Hoe sociale bewegingen en activisme de mode beïnvloedden?

Door de jaren heen is de modegeschiedenis door veel actiegroepen als een krachtig instrument gebruikt. Mode en activisme werden altijd met elkaar vermengd, wat sociale en politieke veranderingen teweegbracht. Bepaalde kleding heeft visuele valuta gegeven aan sociale bewegingen uit het verleden en vandaag. De gemene deler in deze bewegingen is altijd de boodschap geweest die activisten wilden overbrengen.

Sociale beweging in Frankrijk aan het einde van de 18e eeuw: de sansculottes

Triomf van Marat door Louis-Léopold Boilly , 1794, via Lille Paleis voor Schone Kunsten, Lille

De Franse revolutionair gewone mensen in het 18e-eeuwse Frankrijk, de arbeidersklasse van de derde staat, kregen de naam sans-culottes, wat betekent zonder rijbroek . De term sansculottes verwees naar de lage status van de populistische revolutionairen omdat ze een lange, lange broek droegen in plaats van de aristocratische broek over kousen.

Als reactie op hun slechte kwaliteit van leven onder het oude regime , gebruikten ze mode om zichzelf te identificeren als een groep die opkwam voor hun rechten en vocht tegen de monarchie tijdens de Franse Revolutie . Als symbool voor hun strijd voor gelijke erkenning en onderscheid, creëerden de sansculottes een burgeruniform, bestaande uit loszittende stukken. Dit was een viering van de nieuwe vrijheden van meningsuiting, sociaal, politiek en economisch die de Franse Revolutie beloofde.

Een ode aan de vrouwenkiesrechtbeweging

Suffragette-demonstratie in Londen , 1908, via de Universiteit van Surrey

In de vroege jaren 1900, de vrouwenkiesrecht beweging ontstond in de VS en Groot-Brittannië, als een poging voor vrouwen om hun stemrecht op te eisen bij de verkiezingen. Dit bracht 5.000 vrouwen in 1913 ertoe om in Washington D.C. op te trekken en de stemming te eisen.

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

Mode, feminisme , en de politiek waren altijd verstrikt. Suffragettes waren in staat om mode te gebruiken als een politiek en campagnemiddel, dat destijds innovatief was. Ze gebruikten het om hun zaak te bepleiten, met de nadruk op een vrouwelijk uiterlijk. Modestijlen werden zeer geschikt voor de boodschap die ze probeerden over te brengen. Ze braken met traditionele verwachtingen en kozen ervoor om zichzelf te presenteren als sterke en onafhankelijke vrouwen.

Van de grote Victoriaanse beperkende jurken tot meer comfortabele, gestroomlijnde outfits, de Women's Suffrage Movement veranderde de dameskleding. Tot die tijd labelde het sociale patriarchaat vrouwen, waardoor ze droegen wat mannen aantrekkelijk vonden. Vrouwen begonnen broeken te dragen die ze niet mochten dragen, het benadrukken van een nieuw tijdperk van plaatsen voor vrouwen in de samenleving .

Literaire suffragettes in New York , ca. 1913, via de Wall Street Journal

De superstrakke Victoriaanse korsetten waren vervangen door lossere stijlen die meer bewegingsvrijheid mogelijk maakten. Het maatpak en de wijde rok-en-blouse-look werden geassocieerd met suffragettes omdat het zowel praktisch als respectabel uitstraalt. Ze introduceerden drie identificerende kleuren om naar evenementen te dragen: paars voor loyaliteit en waardigheid, wit voor zuiverheid en geel voor deugd.

In Groot-Brittannië werd geel vervangen door groen om hoop aan te duiden, en de leden werden aangemoedigd om: draag de kleuren als een plicht en een voorrecht. Vanaf dat moment droegen suffragettes vaak paars en goud (of groen) als sjerp over een witte jurk om hun vrouwelijkheid en individualiteit aan te geven. Uiteindelijk leidde de sociale beweging Suffrage tot een nieuw empowerment van vrouwen dat gerelateerd was aan de Amerikaanse feminisme van de eerste golf .

Minirokken en de feministische beweging van de tweede golf

Mary Quant en haar Ginger-groep meisjes in Manchester , foto door Howard Walker, 1966, via Victoria and Albert Museum, Londen

In de jaren zestig vond een grote stijging van feministische macht kwam in de mode met het verschijnen van de beroemde minirok. Het feminisme is dus verbonden met een van de belangrijkste periodes in de modegeschiedenis. Het minirokje werd geïnterpreteerd als een vorm van politiek activisme, als een manier van rebelleren. De voortdurende teleurstelling van vrouwen voor het patriarchale systeem, van stemmen tot discriminatie op het werk, bracht hen ertoe rokken met kortere zoomlijnen te dragen als een teken van vrouwenbevrijding.

In de jaren zestig protesteerden vrouwen tegen het destigmatiseren van minirokjes. Mary Quant was een revolutionaire modeontwerper die had een grote impact op de modegeschiedenis . Ze werd gecrediteerd met het ontwerpen van de eerste minirok, die het huidige verlangen naar verandering weerspiegelt.

Van het strakke korset van de jaren 50 tot de bevrijding van de jaren 60, onafhankelijkheid en seksuele vrijheid kwamen allemaal tot uiting in de minirok. Vrouwen begonnen minirokken en jurken te dragen met een lengte tot boven de knie. In 1966 werd de minirok halverwege de dij bereikt, wat het beeld vormde van een krachtige, moderne, zorgeloze vrouw.

Modegeschiedenis en de Black Panthers-beweging

Black Panther-leden door Jack Manning, 1969, via The Guardian

Van het midden van de jaren zestig tot de jaren zeventig waren zwarte Amerikanen beschouwd als onderaan van de sociale hiërarchie, waardoor ze strijden tegen onrecht en discriminatie. Rond 1966 richtten Bobby Seale en Huey P. Newton de Black Panthers Party op om campagne te voeren tegen rassendiscriminatie.

Ze probeerden ook via hun modekeuzes een boodschap over zwarte trots en bevrijding te sturen. De totale zwarte look was het statement-uniform van de partij. Dit was zeer subversief voor traditionele militaire kleding. Het bestond uit een zwart leren jack, een zwarte broek, een donkere zonnebril en een zwarte baret - die het iconische symbool van Black Power werd. Dit uniform had betekenis en hielp het ethos Black is Beautiful te manifesteren.

Black Panthers: voorhoede van de revolutie, met dank aan Pirkle Jones en Ruth-Marion, via de Universiteit van Santa Cruz, Californië

Om de controle over hun georganiseerde gewapende patrouilles terug te krijgen, volgden Black Panthers gekleed in hun uniform de politie terwijl ze rond zwarte gemeenschappen patrouilleerden. In de jaren zeventig was bijna tweederde van de partij... samengesteld uit vrouwen . Ze promootten een manier om de schoonheidsnormen voor Afro-Amerikaanse vrouwen te herdefiniëren, die zich al lang aan de witte schoonheidsnormen hadden gehouden. In die geest lieten ze hun haar natuurlijk, in een Afro om hun solidariteit te uiten. Dit mode-activisme was een krachtige manier om Afrikaanse elementen in de Amerikaanse samenleving te implementeren en tegelijkertijd de beweging toegankelijk te maken voor alle supporters.

Hippies en de anti-Vietnam oorlogsbeweging

Een vrouwelijke demonstrant biedt een bloem aan bij de militaire politie door S.Sgt. Albert R. Simpson, 1967, via Nationaal Archief

De sociale beweging tegen de oorlog in Vietnam in de jaren zestig werd beroemd als een van de belangrijkste sociale bewegingen in de geschiedenis. Een zin die de . sloot filosofie van de hippiebeweging in die tijd was de Maak liefde, geen oorlog slogan. De jonge Amerikaanse generatie van die tijd, hippies genaamd, hielp bij het verspreiden van berichten van de sociale beweging tegen de oorlogscultuur. In zekere zin werd deze oorlog het grootste doelwit van de opstandige jongeren. Maar de hippies waren niet alleen tegen de oorlog, maar ze pleitten ook voor het samenleven in een tijd waarin het communisme de ideologische vijand van het land was.

Anti-Vietnam oorlog demonstranten buiten het Amerikaanse Capitool door Wally McNamee/Corbis, 1971, via Teen Vogue

Uitgedrukt in kleding, hippiecultuur en individualiteit veroverde een belangrijke plaats in mode geschiedenis. Als symbool van de geweldloze ideologie, hippies gekleed in kleurrijke kleding, wijde broeken, tie-dye patronen, paisley prints en zwarte armbanden. Kleding en mode waren een groot deel van Hippie's zelfidentificatie.

Die kledingstukken en uiterlijke kenmerken symboliseren het leven, de liefde, de vrede en hun afkeuring voor de oorlog en de dienstplicht. Het dragen van zwarte armbanden vertegenwoordigde rouw om de rouw van een familievriend, kameraad of teamlid dat stierf in de Vietnamese oorlog . Bovendien vertegenwoordigden broeken met wijde pijpen verzet tegen de normen van de samenleving. Hippies promootten de normen van natuurlijke schoonheid, met lang haar gestyled met bloemen. Hoewel de oorlog in Vietnam pas in 1975 eindigde, zorgde de anti-oorlogsbeweging ervoor dat honderden jonge Amerikanen deelnamen aan een geweldloze sociale beweging die het verzet tegen oorlog promootte.

Het Protest Logo T-shirt in de Environmental Social Movement

Katharine Hamnett en Margaret Thatche r, 1984, via BBC

In de jaren 80 reageerden modegeschiedenis en milieuactivisme op de politiek van die tijd. Het was 1984 toen de Britten modeontwerper Katharine Hamnett was uitgenodigd voor de London Fashion Week met premier Margaret Thatcher. Hoewel Hamnett niet van plan was te gaan omdat ze een hekel had aan spattende politiek, kwam ze uiteindelijk opdagen met een slogan-t-shirt dat ze op het allerlaatste moment had gemaakt.

Op het logo op het t-shirt stond dat 58% Pershing niet wil als protest tegen de installatie van Amerikaanse kernraketten in het VK Het idee van het protest-t-shirt is afgeleid van het besluit van Thatcher om Amerikaanse Pershing-kernraketten in Groot-Brittannië te stationeren, ondanks dat de meerderheid van het publiek tegen is. Hamnett bedekte aanvankelijk haar jas en besloot hem open te maken toen ze Thatchers hand schudde. Het doel hierachter was om het grote publiek wakker te schudden en zelfs actie te genereren. De slogan zelf heeft in de meeste gevallen een doel te vervullen.

Activisme, politiek en modegeschiedenis hebben allemaal een belangrijke rol gespeeld in de evolutie van 's werelds belangrijkste sociale bewegingen. Allerlei soorten demonstranten kleden zich vaak om hun politieke mentaliteit te evenaren. Mode blijft een hulpmiddel voor gemarginaliseerde gemeenschappen. Protest- en sociale bewegingen gebruikten kleding op unieke manieren, waaronder zwarte armbanden en broekjes voor de anti-Vietnamoorlogsbeweging, minirokken voor de vrouwenbevrijdingsbeweging, baretten en uniformen voor de Black Panthers-beweging. In elk van die sociale bewegingen, mensen uitgedrukt rebellie tegen de tradities, normen en regels van de samenleving. Kleding is een belangrijk symbool van een collectieve identiteit, daarom kan mode gevoelens van trots en gemeenschap koesteren, raciale ongelijkheid aanpakken, gendergelijkheid in twijfel trekken, of gewoon de nieuwe regels bepalen en een nieuw perspectief laten zien.