gedeeld zou kunnen worden, of als het niet gedeeld wordt, dan tenminste begrepen wordt, zodra we het paradigma openen om die daad van luisteren met elkaar als onderdeel van de gemeenschappelijke grond van retorische uitwisseling. . . .
'Common ground veronderstelt dat, ongeacht onze individuele posities, we een gemeenschappelijk belang delen in zowel individuele als sociale groei, een bereidheid om deel te nemen aan de retorische situatie met een open geest, nadenken, horen, vragen stellen, bijdragen leveren. Het is uit zulke overeenkomsten dat we nieuwe competenties, nieuwe inzichten, nieuwe identiteiten smeden. . ..'
(Barbara A. Emmel, 'Common Ground and (Re)Defaging the Antagonistic', in Dialoog en retoriek , red. door Edda Weigand. John Benjamins, 2008) Gemeenschappelijke grond in klassieke retoriek: gedeelde mening
'Misschien de minst twijfelachtige visie op' gemeenschappelijke grond is: gevonden in retorische theorieën - die benadrukken stilistisch geschiktheid en publiek -aanpassing. In de oudheid waren retorica vaak handboeken van gemeenplaatsen — veelvoorkomende onderwerpen die geschikt zijn voor een algemeen publiek. Het idee was dat er overeenstemming nodig is om tot overeenstemming te komen. Aristoteles zag gemeenschappelijke grond dus als gedeelde mening, de onderliggende eenheid die maakt enthymemen mogelijk. Enthymemen zijn retorisch syllogismen handelen op het vermogen van de luisteraar om te leveren terrein naar een spreker beweringen . De gemeenschappelijke basis tussen spreker en luisteraar is een cognitieve eenheid: het genoemde roept het ongezegde op, en samen vormen de spreker en luisteraar een gemeenschappelijk syllogisme.'
(Charles Arthur Willard, Liberalisme en het probleem van kennis: een nieuwe retoriek voor moderne democratie . De Universiteit van Chicago Press, 1996) De 'nieuwe retoriek' van Chaim Perelman
'Soms lijkt het alsof twee tegengestelde visies zo verschillend zijn dat geen gemeenschappelijke basis is te vinden. Vreemd genoeg, precies wanneer twee groepen radicaal tegengestelde opvattingen hebben, is het waarschijnlijk dat er een gemeenschappelijke basis bestaat. Wanneer twee politieke partijen sterk pleiten voor een verschillend economisch beleid, mogen we aannemen dat beide partijen zich grote zorgen maken over de economische welvaart van het land. Wanneer het openbaar ministerie en de verdediging in een rechtszaak fundamenteel van mening verschillen over schuld of onschuld, kan men beginnen met te zeggen dat beiden gerechtigheid willen zien. Fanatici en sceptici laten zich natuurlijk zelden van iets overtuigen.'
(Douglas Lawrie, Spreken met goed effect: een inleiding tot de theorie en praktijk van retorica . ZON DRUK, 2005) Kenneth Burke's concept van identificatie
'Als retoriek en compositiewetenschap een beroep doet' identificatie , citeert het meestal Kenneth Burke's moderne theorie van consubstantiële gemeenschappelijke basis . Als een plaats voor retorisch luisteren is Burke's concept van identificatie echter beperkt. Het gaat niet adequaat in op de dwingende kracht van gemeenschappelijke gronden die vaak in interculturele communicatie rondspoken, en evenmin op een adequate manier om probleemidentificaties te identificeren en erover te onderhandelen; bovendien gaat het niet in op hoe te identificeren en te onderhandelen bij bewustzijn identificaties functioneren als ethische en politieke keuzes.'
(Krista Ratcliffe, Retorisch luisteren: identificatie, geslacht, blankheid . SIU-pers, 2005)