De derde tussenperiode van het oude Egypte: een tijdperk van oorlog
Dodenboek voor de Chantress van Amon, Nany , 21e dynastie; en Doodskistset van de zanger van Amun-Re, Henettawy , 21e dynastie, Met Museum, New York
De derde tussenperiode van Egypte is de naam die door egyptologen wordt gebruikt om te verwijzen naar het tijdperk na de Nieuw Koninkrijk van Egypte. Het begon formeel met de dood van Ramses XI in 1070 voor Christus en eindigde met het inluiden van de zogenaamde Late Periode. Het wordt beschouwd als de donkerste tijd voor zover de tussenliggende perioden gaan, waarschijnlijk omdat er geen glorieuze periode op volgde. Er bestond veel interne rivaliteit, verdeeldheid en politieke onzekerheid tussen Tanis in de Delta-regio en Thebe in Opper-Egypte. Hoewel de Derde Tussenperiode de traditionele eenheid en gelijkenis van eerdere perioden ontbeerde, behield het nog steeds een sterk gevoel voor cultuur dat niet ondergewaardeerd mocht worden.
Doodskistset van de zanger van Amun-Re, Henettawy , 21e dynastie, Met Museum, New York
De 20e dynastie eindigde met de dood van Ramses XI in 1070 voor Christus. Aan het einde van deze dynastie was de invloed van farao's uit het Nieuwe Rijk relatief zwak. In feite, toen Ramses XI aanvankelijk op de troon kwam, controleerde hij alleen het directe land eromheen Pi-Ramses , de hoofdstad van het Nieuwe Koninkrijk Egypte gesticht door Ramses II de Grote (gelegen op ongeveer 30 km van Tanis in het noorden).
De stad Thebe was zo goed als verloren voor het machtige priesterschap van Amon. Nadat Ramses XI stierf, Smendes I begroef de koning met volledige begrafenisrituelen. Deze handeling werd verricht door de opvolger van de koning, die in veel gevallen de oudste zoon van de koning was. Ze zouden deze riten uitvoeren als een manier om aan te geven dat ze door God waren uitverkoren om als volgende over Egypte te regeren. Na de begrafenis van zijn voorganger nam Smendes de troon over en bleef hij regeren vanuit het Tanis-gebied. Zo begon het tijdperk dat bekend staat als de derde tussenperiode van Egypte.
Dynastie 21 van de derde tussenperiode
Dodenboek voor de Chantress van Amon, Nany , 21e dynastie, Deir el-Bahri, Met Museum, New York
Smendes regeerde vanuit Tanis, maar daar was zijn heerschappij vervat. De Hogepriesters van Amun had alleen maar meer macht gekregen tijdens het bewind van Ramses XI en had tegen die tijd Opper-Egypte en een groot deel van de middenregio van het land volledig onder controle. Deze twee machtsbases beconcurreerden elkaar echter niet altijd. De priesters en de koningen kwamen vaak eigenlijk uit dezelfde familie, dus de verdeeldheid was minder polariserend dan het lijkt.
Geniet je van dit artikel?
Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren
Dank je!22 nd En 23 rd Dynastieën
Sfinx van koning Sheshonq , Dynastieën 22-23, Brooklyn Museum, New York
De 22e dynastie werd gesticht door Sheshonq I van de Libische Meshwesh-stam ten westen van Egypte. In tegenstelling tot de Nubiërs met wie de oude Egyptenaren wisten en in contact kwamen gedurende een groot deel van de geschiedenis van de staat, waren de Libiërs een beetje mysterieuzer. De Meshwesh waren nomadisch; de oude Egyptenaren verlieten die manier van leven in het pre-dynastieke tijdperk en tegen de derde tussenperiode waren ze zo gewend geraakt aan sedentisme dat ze niet goed wisten hoe ze met deze rondtrekkende buitenlanders moesten omgaan. In sommige opzichten heeft dit de vestiging van het Meshwesh-volk in Egypte misschien eenvoudiger gemaakt. Archeologisch bewijs suggereert dat de Meshwesh zich ergens in de 20e dynastie in Egypte hadden gevestigd.
De beroemde historicus Manetho stelt dat de heersers van deze dynastie afkomstig waren uit: Bubastisch . Toch ondersteunt het bewijs de theorie dat de Libiërs vrijwel zeker afkomstig waren uit Tanis, hun hoofdstad en de stad waar hun graven werden opgegraven. Ondanks hun Libische afkomst regeerden deze koningen met een stijl die erg leek op hun Egyptische voorgangers.
Knielende heerser of priester , c. 8e eeuw voor Christus, Met Museum, New York
Vanaf het laatste derde deel van de 9e eeuw voor Christus van Dynastie 22 begon het koningschap te verzwakken. Tegen het einde van de 8e eeuw was Egypte verder gefragmenteerd, vooral in het noorden, waar enkele lokale heersers de macht grepen (oostelijke en westelijke Delta-regio's, Sais, Hermopolis en Herakleopolis). Deze verschillende groepen onafhankelijke lokale leiders werden door Egyptologen bekend als de 23e dynastie. In beslag genomen door de interne rivaliteit die had plaatsgevonden in het laatste deel van de 22e dynastie, gleed de greep van Egypte op Nubië in het zuiden geleidelijk af. Halverwege de 8e eeuw ontstond er een onafhankelijke inheemse dynastie die over Kush begon te heersen, en zich zelfs uitbreidde tot in Neder-Egypte.
de 24 e Dynastie
Bocchoris (Bakenranef) vaas, 8e eeuw, Nationaal Museum van Tarquinia, Italië, via Wikimedia Commons
De 24e dynastie van de Derde Tussenperiode bestond uit een kortstondige groep koningen die regeerde vanuit Sais in de westelijke Delta. Deze koningen waren ook van Libische afkomst en hadden zich afgescheiden van de 22e dynastie. Tefnakht, een machtige Libische prins, verdreef Osorkon IV, de laatste koning van de 22e dynastie, uit Memphis en riep zichzelf uit tot koning. Buiten het medeweten van hem hadden de Nubiërs ook de gebroken staat van Egypte en de acties van Tefnakht opgemerkt en besloten om actie te ondernemen. Geleid door koning Hoe , leidden de Kushites een campagne naar de Delta-regio in 725 voor Christus en namen de controle over Memphis over. De meeste lokale heersers zwoeren trouw aan Piye. Dit verhinderde de Saite-dynastie om een stevige greep op de Egyptische troon te krijgen en uiteindelijk konden de Nubiërs de controle overnemen en over Egypte regeren als zijn 25e dynastie. De Saite-koningen regeerden dus alleen lokaal tijdens deze periode.
Niet lang daarna nam een zoon van Tefnakht, genaamd Bakenranef, de functie van zijn vader op en was in staat Memphis te heroveren en zichzelf tot koning te kronen, maar zijn heerschappij werd afgebroken. Na slechts zes jaar op de troon te hebben gezeten, leidde een van de Koesjitische koningen van de gelijktijdige 25e dynastie een aanval op Sais, greep Bakenranef en werd verondersteld hem op de brandstapel te hebben verbrand, waarmee een einde kwam aan de plannen van de 24e dynastie om voldoende politieke en militaire macht te verwerven. tractie om stand te houden tegen Nubië.
Dynasty 25: Age Of The Kushites
Offertafel van koning Piye , 8e eeuw voor Christus, el-Kurru, Museum of Fine Arts, Boston
De 25e dynastie is de laatste dynastie van de Derde Tussenperiode. Het werd geregeerd door een lijn van koningen die afkomstig waren uit Kush (het huidige Noord-Soedan), waarvan de eerste koning Piye was.
Hun hoofdstad werd gevestigd in Napata, gelegen aan de vierde cataract van de rivier de Nijl bij de moderne stad Karima, Soedan. Napata was de meest zuidelijke nederzetting van Egypte tijdens het Nieuwe Rijk.
De succesvolle hereniging van de Egyptische staat door de 25e dynastie creëerde het grootste rijk sinds het Nieuwe Koninkrijk. Ze assimileerden in de samenleving door Egyptische religieuze, architecturale en artistieke tradities over te nemen en tegelijkertijd enkele unieke aspecten van de Kushite-cultuur op te nemen. Gedurende deze tijd hadden de Nubiërs echter voldoende kracht en tractie gekregen om de aandacht te trekken van de Neo-Assyrische rijk naar het oosten, en werd zelfs een van hun belangrijkste rivalen. Het koninkrijk Kush probeerde via een reeks campagnes voet aan de grond te krijgen in het Nabije Oosten, maar de Assyrische koningen Sargon II en Sanherib wisten ze effectief af te weren. Hun opvolgers Esarhaddon en Ashurbanipal vielen de Nubiërs binnen, veroverden en verdreven de Nubiërs in 671 voor Christus. De Nubische koning Taharqa werd naar het zuiden geduwd en de Assyriërs plaatsten een reeks lokale Delta-heersers die verbonden waren met de Assyriërs aan de macht, waaronder Necho I van Sais. De volgende acht jaar vormde Egypte het slagveld tussen Nubië en Assyrië. Uiteindelijk plunderden de Assyriërs Thebe met succes in 663 voor Christus, waardoor de Nubische controle over de staat effectief werd beëindigd.
Knielende Kushite King , 25e dynastie, Nubia, Met Museum, New York
Uiteindelijk werd de 25e dynastie gevolgd door de 26e, de eerste van de Late Periode, die aanvankelijk een marionettendynastie was van Nubische koningen die door de Assyriërs werden gecontroleerd vóór de Achaemenidisch (Perzisch) rijk viel hen binnen . Tanutamun, de laatste Nubische koning van de 25e dynastie, trok zich terug in Napata. Hij en zijn opvolgers bleven Kush regeren, later bekend als de Meroïtische dynastie die bloeide van ongeveer de 4e eeuw voor Christus tot de 4e eeuw na Christus.
Kunst en cultuur in de derde tussenperiode
Stela van de wab -priester Saiah , 22e dynastie, Thebe, Met Museum, New York
De Derde Tussenperiode wordt over het algemeen in een negatief daglicht gezien en besproken. Zoals u nu weet, werd een groot deel van het tijdperk bepaald door politieke instabiliteit en oorlog. Dit is echter niet het volledige plaatje. Zowel lokale inheemse als buitenlandse heersers lieten zich inspireren door oude Egyptische artistieke, architecturale en religieuze praktijken en versmolten ze met hun eigen regionale stijlen. Er was een hernieuwde constructie van piramides die sinds de niet meer waren gezien Midden Koninkrijk , evenals nieuwe tempelbouw en een heropleving van artistieke stijlen die tot ver in de Late Periode zou voortduren.
Begrafenispraktijken werden natuurlijk gehandhaafd gedurende de derde tussenperiode. Bepaalde dynastieën (22 en 25) produceerden echter beroemde uitgebreide begrafeniskunst, uitrusting en rituele diensten voor de hogere klasse en koninklijke graven. Kunst was uiterst gedetailleerd en gebruikte verschillende media zoals Egyptische faience, brons, goud en zilver om deze werken te maken. Terwijl extravagante grafversiering een brandpunt was in het Oude en Midden-Koninkrijk, verschoof de begrafenispraktijken in deze periode naar rijker versierde doodskisten, persoonlijke papyri en stèles. In de 8e eeuw voor Christus was het populair om ver terug in de tijd te kijken en na te bootsen Oude Koninkrijk monumenten en iconografische stijlen. In afbeeldingen met figuren zag dit eruit als brede schouders, smalle tailles en benadrukte beenspieren. Deze voorkeuren werden consistent uitgevoerd, wat de weg vrijmaakte voor een grote verzameling werken van hoge kwaliteit.
Isis met het kind Horus , 800-650 voor Christus, Hood Museum of Art, New Hampshire
Religieuze praktijken werden meer gericht op de koning als een zoon van het goddelijke. In eerdere perioden in het oude Egypte werd de koning meestal zelf als aardse god geprezen; deze verandering had waarschijnlijk iets te maken met de instabiliteit en afnemende invloed van deze positie tegen het einde van het Nieuwe Rijk en in de Derde Tussenperiode. Langs dezelfde lijn begon koninklijke beeldspraak alomtegenwoordig opnieuw te verschijnen, maar op een andere manier dan koningen uit eerdere dynastieën hadden opgedragen. Tijdens deze periode werden koningen vaak mythologisch afgebeeld als het goddelijke kind, Horus en/of de rijzende zon, meestal voorgesteld door het kind gehurkt op een lotusbloem.
Verschillende van deze werken hebben Horus ook afgebeeld of verwezen naar zijn moeder, Isis , godin van magie en genezing, en soms ook zijn vader, Osiris , heer Van de onderwereld . Deze nieuwe soorten werken weerspiegelden de groeiende populariteit van de goddelijke cultus van Isis en de beroemde triade van Osiris, Isis en het kind Horus. Kinderen werden vaak afgebeeld met een zijslot, ook wel bekend als een Horus-slot, wat symboliseerde dat de drager een legitieme erfgenaam van Osiris was. Dus door zichzelf af te schilderen als Horus het kind, verklaarden koningen hun goddelijke recht op de troon. Het is duidelijk dat dit bewijs ons laat zien dat de Derde Tussenperiode veel meer was dan een gebroken tijdperk van verdeeldheid veroorzaakt door zwakke centrale heerschappij en meedogenloze buitenlandse usurpatie.