Ethopee (Retoriek)

David Zaitz / Getty Images

In klassieke retoriek , ethospoeia betekent zich in de plaats van een ander verplaatsen om zijn of haar gevoelens levendiger te begrijpen en uit te drukken. Ethopee is een van de retorisch oefeningen bekend als de progymnasmata . Ook wel genoemd nabootsing . Adjectief: ethopoëtisch .

Vanuit het oogpunt van een speechschrijver, zegt James J. Murphy, 'is [e]thopoeia het vermogen om de ideeën, woorden en stijl van levering geschikt is voor de persoon voor wie het adres is geschreven. Sterker nog, ethopee omvat het aanpassen van de toespraak aan de exacte voorwaarden waaronder het moet worden uitgesproken' ( Een synoptische geschiedenis van klassieke retorica , 2014)

Commentaar

' Ethopee was een van de vroegste retorische technieken die de Grieken noemden; het duidde op de constructie - of simulatie - van karakter in gesprek , en was vooral duidelijk in de kunst van logografen, of speechwriters, die meestal werkten voor degenen die zich in de rechtbank moesten verdedigen. Een succesvolle logograaf, zoals Lysias, zou in een voorbereide toespraak een effectieve karakter voor de beschuldigde, die de woorden daadwerkelijk zou uitspreken (Kennedy 1963, pp. 92, 136)....Isocrates, de grote leraar van de retorica, merkte op dat het karakter van een spreker een belangrijke bijdrage was aan de overredend effect van de toespraak.' (Carolyn R. Miller, 'Schrijven in een cultuur van simulatie.' Naar een retoriek van het dagelijks leven , red. door M. Nystrand en J. Duffy. Universiteit van Wisconsin Press, 2003)

Twee soorten Ethopee

'Er zijn twee soorten' ethospoeia . Een is een Omschrijving van de morele en psychologische kenmerken van een personage; in die zin is het een kenmerkend kenmerk van portret schrijven ....Het kan ook worden gebruikt als een argumentatief strategie. In deze betekenis ethospoeia houdt in dat je in andermans schoenen gaat staan ​​en je de gevoelens van de ander voorstelt.' (Michael Hawcroft, Retoriek: lezingen in de Franse literatuur . Oxford University Press, 1999)

Ethopee in Shakespeare's Hendrik IV, deel 1

'Sta je voor mij, en ik speel mijn vader...

'[T] hier is een duivel die u achtervolgt, in de gelijkenis van een dikke oude man; een ton van de mens is uw metgezel. Waarom praat je met die slurf van humor, dat op hol geslagen hok van beestachtigheid, dat opgezwollen pakketje dropies, die enorme bombardement van zakken, die gevulde mantelzak van ingewanden, die geroosterde Manningtree-os met de pudding in zijn buik, die Eerwaarde Vice, die grijze ongerechtigheid, die vader Ruffian, die ijdelheid in jaren? Waarin is hij goed, anders dan de zak te proeven en op te drinken?' (Prins Hal imiteert zijn vader, de koning, terwijl Falstaff - de 'dikke oude man' - de rol van prins Hal op zich neemt in het tweede bedrijf, scène iv, van Hendrik IV, deel 1 door William Shakespeare)

Ethopee in film

'Door uit het frame weg te laten wat een persoon niet kan of niet ziet, en alleen op te nemen wat hij kan of doet, plaatsen we onszelf in zijn plaats - de figuur ethospoeia . Het is, wanneer het op een andere manier wordt gezien, een weglatingsteken , degene die altijd achter onze rug op de loer ligt...

'Philip Marlowe zit in zijn kantoor uit het raam te kijken. De camera trekt zich terug van zijn rug om een ​​schouder, hoofd en hoed van Moose Malloy binnen te halen, en terwijl dat gebeurt, zet iets Marlowe ertoe aan zijn hoofd te draaien. Hij en wij worden ons tegelijkertijd bewust van Moose.' ( Moord Mijn Liefje , Edward Dmytryk)

'Het buiten beeld weglaten van iets dat verwacht wordt in de normale gang van zaken, of omgekeerd, inclusief het ongewone, is een teken dat wat we zien alleen kan bestaan ​​in het bewustzijn van een van de personages, geprojecteerd op de buitenwereld.' (​N.Roy Clifton, De figuur in film . Associated University Presses, 1983)