De filosofie van de liefde: kunnen we leren liefhebben?

Liefde vind je overal om je heen. Het is waarschijnlijk de muze van je favoriete nummer en het hoogtepunt van de beste films. Er zijn zoveel ideeën over wat liefde is en waarom het sommigen van ons tot waanzin drijft. Misschien vinden we vrede in het samenzijn met degene van wie we houden of brengen we onze middagen door met dagdromen over hoe liefde moet voelen. Is er een manier om nauwkeurig en succesvol door een onderwerp te navigeren dat zovelen van ons dierbaar zijn?

De grondbeginselen van de filosofie van de liefde: die van Plato Het symposium

“Liefde wordt in ieder mens geboren; het roept de helften van onze oorspronkelijke natuur samen terug; het probeert er een van twee te maken en de wond van de menselijke natuur te genezen. Ieder van ons is dus een 'overeenkomende helft' van een menselijk geheel... en ieder van ons is altijd op zoek naar de helft die bij hem past.'
Aristophanes

Om te beginnen moeten we helemaal teruggaan naar de Grieks-mythologische oorsprong van liefde. In de dialoog van Plato, Het symposium , geleerden en toneelschrijvers verzamelden zich voor een banket ter ere van Eros – de god van de liefde. Na een paar glazen wijn besloten de aanwezigen van dit banket toespraken te houden ter ere van hem. Deze toespraken kwamen evenzeer uit het hart als een komische opluchting. Stel je voor dat mannen samenkomen in tunieken, geheven wijnglazen, de geheimen van het leven bespreken. Te midden hiervan deelde Aristophanes wat volgens hem de ware oorsprong van liefde was.

Er wordt gezegd dat er oorspronkelijk drie soorten mensen waren. Het mannetje, ontstaan ​​uit de zon. De vrouw, die uit de aarde is ontstaan. En een androgyne figuur bestaande uit zowel mannelijke als vrouwelijke delen, die afkomstig is van de maan. Deze 'mensen' hadden oorspronkelijk de vorm van een bol - vier armen, vier benen, twee gezichten en twee paar genitaliën. Ze waren een machtige groep en op een dag besloten ze de berg Olympus te beklimmen om de goden uit te dagen. Zeus kregen hier lucht van en brachten ze tot stilstand door hun lichamen in tweeën te snijden - waardoor ze de 'mensen' werden die we vandaag zijn.

Hierdoor ontstond een verlangen naar onze 'wederhelft'. Het is de verklaring waarom we ernaar verlangen de persoon te vinden die ons een heel gevoel geeft. Het verklaart zowel homoseksuele als heteroseksuele relaties. De oorspronkelijke viervoeters zijn constant op zoek naar hun vermiste mannelijke tegenhangers. En deze ideologie gold ook voor de vrouwen en androgyne viervoeters. Dit is meer een grillige benadering van liefde, maar de onderliggende boodschap van het verhaal resoneert nog steeds met nogal wat van ons. We zijn allemaal gewoon op zoek naar onze ontbrekende helft in het leven, het deel van ons dat vele jaren geleden werd gescheiden.

Een taoïstisch perspectief op liefde

Laten we nu eens kijken Liefde vanuit een heel ander perspectief. Als je het gevoel van verbondenheid en bezitterigheid weghaalt van liefde, wat blijft er dan over? Dit betekent dat je liefde niet langer ziet als het vinden van de ontbrekende helft van je ziel (alsof je onvolledig bent) zoals de Griekse mythologie dat heeft geleerd.

Volgens Taoïstisch filosofieën, om 'ik hou van jou' tegen iemand te zeggen met de bedoeling die persoon te bezitten, gaat tegen de stroom van het leven in. Tegenwoordig hebben we in onze samenleving vaak het gevoel dat liefde en bezit hand in hand gaan. En hiermee wordt twee mensen die van elkaar houden een zeer gecontroleerde dans in plaats van een vrij vloeiend lyrisch nummer. Het idee om volledige controle over iemand te willen, druist in feite volledig in tegen de spirituele essentie van liefde. Het roept ook de kwestie van gehechtheid op. Wanneer we overdreven gehecht raken aan iemand, bestaat de dreiging een deel van onszelf te verliezen - wat op zijn beurt enorme pijn veroorzaakt als de relatie eindigt.

Dit is waar de kunst van het onthechten om de hoek komt kijken. Het taoïsme impliceert niet dat je verkeerd bent om liefde te ervaren, in plaats daarvan moedigt het je aan om je los te maken van een bepaalde uitkomst met betrekking tot liefde. Het betekent op dit moment onvoorwaardelijk van iemand houden, zonder verwachtingen te stellen aan de mogelijke toekomst van de relatie. In het taoïsme helpt liefde om te creëren wat ze 'de tao' of 'de weg' noemen. Dit houdt in dat liefde ons omringt, en het is groter dan iemand vertellen dat 'ze voor altijd van jou zijn'. Liefde en controle zijn niet synoniem. Liefde is de daad van vrije val in het onbekende zonder controle te hebben.

Zie het zo: we zijn hier nu samen en ik hou van je, maar je bent niet van mij. We kunnen samen groeien, samen leren en elkaar vandaag een schouder bieden om op uit te huilen - maar als je morgen besluit te vertrekken, zal ik je niet tegenhouden.

Dit perspectief op liefde is zowel verfrissend als gekmakend. Wij als mensen zijn gebrekkig en kunnen emotionele zaken niet altijd op een perfecte manier aan. Dat gezegd hebbende, als je van iemand houdt en ze besluiten je onaangekondigd te verlaten, heb je het volste recht om verdriet en verdriet te voelen. Alle emoties voelen die het leven te bieden heeft, is in de eerste plaats de reden waarom we hier zijn. Ironisch genoeg moedigt het taoïsme dit ook aan. De pijn die volgt op hartzeer is niets dat je zou moeten onderdrukken. Omarm het, voel het en ga door.

Spiegelt liefde bezit?

'T aan elkaar verbonden door de banden van de aarde, door intelligentie, hart en vlees, niets, ik weet het, kan ons verrassen of scheiden.
Albert Camus aan Maria Casares

Natuurlijk zijn er verschillende aspecten van liefde. Je houdt van eten en de smaak van huisgemaakte maaltijden verwarmt je hart. Je 'houdt' van je familie en als je ze tijdens de vakantie ziet, krijg je (meestal) een gevoel van vrede. Deze gevoelens van liefde zijn gebaseerd op persoonlijke interesse en voldoening, evenals op het belang van familie. Je twijfelt nooit echt Waarom je houdt van deze dingen omdat het gewoon logisch is voor onze menselijke natuur.

De liefde waar ik het in dit artikel over heb, verwijst naar de intense verbondenheid die grenst aan de obsessie met een ander mens. Iets dat buiten onze macht ligt. Het kan een directe verbinding zijn of een geleidelijke opbouw van emoties. Hoe dan ook, het is een gevoel van absolute kwetsbaarheid vermengd met de bereidheid om alles te doen wat de ander gelukkig zou maken. Dus wat hebben gerespecteerde filosofen te zeggen over deze kwestie?

De meeste filosofen - zoals Sartre En Nietzsche – ben het eens met het taoïstische perspectief van liefde. Sartre stelt specifiek dat liefde vaak kan gedijen op de illusie van bezetenheid. Als je twee mensen hebt die wanhopig de ander willen beheersen terwijl ze de factor van vrije wil wegnemen, zullen er zeker problemen ontstaan. Hij zegt dat dit geliefden in vicieuze cirkels van sadomasochistische machtsspelletjes drijft. Het paar wordt niet langer gevoed door de liefde die ze eerder deelden, maar in plaats daarvan worden ze verteerd door de egoïstische behoefte om de ander te bezitten.

Aan de andere kant beweerde Nietzsche dat liefde 'het meest engelachtige instinct' en 'de grootste stimulans van het leven' is - maar dat het vernietigd wordt door het ego zodra het zich manifesteert in het hebzuchtige verlangen naar controle. Hij ging zelfs zo ver dat hij liefde beschreef als het hebben van een huisdiervogel. Je houdt van je huisdier, maar je houdt hem opgesloten in een kooi omdat je bang bent dat hij weg zal vliegen. Nietzsche geloofde dat hoewel liefde iets geweldigs is, het belachelijk is om te denken dat je iemand voor altijd kunt bezitten. Maar als je de liefde gewoon waardeert terwijl het zijn beloop heeft, dan ben je in staat om de positieve kant van relaties te ervaren in plaats van uiteindelijk verteerd te worden door controle.

Liefde versus huwelijk

Het lijkt alsof het terugkerende filosofische thema hier liefde zonder beperkingen is. Als je verliefd wordt, maar er komt een tijd dat jullie twee niet langer gelukkig of vervuld zijn, dan moet je elkaar laten gaan. Maar de samenleving heeft dit tot een zeer complexe taak gemaakt vanwege het streven naar een huwelijk en de wettelijke overeenkomst tot langdurige verbintenis.

Omdat we het idee van liefde in deze gecontroleerde box hebben gestopt, heeft het een beetje een domino-effect veroorzaakt. Ongelukkige huwelijken met kinderen leiden vaak tot echtscheiding. En dankzij Hollywood, popcultuur en sprookjes wordt kinderen die beïnvloedbaar zijn waarschijnlijk geleerd dat ze geacht worden van één persoon te houden en met hem te trouwen. voor altijd . Dan zien ze dat hun ouders hun eigen weg gaan, waardoor jeugdtrauma's later in hun leven weer de kop op kunnen steken. Als je een kind van echtscheiding , Je begrijpt wat ik bedoel. Je begint je af te vragen of liefde wel echt is en het wekt de angst op om 'te eindigen zoals je ouders'. Hierdoor ontstaat onvermijdelijk een hele generatie jongvolwassenen die liefde onbewust zien als een wettelijk bindende overeenkomst. En die druk van 'aan wie ga ik het uitgeven rest van mijn leven met' weegt zwaar op je schouders. Stel je voor dat we nooit geconditioneerd waren om liefde op deze manier te zien en we er gewoon op een meer luchtige manier naar keken.

Je kindertrauma en minachting voor de maatschappelijke druk om te trouwen wel niet betekent dat je de liefde niet waard bent. Dit betekent alleen dat het taoïsme, Sartre en Nietzsche misschien allemaal iets op het spoor zijn. Misschien doen liefde en langdurige toewijding dat wel niet gaan helemaal samen. Als we ons perspectief op liefde zouden veranderen en het zouden gaan beschouwen als een constante reis in plaats van als een eindbestemming, zouden we dan beter af zijn?

Maar wat IS Liefde?

Dus nu begrijpen we hoe we beter door liefde kunnen navigeren: benader het op een afstandelijke manier en beschouw het niet als een middel om controle over of macht over een andere persoon uit te oefenen. Ook kan het uitoefenen van de juridische druk van een langdurige verbintenis op iemand hen tot waanzin drijven, aangezien mensen geen gekooide dieren zijn - volgens Nietzsche.

Maar wat precies is liefde? Wat drijft mensen eigenlijk tot langdurige verbintenissen? Wat is het eerste gevoel? En hoe heeft liefde de kracht om ons ervan te overtuigen dat we de rest van ons leven met één enkele persoon willen doorbrengen?

Van een wetenschappelijk aspect , wordt liefde gestimuleerd door drie verschillende chemische stoffen in de hersenen.

Noradrenaline, dopamine en fenylethylamine - deze drie chemicaliën produceren samen gevoelens van opwinding, nervositeit en pure extase. Dit gevoel lijkt erg op de high die je ervaart bij drugs en alcohol. Het stimuleert ook een gevoel van verslaving, dus je voelt constant de behoefte om in de buurt te zijn van de persoon die je hersenen deze chemische reactie laat hebben. Maar net als bij drugs crasht dit gevoel uiteindelijk. Plots bevind je je in een langdurige relatie en voelen de dingen gewoon niet meer zoals vroeger.

Dit is waar het gezegde 'liefde wordt een keuze' in beeld komt. Zodra die chemische crash zich voordoet, zou je je kunnen afvragen of de relatie abrupt tot een einde is gekomen. Maar – je hebt een wettelijk bindende gelofte afgelegd om bij deze persoon te zijn tot dood ga je uit elkaar. Liefde is niet langer een high die je berijdt. In plaats daarvan wordt het werk. Je kiest er nu voor om een ​​verbinding te laten werken omdat dat aanvankelijke fysieke gevoel van 'liefde' verdwenen is. Is dit onvermijdelijk? En zijn er manieren om deze chemicaliën gedurende een bepaalde periode bij dezelfde persoon in leven te houden?

Zal (de filosofie van) de liefde zegevieren?

Dus we hebben een grillig perspectief op liefde dat is afgeleid van de Griekse mythologie, bewerend dat we onvolledig zijn en dat onze ontbrekende helft daar ergens is. Het taoïstische perspectief, dat ons aanmoedigt om van elkaar te houden zonder de behoefte te voelen om te controleren. Sartre's en Nietzsche's perspectieven, die beiden geloven dat monogame langdurige toewijding gewoon een krankzinnige daad van bezetenheid is. En tot slot, een wetenschappelijke verklaring over waar die fysieke gevoelens van liefde in de eerste plaats vandaan komen.

Liefde is mooi, tijdloos en complex. Het feit dat Dus veel vragen, ideeën en theorieën zijn ontleend aan het bestaan ​​ervan, wat verklaart hoe spectaculair het werkelijk is.

Uiteindelijk bestaat dit artikel alleen maar uit theorieën – niets is gebaseerd op de absolute waarheid. Net zoals schoonheid in het oog van de toeschouwer is, kan elke persoon liefde anders ervaren dan de ander. Maar wat is het heerlijk om in een wereld te leven waar liefde überhaupt kan bestaan.