Linguïstische ecologie
De woordenlijst van grammaticale en retorische termen
Met dank aan Amazon
Linguïstische ecologie is de studie van talen in relatie tot elkaar en tot verschillende sociale factoren. Ook gekend als taal ecologie of ecolinguïstiek .
Deze tak van taalkunde werd ontwikkeld door professor Einar Haugen in zijn boek De ecologie van taal (Stanford University Press, 1972). Haugen gedefinieerd taal ecologie als 'de studie van interacties tussen een bepaalde taal en zijn omgeving'.
Voorbeelden en observaties
- 'De voorwaarde 'taalecologie' Leuk vinden 'taalfamilie' is een metafoor afgeleid van de studie van levende wezens. De opvatting dat men talen kan bestuderen zoals men de onderlinge relatie van organismen met en binnen hun omgeving bestudeert, veronderstelt een aantal bijkomende metaforen en veronderstellingen, met name dat talen als entiteiten kunnen worden beschouwd, dat ze in tijd en ruimte kunnen worden gelokaliseerd en dat de ecologie van talen is op zijn minst gedeeltelijk anders dan die van hun sprekers. . . .
'De ecologische metafoor is in mijn ogen actiegericht. Het verschuift de aandacht van taalkundigen als spelers van academische taalspelletjes naar winkelstewards voor taalkundige diversiteit, en naar het aanpakken van morele, economische en andere 'niet-linguïstische' kwesties.'
(Peter Mühlhäusler, Linguïstische ecologie: taalverandering en taalimperialisme in de Stille Oceaan . Routledge, 1996) - 'Taal is geen object dat op zichzelf kan worden beschouwd, en communicatie gebeurt niet alleen door middel van opeenvolgingen van geluiden. . . . Taal . . . is een sociale praktijk binnen het sociale leven, een praktijk onder andere, onlosmakelijk verbonden met zijn omgeving. . . .
‘De basisgedachte is dus dat de praktijken waaruit talen enerzijds en hun omgeving anderzijds een ecolinguïstisch systeem , waarin talen zich vermenigvuldigen, kruisen, variëren, elkaar wederzijds beïnvloeden, concurreren of convergeren. Dit systeem staat in samenhang met de omgeving . Op elk moment is taal onderhevig aan externe prikkels waaraan ze zich aanpast. Regulatie , wat ik zal definiëren als de reactie op een externe stimulus door een interne verandering die de effecten ervan neutraliseert, is dus een reactie op de omgeving. Deze reactie is in de eerste plaats de loutere toevoeging van individuele reacties - varianten die na verloop van tijd leiden tot de selectie van bepaalde vormen, bepaalde kenmerken. Met andere woorden, er is een selectieve actie van de omgeving op de evolutie van taal. . ..'
(Louis Jean Calvet, Naar een ecologie van wereldtalen , vertaald door Andrew Brown. Staatsbestel Press, 2006) - 'De biologische'analogiemisschien wel de meest relevante- 'linguïstische ecologie' is nu een erkend vakgebied, niet alleen een stijlfiguur. Wat dialecten zijn voor talen, ondersoorten zijn voor soorten. Kettingzagen en indringers bedreigen hen zonder onderscheid. . . .
'Wat het voortbestaan van bedreigde talen misschien betekent, is het volharden van tientallen, honderden, duizenden subtiel verschillende noties van waarheid. Met onze verbazingwekkende technologische mogelijkheden is het voor ons in het Westen gemakkelijk te geloven dat we alle antwoorden hebben. Misschien doen we dat wel - op de vragen die we hebben gesteld. Maar wat als sommige vragen ons vermogen om te stellen te boven gaan? Wat als bepaalde ideeën niet volledig in onze woorden kunnen worden verwoord? 'Er zijn verbazingwekkende dingen over Aboriginaltalen', vertelde Michael Christie me toen ik zijn kantoor aan de Northern Territory University in Darwin bezocht. 'Bijvoorbeeld hun concepten van tijd en macht. Ze druisen in tegen onze ideologie van lineaire tijd - verleden, heden en toekomst. Ik denk dat ze een revolutie teweeg zouden brengen in de westerse filosofie, als we er maar meer over wisten.''
(Mark Aley, Hier gesproken: reizen tussen bedreigde talen . Houghton Mifflin, 2003)
Zie ook: