intertekstualiteit

Woordenlijst van grammaticale en retorische termen

CommerceandCultureAgency / Getty Images

intertekstualiteit verwijst naar de onderlinge afhankelijkheid van teksten in relatie tot elkaar (evenals tot de cultuur in het algemeen). Teksten kunnen elkaar beïnvloeden, ontlenen, parodiëren, verwijzen, citeren, contrasteren met, voortbouwen op, putten uit of zelfs inspireren. Intertekstualiteit produceert betekenis . Kennis bestaat niet in een vacuüm, en literatuur ook niet.

Invloed, verborgen of expliciet

De literaire canon wordt steeds groter. Alle schrijvers lezen en worden beïnvloed door wat ze lezen, zelfs als ze in een ander genre schrijven dan hun favoriete of meest recente leesmateriaal. Auteurs worden cumulatief beïnvloed door wat ze hebben gelezen, of ze nu expliciet hun invloeden laten zien in hun schrijven of op de mouwen van hun personages. Soms willen ze parallellen trekken tussen hun werk en een inspirerend werk of invloedrijke canon, denk aan fanfictie of hommages. Misschien willen ze door een toespeling nadruk of contrast leggen of betekenislagen toevoegen. Literatuur kan op zoveel manieren intertekstueel met elkaar worden verbonden, al dan niet opzettelijk.

Professor Graham Allen dankt de Franse theoreticus Laurent Jenny (met name in 'The Strategy of Forms') voor het maken van een onderscheid tussen 'werken die expliciet intertekstueel zijn, zoals imitaties , parodieën , citaten , montages en plagiaat - en die werken waarin de intertekstuele relatie niet op de voorgrond staat' (Allen 2000).

Oorsprong

Intertekstualiteit, een centraal idee van de hedendaagse literaire en culturele theorie, vindt zijn oorsprong in de 20e eeuw taalkunde , met name in het werk van Swiss linguïst Ferdinand de Saussure (1857-1913). De term zelf werd in de jaren zestig bedacht door de Bulgaars-Franse filosoof en psychoanalyticus Julia Kristeva.

Voorbeelden en observaties

Sommigen zeggen dat schrijvers en kunstenaars zo sterk worden beïnvloed door de werken die ze consumeren, dat de creatie van een volledig nieuw werk onmogelijk wordt gemaakt. 'Intertekstualiteit lijkt zo'n bruikbare term omdat het noties van relationaliteit, onderlinge verbondenheid en onderlinge afhankelijkheid in het moderne culturele leven op de voorgrond plaatst. In het postmoderne tijdperk, beweren theoretici vaak, is het niet langer mogelijk om te spreken van originaliteit of de uniciteit van het artistieke object, of het nu een schilderij of een roman is, omdat elk artistiek object zo duidelijk is samengesteld uit stukjes en beetjes van reeds bestaande kunst ,' (Allen 2000).

Auteurs Jeanine Plottel en Hanna Charney geven in hun boek meer inzicht in de volledige reikwijdte van intertekstualiteit, Intertekstualiteit: nieuwe perspectieven in kritiek. 'Interpretatie wordt gevormd door een complex van relaties tussen tekst, lezer, lezen, schrijven, drukken, publiceren en geschiedenis: de geschiedenis die in de taal van de tekst en in de geschiedenis die in de lezing van de lezer wordt gedragen. Zo'n geschiedenis heeft een naam gekregen: intertekstualiteit' (Plottel en Charney 1978).

A.S. Byatt over het herschikken van zinnen in een nieuwe context

In Het verhaal van de biograaf, NET ZO. Byatt snijdt de vraag aan of intertekstualiteit als plagiaat kan worden beschouwd en brengt goede punten naar voren over het historisch gebruik van inspiratie in andere kunstvormen. 'Postmodernistische ideeën over intertekstualiteit en citeren hebben de simplistische ideeën over' plagiaat die in de tijd van Destry-Schole waren. Zelf denk ik dat deze opgeheven zinnen, in hun nieuwe contexten , zijn bijna de puurste en mooiste onderdelen van de overdracht van wetenschap.

Ik begon een verzameling van hen, met de bedoeling, wanneer mijn tijd kwam, ze met een ander verschil te herschikken en ander licht vanuit een andere hoek te vangen. Dat metafoor is van mozaïek maken. Een van de dingen die ik in deze weken van onderzoek heb geleerd, was dat de grote makers voortdurend eerdere werken plunderden - of het nu in kiezel, of marmer, of glas, of zilver en goud was - voor tesserae die ze tot nieuwe beelden bewerkten' (Byatt 2001) .

Voorbeeld van retorische intertekstualiteit

Intertekstualiteit komt ook vaak voor in spraak, legt James Jasinski uit. '[Judith] Still en [Michael] Worton [in Intertekstualiteit: theorieën en praktijk , 1990] legde uit dat elke schrijver of spreker 'een lezer van teksten (in de breedste zin) is voordat hij/zij een maker van teksten is, en daarom wordt het kunstwerk onvermijdelijk doorspekt met referenties, citaten en invloeden van alle soort' (blz. 1). We kunnen bijvoorbeeld aannemen dat Geraldine Ferraro, de Democratische congreslid en vice-presidentskandidaat in 1984, op een gegeven moment was blootgesteld aanJohn F. Kennedy's 'Inaugurele Toespraak'.

Dus we hadden niet verbaasd moeten zijn om te zien sporen van Kennedy's toespraak in de belangrijkste toespraak van Ferraro's carrière - haar toespraak op de Democratische Conventie op 19 juli 1984. We zagen Kennedy's invloed toen Ferraro een variatie construeerde van Kennedy's beroemde chiasmus , zoals 'Vraag niet wat uw land voor u kan doen, maar wat u voor uw land kunt doen' werd omgezet in 'Het gaat er niet om wat Amerika voor vrouwen kan doen, maar wat vrouwen voor Amerika kunnen doen'' (Jasinski 2001).

Twee soorten intertekstualiteit

James Porter schetst in zijn artikel 'Intertextualiteit en de discoursgemeenschap' variaties van intertekstualiteit. 'We kunnen twee soorten intertekstualiteit onderscheiden: iterabiliteit en vooronderstelling . Iterabiliteit verwijst naar de 'herhaalbaarheid' van bepaalde tekstfragmenten, naar citeren in de breedste zin van het woord om niet alleen expliciete toespelingen, verwijzingen en citaten binnen een gesprek , maar ook onaangekondigde bronnen en invloeden, clichés , zinnen in de lucht en tradities. Dat wil zeggen, elk discours is samengesteld uit 'sporen', stukjes van andere teksten die de betekenis ervan helpen bepalen. ...

Vooronderstelling verwijst naar aannames die een tekst maakt over zijn referent , zijn lezers en zijn context - tot delen van de tekst die worden gelezen, maar die niet expliciet 'daar' zijn. ... 'Er was eens' een spoor dat rijk is aan retorische vooronderstellingen, waarmee zelfs de jongste lezer het begin van een fictief verhaal . Teksten verwijzen niet alleen naar maar in feite bevatten andere teksten' (Porter 1986).

bronnen

• Byatt, A.S. Het verhaal van de biograaf. Vintage, 2001.
• Graham, Allen. intertekstualiteit . Routled, 2000.
• Jasinski, James. Bronboek over retoriek . Salie, 2001.
• Plottel, Jeanine Parisier en Hanna Kurz Charney. Intertekstualiteit: nieuwe perspectieven in kritiek . Literair Forum van New York, 1978.
• Porter, James E. Intertekstualiteit en de discoursgemeenschap. Retoriek recensie , vol. 5, nee. 1, 1986, blz. 34–47.