De sociologie van ras en etniciteit

De viering van Chinees Nieuwjaar in New York City betekent het belang van etniciteit bij het opbouwen en onderhouden van een gemeenschap. Bryan Thomas/Getty Images

de sociologie van ras en etniciteit is een groot en levendig deelgebied binnen de sociologie waarin onderzoekers en theoretici zich richten op de manieren waarop sociale, politieke en economische relaties interageren met ras en etniciteit in een bepaalde samenleving, regio of gemeenschap. Onderwerpen en methoden op dit deelgebied zijn breed en de ontwikkeling van het vakgebied gaat terug tot het begin van de 20e eeuw.

WEB. Du Bois pioniert het subveld

De sociologie van ras en etniciteit begon aan het eind van de 19e eeuw vorm te krijgen. De Amerikaanse socioloog W.E.B. Du Bois , die de eerste Afro-Amerikaan was die een Ph.D. aan Harvard, wordt gecrediteerd voor het pionieren van het subveld binnen de Verenigde Staten met zijn beroemde en nog steeds veel onderwezen boeken De zielen van zwarte mensen en Zwarte reconstructie .

Het subveld van vandaag verschilt echter sterk van zijn vroege stadia. Toen vroege Amerikaanse sociologen zich concentreerden op ras en etniciteit, behalve Du Bois, hadden ze de neiging zich te concentreren op de concepten van integratie, acculturatie , en assimilatie , in overeenstemming met de opvatting van de VS als een 'smeltkroes' waarin het verschil moet worden opgevangen. Aan het begin van de 20e eeuw waren er zorgen om degenen die visueel, cultureel of taalkundig verschilden van de blanke Angelsaksische normen te leren hoe ze in overeenstemming met hen moesten denken, spreken en handelen. Deze benadering van het bestuderen van ras en etniciteit plaatste degenen die geen blanke Angelsaksische waren, in de lijst van problemen die moesten worden opgelost en werd voornamelijk geleid door sociologen die blanke mannen waren uit gezinnen uit de midden- tot hogere klasse.

Verschillende theoretische perspectieven ontwikkeld

Naarmate meer gekleurde mensen en vrouwen in de twintigste eeuw sociale wetenschappers werden, creëerden en ontwikkelden ze theoretische perspectieven die verschilden van de normatieve benadering in de sociologie, en voerden ze onderzoek uit vanuit verschillende standpunten die de analytische focus verlegden van bepaalde populaties naar sociale relaties en de sociale systeem.

Tegenwoordig richten sociologen binnen het subveld ras en etniciteit zich op gebieden zoals raciale en etnische identiteiten, sociale relaties en interacties binnen en tussen raciale en etnische lijnen, raciale en etnische stratificatie en segregatie, cultuur en wereldbeeld en hoe deze zich verhouden tot ras, en macht en ongelijkheid met betrekking tot meerderheids- en minderheidsstatussen in de samenleving.

Maar voordat we meer leren over dit deelgebied, is het belangrijk om een ​​duidelijk begrip te hebben van hoe sociologen ras en etniciteit definiëren.

Hoe sociologen ras en etniciteit definiëren

De meeste lezers hebben een goed begrip van wat ras is en betekent in de Amerikaanse samenleving. Ras verwijst naar hoe we mensen categoriseren op huidskleur en fenotype - bepaalde fysieke gelaatstrekken die tot op zekere hoogte door een bepaalde groep worden gedeeld. Veelvoorkomende raciale categorieën die de meeste mensen in de VS zouden herkennen, zijn zwart, wit, Aziatisch, Latino en Indiaans. Maar het lastige is dat er absoluut geen biologische determinant van ras is. In plaats daarvan erkennen sociologen dat ons idee van ras- en raciale categorieën zijn sociale constructies die onstabiel en verschuivend zijn, en die in de loop van de tijd kunnen worden veranderd in relatie tot historische en politieke gebeurtenissen. We herkennen ras ook grotendeels gedefinieerd door de context. 'Zwart' betekent bijvoorbeeld iets anders in de VS versus Brazilië versus India, en dit verschil in betekenis manifesteert zich in echte verschillen in sociale ervaring.

Etniciteit gebaseerd op gedeelde gemeenschappelijke cultuur

Etniciteit is voor de meeste mensen waarschijnlijk wat moeilijker uit te leggen. In tegenstelling tot ras, dat voornamelijk wordt gezien en begrepen op basis van huidskleur en fenotype, geeft etniciteit niet noodzakelijkerwijs visuele aanwijzingen. In plaats daarvan is het gebaseerd op een gedeelde gemeenschappelijke cultuur, inclusief elementen als taal, religie, kunst, muziek en literatuur, en normen , gebruiken, gebruiken en geschiedenis. Een etnische groep bestaat echter niet alleen vanwege de gemeenschappelijke nationale of culturele afkomst van de groep. Ze ontwikkelen zich door hun unieke historische en sociale ervaringen, die de basis vormen voor de etnische identiteit van de groep. Voorafgaand aan de immigratie naar de VS zagen Italianen zichzelf bijvoorbeeld niet als een aparte groep met gemeenschappelijke interesses en ervaringen. Het immigratieproces en de ervaringen die ze als groep in hun nieuwe thuisland meemaakten, inclusief discriminatie, creëerden echter een nieuwe etnische identiteit.

Binnen een raciale groep kunnen er verschillende etnische groepen zijn. Een blanke Amerikaan kan zich bijvoorbeeld identificeren als onderdeel van een verscheidenheid aan etnische groepen, waaronder onder andere Duits-Amerikaans, Pools-Amerikaans en Iers-Amerikaans. Andere voorbeelden van etnische groepen in de VS omvatten en zijn niet beperkt tot Creoolse, Caribische Amerikanen, Mexicaanse Amerikanen en Arabische Amerikanen.

Sleutelbegrippen en theorieën over ras en etniciteit

De vroege Amerikaanse socioloog W.E.B. du Bois bood een van de belangrijkste en meest duurzame theoretische bijdragen aan de sociologie van ras en etniciteit toen hij presenteerde het begrip 'dubbel bewustzijn' in De zielen van zwarte mensen . Dit concept verwijst naar de manier waarop mensen van kleur in overwegend blanke samenlevingen en ruimtes en etnische minderheden de ervaring hebben om zichzelf door hun eigen ogen te zien, maar ook om zichzelf als 'ander' te zien door de ogen van de blanke meerderheid. Dit resulteert in een tegenstrijdige en vaak schrijnende ervaring van het proces van identiteitsvorming.

Rassenvormingstheorie

Raciale vormingstheorie , ontwikkeld door sociologen Howard Winant en Michael Omi, omschrijft racen als een onstabiele, zich voortdurend ontwikkelende sociale constructie die verband houdt met historische en politieke gebeurtenissen. Ze stellen dat verschillende ' raciale projecten ' die proberen ras en raciale categorieën te definiëren zijn verwikkeld in constante concurrentie om de dominante betekenis aan ras te geven. Hun theorie laat zien hoe ras een politiek omstreden sociale constructie was en blijft, waarop toegang wordt verleend tot rechten, middelen en macht.

Theorie van systematisch racisme

De theorie van systemisch racisme , ontwikkeld door socioloog Joe Feagin, is een belangrijke en veelgebruikte theorie over ras en racisme die sinds de opkomst van de BlackLivesMatter-beweging . Feagins theorie, geworteld in historische documentatie, stelt dat racisme in het fundament van de Amerikaanse samenleving was ingebouwd en dat het nu bestaat in elk aspect van de samenleving. Door economische rijkdom en verarming, politiek en rechteloosheid, racisme binnen instellingen zoals scholen en media, te verbinden met racistische veronderstellingen en ideeën, is de theorie van Feagin een routekaart om de oorsprong van racisme in de VS te begrijpen, hoe het tegenwoordig werkt en wat antiracistische activisten kan doen om het te bestrijden.

Concept van intersectionaliteit

Aanvankelijk verwoord door jurist Kimberlé Williams Crenshaw, het concept van intersectionaliteit zou een hoeksteen worden van de theorie van socioloog Patricia Hill Collins , en een belangrijk theoretisch concept van alle sociologische benaderingen van ras en etniciteit binnen de academie van vandaag. Het concept verwijst naar de noodzaak om rekening te houden met de verschillende sociale categorieën en krachten waarmee ras in wisselwerking staat als mensen de wereld ervaren, inclusief maar niet beperkt tot geslacht, economische klasse, seksualiteit, cultuur, etniciteit en bekwaamheid.

Onderzoeksonderwerpen in ras en etniciteit

Sociologen van ras en etniciteit bestuderen zo ongeveer alles wat je maar kunt bedenken, maar enkele kernonderwerpen binnen het subveld zijn de volgende.

Raciale identiteit, racisme en strafrecht

• Hoe ras en etniciteit het proces van identiteitsvorming voor individuen en gemeenschappen vormgeven, zoals bijvoorbeeld het gecompliceerde proces vanhet creëren van een raciale identiteit als een persoon van gemengd ras.
• Hoe racisme zich manifesteert in het dagelijks leven en iemands levensloop vormt. Hoe raciale vooroordelen bijvoorbeeld de interactie tussen leerling en leraar beïnvloeden, van de basisschool tot de universiteit en graduate school , en hoe huidskleur de waargenomen intelligentie beïnvloedt .
• De relatie tussen ras en de politie en het strafrechtsysteem, inclusief de invloed van ras en racisme op politietactieken en arrestatiepercentages, veroordelingen, opsluitingspercentages en leven na voorwaardelijke vrijlating. In 2014 kwamen veel sociologen samen ommaak de Ferguson-syllabus, een leeslijst en leermiddel om de lange geschiedenis en hedendaagse aspecten van deze kwesties te begrijpen.

Woonsegregatie en 'witheid'

• De lange geschiedenis en hedendaags probleem van residentiële segregatie , en hoe dit alles beïnvloedt, van familievermogen, economisch welzijn, onderwijs, toegang tot gezond voedsel en gezondheid.
• Sinds de jaren tachtig, witheid is een belangrijk onderwerp van studie geweest binnen de sociologie van ras en etniciteit. Tot dat moment werd het academisch grotendeels verwaarloosd omdat het simpelweg werd gezien als de norm waaraan verschil werd afgemeten. Grotendeels dank aan geleerde Peggy McIntosh, die mensen hielp het concept van wit privilege , wat het betekent om wit te zijn, wie als wit kan worden beschouwd en hoe witheid past binnen de sociale structuur is een levendig onderwerp van studie.

De sociologie van ras en etniciteit is een levendig subveld dat een rijkdom en diversiteit aan onderzoek en theorie herbergt. De American Sociological Association heeft zelfs een webpagina die eraan is gewijd .

Bijgewerktdoor Nicki Lisa Cole, Ph.D.