9 belangrijkste monumenten uit de agora van Athene

Aquarel van de Agora in 1834 (Wolfensberger) , American School of Classical Studies in Athene (links); De tempel van Hephaistos , Hugh William 'Grecian' Williams, 1842, British Museum (rechts).

Onder de heuvel van Acropolis ligt de oude Agora van Athene, de plaats waar de Atheense democratie werd geboren. Verken een van de meest fascinerende plekken inhet oude Griekenlandmet dit artikel dat het verhaal vertelt van de 8 belangrijkste monumenten van de oude site.

Wat is een agora?

Aquarel van de Agora in 1834 (Wolfensberger) , American School of Classical Studies in Athene.

In klassiek Griekenland , was een agora het centrum van het commerciële en politieke leven van een stadstaat. Agora betekent ontmoetingsplaats en het was echt een plek waar burgers konden samenkomen en discussiëren, van gedachten konden wisselen en beslissingen konden nemen over belangrijke kwesties. Maar geleidelijk aan werd de agora geïdentificeerd als een marktplaats met stoa's (colonnades) met allerlei soorten winkels. Zelfs vandaag de dag wordt het woord agora in het moderne Grieks gebruikt om een ​​marktplaats te beschrijven. De meeste Griekse steden hadden een agora, maar het beste voorbeeld was de agora van Athene.

De agora van Athene

Plattegrond van de Agora in ca. CE150, American School of Classical Studies in Athene.

Dit was het hart van Athene. De agora was het commerciële, politieke, administratieve, sociale, religieuze en culturele centrum van de stad. Het was al vanaf 3000 v.Chr. in gebruik als begraafplaats en woongebied, maar werd in de 6e eeuw v.Chr. een openbare plaats.

De Agora van Athene heeft vier grote verwoestingen meegemaakt. Een door de Perzen in 480/79 BCE, een door de Romeinse generaal Sulla in 89 BCE, een door de Herulians in 267 CE, en een tijdens de Slavische invasie van 580 CE. Geleidelijk aan verloor het gebied zijn belang en werd het uiteindelijk verlaten. Desalniettemin is de site van vandaag een van de beste archeologische bronnen om de geschiedenis van Athene en de oorsprong van de democratie te begrijpen.

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

Tijdens de gouden eeuw van Athene in de vijfde eeuw vGT was de agora de plaats waar een intense democratische activiteit plaatsvond. Pericles, Themistokles en Demosthenes, enkele van de grootste politici uit de geschiedenis, maakten ruzie in de agora. Andere beroemde figuren die hier regelmatig kwamen waren de dichters Aeschylus, Sophocles, Euripides en Aristophanes, evenals historici zoals Thucydides en Herodotos .

Bovendien hebben enkele van de belangrijkste kunstenaars uit de oudheid, zoals beeldhouwer Pheidias en schilder Polygnotus creëerden enkele van hun mooiste werken in de agora. Ten slotte mogen we de rijke filosofische traditie niet vergeten die in Athene opkwam met filosofen als Sokrates, Bord , en Aristoteles.

Laten we dus eens kijken naar de 9 belangrijkste monumenten van de agora van Athene…

9. Bouleuterion

Het interieur van het oude Bouleuterion ca. 500 vGT , American School of Classical Studies in Athene.

In de oude Atheense democratie was de Boule een raad bestaande uit 500 burgers die door het lot werden gekozen om een ​​jaar lang te dienen. De burgers die in de Boule dienden, ontmoetten elkaar in de Bouleuterion en bereidden wetgeving voor op dezelfde manier als een modern parlement.

Het gebouw van het Bouleuterion werd ergens in de tweede helft van de 5e eeuw gebouwd. Het nieuwe gebouw verving het oude bouleuterion dat bekend werd als de Metroon (meer hieronder).

8. Tempel van Hephaestus

Tempel van Hephaestus (Theseion) , foto doorTilemahos Efthimiadis, via Flickr.

Tegenwoordig is de tempel van Hephaestus een symbool van het gebied genaamd Theseion, naar de mythische stichter van Athene Theseus . Waarom heet het Theseion en niet Hephaesteion? Eeuwen nadat de tempel van Hephaestus was verlaten, schreven mensen het verkeerd toe aan Theseus en daarom werd het gebied ten onrechte Theseion genoemd in plaats van Hephaesteion.

De tempel van Hephaestus staat op de heuvel van Agoraios Kolonos en is de best bewaarde Dorische tempel op het vasteland van Griekenland. Het werd gebouwd in het midden van de 5e eeuw vGT en was opgedragen aan beide Hephaestus en Athene .

Verder werd de tempel gebouwd van Pentelisch marmer (zelfde als het Parthenon). Het had uitgebreide sculpturale decoratie die de 12 werken van Hercules aan de ene kant en het werk van Theseus aan de andere, daarom dachten mensen dat dit een tempel voor Theseus was. Een centauromachy werd ook afgebeeld aan de westkant van de tempel en gevechtsscènes aan de oostkant.

De tempel werd in de 7e eeuw CE een christelijke kerk. Bovendien werd het in de 18e eeuw een protestantse begraafplaats voor Philhellenes die sneuvelde tijdens de Griekse onafhankelijkheidsstrijd (1821-1832).

7. Het odeon van Agrippa

Het interieur van het Odeion , American School of Classical Studies in Athene.

Agrippa's Odeon werd rond 15 BCE gebouwd door thDe ambitieuze Romeinse architect en generaal Marcus Vipsanius Agrippa die ook de schoonzoon was van keizer Augustus .

Het Odeon was het equivalent van een modern operagebouw. Het was een grote concertzaal, die plaats bood aan meer dan 1.000 mensen. Het primaire gebruik van het Odeon was voor muziek- of poëzieshows, maar ook voor filosofische lezingen.

Noordgevel van het Odeion, getekend door John Travlos , 1948, Amerikaanse School voor Klassieke Studies.

Het twee verdiepingen tellende gebouw had een groot dak dat in c. 150 na Christus, maar werd snel herbouwd. Agrippa's Odeon werd verwoest in 267 vGT tijdens de plundering van Athene door een Germaans volk genaamd Herulians.

Reus uit het Odeion , midden 2e eeuw CE, American School of Classical Studies in Athene.

De ingang van het Odeon had een gevel met beelden van mythische wezens op de plaats van zuilen. Dit waren Reuzen en Tritons. De reuzen hadden slangenstaarten als aardse wezens, terwijl de tritons vissenstaarten als zeedieren hadden.

6. Het monument van gelijknamige helden

Monument van de gelijknamige helden , American School of Classical Studies in Athene.

De Atheners waren oorspronkelijk verdeeld in vier stammen op basis van bloedverwantschap. Dit stammensysteem bevoordeelde bepaalde stammen die door de jaren heen meer rijkdom en privileges hadden vergaard.

In de 6e eeuw vGT, de wetgever Kleisthenes herschikte dit tribale systeem en vestigde het eerste democratische systeem in de geschiedenis. Kleisthenes verdeelde de Atheners in tien nieuwe stammen. Deze omvatten een mix van rijke en arme burgers die gelijkelijk uit alle delen van de stad waren getrokken om de lokale verdeeldheid te elimineren. Deze nieuwe stammen werden het fundament van het Atheense democratische systeem.

Elk van de tien stammen is vernoemd naar één held. Volgens een legende werden de helden willekeurig gekozen door de Delphi orakel .

Een van de belangrijkste monumenten van de Agora was het monument van de gelijknamige helden. Dit was een lange basis voor tien bronzen beelden die de gelijknamige helden van de tien stammen voorstelden:

• Erechtheus
• Aegeus
• Pandion
• Leeuwen
• bed
• Oeneus
• Cecrops II
• Hippothoon
• Ajax
• Antiochus

De voet van het monument diende als bord voor aankondigingen. Alles wat belangrijk is, van militaire dienstplicht tot nieuwe wetgeving, zou op het gelijknamige heldenmonument worden getoond.

Bovendien,informatie over een specifieke stam werd meestal onder het standbeeld van de held van de stam gehangen. Hierdoor konden burgers makkelijker informatie vinden die hen direct aanging.

5. Tholos

Model van de Tholos , American School of Classical Studies in Athene.

De tholos was een relatief klein rond gebouw naast de Metroon en het Bouleuterion. Het was misschien een klein gebouw, maar het was het hart van de Atheense democratie.

Dit was de zetel van de 50 prytaneis (senatoren), het uitvoerend comité van het Bouleuterion (Parlement). De prytaneis werden gekozen uit elk van de tien stammen van Athene om slechts 35 dagen te dienen. Na deze periode werden er echter 50 prytaneis gekozen uit een andere stam totdat elke stam een ​​beurt had gehad in het stadsbestuur.

De prytaneis riepen de vergaderingen van de Boule bijeen en ontvingen ambassadeurs uit andere steden en koninkrijken. Ze bezaten ook de sleutels van de schatkist en de openbare archieven.

In de tholos werden de prytaneis op kosten van de overheid gevoerd en konden 17 van hen overnachten. Daarom konden de burgers in geval van nood 24/7 een prytaan vinden.

4. Naar de metro

Een inwijdingsreliëf van de Moeder der Goden , 4e eeuw CE, American School of Classical Studies in Athene.

De Metroon was een gebouw met een dubbele functie. Het herbergde de archieven van de stad en ook de tempel van de grote moedergodin, Cybele, Demeter of Rea. Het gebouw stond pal naast het Tholos en het Bouleuterion.

3. Stoa Poikile

Gereconstrueerde tekening van de West End van de Stoa Poikile (de geschilderde Stoa) , ca. 400 BCE, American School of Classical Studies in Athene.

Geef ook in gedachten door aan de Stoa Poikile; de gedenktekens van al je grote daden zijn opgesteld in de Agora. (Aischines, tegen Ktesiphon, 186)

De Beschilderde (Poikile) Stoa was een van de meest emblematische gebouwen van de agora. Het was een lang gebouw met Dorische zuilen aan de buitenkant en Ionische zuilen aan de binnenkant. De stoa is gebouwd rond de eerste helft van de 5e eeuw v.Chr. en had meerdere functies.

Net als de meeste stoa's, moeten we ons de Poikile-stoa voorstellen vol met kooplieden die goederen verkopen, evenals rondzwervende entertainers als vuurspuwers.

De Poikile Stoa was de plek waar Zeno van Citium hield van lesgeven en daarom kreeg zijn school de naam stoïcisme na de stoa. Ook was de stoa een belangrijke plaats voor de geschiedenis van musea omdat het op dezelfde manier functioneerde als een kunstgalerie. Het heette Poikile (geschilderd) omdat het was versierd met schilderijen van de beroemde kunstenaars Micon en Polygnotus .

De werken die de stoa verfraaien, beeldden militaire Atheense triomfen uit, ontleend aan mythen en geschiedenis, zoals de Slag bij Oenoe en de Plundering van Troje . Ten tijde van de reiziger Pausanias waren er vier werken in de stoa.

Volgens een legende, Polygnotus had de Poikile Stoa gratis geschilderd in ruil voor het Atheense staatsburgerschap. Ook geloofden mensen dat hij zijn geliefde Elpinike had afgebeeld als een van de vrouwen in zijn monumentale Plundering van Troje.

2. Stoa van Attalos

Binnenaanzicht van de onderste zuilengalerij van de Stoa van Attalos , American School of Classical Studies in Athene.

Koning Attalos II (159-138 vGT) van het Hellenistische koninkrijk Pergamon schonk de stoa om de stad Athene te bedanken voor de tijd die hij daar als filosofiestudent doorbracht.

De Stoa van Attalos was een dubbele colonnade met twee verdiepingen die het belangrijkste winkelpunt voor Atheners werd. De twee verdiepingen van de stoa omvatten rijen winkels. Als gevolg hiervan kunnen we het gebouw beschouwen als een vroeg winkelcentrum. Ten slotte werd de stoa in 267 CE vernietigd door de Herulians.

In de jaren 1950 werd de stoa herbouwd door de American School of Classical Studies in Athene (ASCSA) die de plaats van de agora heeft uitgegraven. De school had als doel het gevoel van een oude stoa na te bootsen, terwijl het gereconstrueerde gebouw werd gebruikt om het museum van de Atheense agora te huisvesten.

1. Het altaar van de twaalf goden

Altaar van de Twaalf Goden, ca 520 BCE , American School of Classical Studies in Athene.

Opgericht door de kleinzoon van tiran Peisistratus in 522/1 vGT was het altaar van de twaalf goden een van de belangrijkste gebouwen op de agora van Athene.

In de eerste plaats was het altaar gewijd aan de twaalf Olympische goden . Het is echter niet zeker welke goden daadwerkelijk waren opgenomen in de twaalf goden die aan het altaar werden vereerd, en er is een redelijk vermoeden dat de godin Hestia ook was opgenomen.

Bovendien was een secundaire functie van het altaar zijn rol als geografisch centrum. Alle afstanden in de stad werden berekend vanaf dit monument dat het nulpunt van Athene was.

De stad heeft me opgericht, een waarheidsgetrouw monument om alle stervelingen de mate van hun reis te laten zien: de afstand tot het altaar van de twaalf goden vanaf de haven is vijfenveertig stadia mijlpaal van 400 BCE .

Bovendien was het altaar een toevluchtsoord. Wie er ook in zat, genoot de bescherming van de goden en was gevrijwaard van geweld, een veel voorkomende functie voor heilige plaatsen en tempels in de Griekse cultuur. Er wordt ook aangenomen dat het altaar een rol speelde tijdens de viering van de Dionysia-festival .