Wat is de betekenis van taaldood?

Rob Atkins / Getty Images

Taaldood is een taalkundige term voor het einde of uitsterven van a taal . Het wordt ook wel taaluitsterving genoemd.

Taal uitsterven

Er wordt vaak onderscheid gemaakt tussen een bedreigde taal (een taal met weinig of geen kinderen die de taal leren) en een uitgestorven taal (een taal waarin de laatste moedertaalspreker is gestorven).

Elke twee weken sterft een taal

Linguïst David Crystal schat dat 'gemiddeld om de twee weken ergens in de wereld één taal uitsterft'. ( Door de haak of door de boef: een reis op zoek naar Engels , 2008).

Taal Dood

• 'Elke 14 dagen sterft er een taal. Tegen 2100 kan meer dan de helft van de meer dan 7.000 talen die op aarde worden gesproken - waarvan er vele nog niet zijn opgenomen - verdwijnen, met een schat aan kennis over geschiedenis, cultuur, de natuurlijke omgeving en het menselijk brein mee.' (National Geographic Society, Enduring Voices-project)
• 'Het spijt me altijd als er een taal verloren gaat, want talen zijn de stamboom van naties.' (Samuel Johnson, geciteerd door James Boswell in Het dagboek van een reis naar de Hebriden , 1785)
• 'Taalsterfte komt voor bij onstabiele tweetalige of' meertalige spraak gemeenschappen als gevolg van een taalverschuiving van een regressieve minderheidstaal naar een dominante meerderheidstaal. (Wolfgang Dressler, 'Language Death.' 1988)
• 'Aboriginal Australia bezit enkele van 's werelds meest bedreigde talen, waaronder Amurdag, waarvan men dacht dat het uitgestorven was tot een paar jaar geleden toen taalkundigen spreker Charlie Mangulda tegenkwamen die in het Northern Territory woonde.' (Holly Bentley, 'Let op uw taal'. de bewaker , 13 aug. 2010)

De effecten van een dominante taal

• 'Er wordt gezegd dat een taal dood is als niemand hem meer spreekt. Het kan natuurlijk blijven bestaan ​​in geregistreerde vorm - traditioneel in schrijven , meer recentelijk als onderdeel van een geluids- of videoarchief (en in zekere zin 'leeft' het op deze manier voort) - maar tenzij het vloeiende sprekers heeft, zou men er niet over spreken als een 'levende taal'....
• 'De effecten van een dominante taal variëren sterk in verschillende delen van de wereld, evenals de houding ertegen. In Australië is de aanwezigheid van Engels heeft, direct of indirect, een grote taalkundige verwoesting veroorzaakt, waarbij 90% van de talen op sterven na dood is. Maar Engels is niet de taal die in heel Latijns-Amerika domineert: als talen daar uitsterven, is dat niet door een 'fout' van het Engels. Bovendien leidt de aanwezigheid van een dominante taal niet automatisch tot een uitstervingspercentage van 90%. Russisch is lange tijd dominant geweest in de landen van de voormalige USSR, maar daar wordt de totale vernietiging van lokale talen geschat op slechts ( sic ) 50%.' (David Crystal, Taal Dood . Cambridge University Press, 2002)

Esthetisch verlies

• 'Het belangrijkste verlies wanneer een taal sterft, is niet cultureel, maar esthetisch. De klikgeluiden in bepaalde Afrikaanse talen zijn prachtig om te horen. In veel Amazone-talen moet je, als je iets zegt, met een achtervoegsel specificeren waar je de informatie vandaan hebt. De Ket-taal van Siberië is zo ontzettend onregelmatig dat het een kunstwerk lijkt.
• 'Maar laten we niet vergeten dat dit esthetische genot vooral wordt genoten door de buitenstaander, vaak een professionele genieter zoals ik. Professioneel taalkundigen of antropologen maken deel uit van een duidelijke menselijke minderheid. . . .
• 'Aan het einde van de dag, taal dood is, ironisch genoeg, een symptoom van mensen die samenkomen. Globalisering betekent tot nu toe geïsoleerde volkeren die migreren en ruimte delen. Dat ze dat doen en nog steeds verschillende talen van generatie op generatie behouden, gebeurt alleen te midden van ongewoon hardnekkige zelfisolatie - zoals die van de Amish - of brute segregatie. (Joden spraken geen Jiddisch om van hun diversiteit te genieten, maar omdat ze in een apartheidsmaatschappij leefden.)' (John McWhorter, 'The Cosmopolitan Tongue: The Universality of English.' World Affairs Journal , najaar 2009)

Stappen om een ​​taal te behouden

[D]e beste niet-linguïsten kunnen in Noord-Amerika doen aan het behoud van talen, dialecten , vocabulaires en dergelijke is, naast andere mogelijke acties, (Franse taalkundige Claude Hagège, auteur van Over de dood en het leven van talen , in 'Vraag en antwoord: de dood van talen'. The New York Times , 16 december 2009)

1. Deelnemen aan verenigingen die, in de VS en Canada, werken om van lokale en nationale overheden erkenning te krijgen voor het belang van Indiase talen (vervolgd en geleid tot quasi-uitsterven in de 19e eeuw) en culturen, zoals die van de Algonquian, Athabaskan, Haida, Na-Dene, Nootkan, Penutian, Salishan, Tlingit gemeenschappen, om er maar een paar te noemen;
2. Deelnemen aan de financiering van de oprichting van scholen en de aanstelling en betaling van bekwame leraren;
3. Deelnemen aan de opleiding van taalkundigen en etnologen behoren tot indianenstammen, om de publicatie van grammatica's en woordenboeken te bevorderen, wat ook financieel zou moeten worden ondersteund;
4. Handelen om de kennis van Indiase culturen te introduceren als een van de belangrijke onderwerpen in Amerikaanse en Canadese tv- en radioprogramma's.

Een bedreigde taal in Tabasco

• 'De taal van Ayapaneco wordt al eeuwenlang gesproken in het land dat nu Mexico heet. Het heeft de overleefd Spaanse verovering , gezien door oorlogen, revoluties, hongersnoden en overstromingen. Maar nu, zoals zoveel andere inheemse talen, wordt het met uitsterven bedreigd.
• 'Er zijn nog maar twee mensen over die het vloeiend kunnen spreken, maar ze weigeren met elkaar te praten. Manuel Segovia, 75, en Isidro Velazquez, 69, wonen 500 meter van elkaar in het dorp Ayapa in de tropische laaglanden van de zuidelijke staat Tabasco. Het is niet duidelijk of er een lang begraven argument achter hun wederzijdse vermijding zit, maar mensen die hen kennen, zeggen dat ze nooit echt van elkaars gezelschap hebben genoten.
• 'Ze hebben niet veel gemeen', zegt Daniel Suslak, een taalkundige antropoloog van de Indiana University, die betrokken is bij een project om een ​​woordenboek van Ayapaneco te produceren. Segovia, zegt hij, kan 'een beetje stekelig' zijn en Velazquez, die 'stoïcijns' is, gaat zelden de deur uit.
• 'Het woordenboek is onderdeel van een race tegen de klok om de taal nieuw leven in te blazen voordat het definitief te laat is. 'Toen ik een jongen was, sprak iedereen het,' zei Segovia tegen de Voogd Telefonisch. 'Het is beetje bij beetje verdwenen, en nu denk ik dat het misschien met mij sterft.' (Jo Tuckman, 'Language at Risk of Dying Out - Last Two Speakers Are not Talking.' de bewaker , 13 april 2011)
• 'Die taalkundigen racen om uitstervende talen te redden - dorpelingen aansporen hun kinderen in de kleine en bedreigde taal op te voeden in plaats van de grotere nationale taal - krijgen kritiek dat ze onbedoeld mensen helpen verarmen door hen aan te moedigen in een getto met een kleine taal te blijven.' (Robert Lane Greene, Je bent wat je spreekt . Delacorte, 2011)