Definitie en voorbeelden van Sorites in retorica
Woordenlijst van grammaticale en retorische termen
Sorites wordt soms het kettingargument genoemd. PM-afbeeldingen/Getty-afbeeldingen
In logica , soroptimiste is een keten van categorische syllogismen of enthymemen waarin de tussenliggende conclusies zijn weggelaten. Meervoud: soroptimiste . Adjectief: soritisch . Ook gekend als kettingargument, klimargument, beetje bij beetje argument , en polysyllogisme .
In Shakespeare's gebruik van de kunsten van de taal (1947), merkt zuster Miriam Joseph op dat een sorites 'normaal gesproken inhoudt dat het laatste woord van elke zin of clausule aan het begin van de volgende wordt herhaald, een figuur welke de retorici genaamd climax ofgradatie, omdat het de graden of stappen in de markeert argument .'
Voorbeelden en observaties
'Hier is een voorbeeld [van sorites]:
Alle bloedhonden zijn honden.
Alle honden zijn zoogdieren.
Geen enkele vis is een zoogdier.
Daarom zijn geen vissen bloedhonden.
De eerste twee premissen impliceren terecht de tussenconclusie 'Alle bloedhonden zijn zoogdieren'. Als deze tussenconclusie dan wordt behandeld als a stelling en samen met de derde premisse, volgt de eindconclusie geldig. De soroptimiste is dus samengesteld uit twee geldige categorische syllogismen en is daarom geldig. De regel bij het evalueren van een sorites is gebaseerd op het idee dat een ketting zo sterk is als de zwakste schakel. Als een van de samenstellende syllogismen in een sorites ongeldig is, is de hele sorites ongeldig.'
(Patrick J. Hurley, Een beknopte inleiding tot logica , 11e druk. Wadsworth, 2012)
'St. Paul gebruikt een causaal soroptimiste in de vorm van eendiploma uitreikingwanneer hij de in elkaar grijpende consequenties wil laten zien die volgen uit een vervalsing van Christus' opstanding: 'Als nu Christus wordt gepredikt dat Hij uit de dood is opgestaan, hoe kunnen sommigen onder u dan zeggen dat er geen opstanding uit de dood is? Maar als er geen opstanding uit de doden is, dan is Christus niet opgestaan; en als Christus niet is opgestaan, dan is onze leer ijdel, en [als onze prediking ijdel is] is ook uw geloof ijdel' (1 Kor. 15:12 -14).
'We zouden deze sorites kunnen ontvouwen in de volgende syllogismen: 1. Christus was dood / De doden zijn nooit opgestaan / Daarom is Christus niet opgestaan; 2. Dat Christus is opgestaan is niet waar / Wij prediken dat Christus is verrezen / Daarom prediken wij wat niet waar is. 3. Prediken wat niet waar is, is tevergeefs prediken / Wij prediken wat niet waar is / Daarom prediken wij tevergeefs. 4. Onze prediking is ijdel / Uw geloof komt voort uit onze prediking / Daarom is uw geloof ijdel. St. Paulus maakte zijn premissen natuurlijk hypothetisch om hun rampzalige gevolgen aan te tonen en ze vervolgens krachtig tegen te spreken: 'Maar in feite is Christus uit de dood opgewekt' (1 Kor.15:20).'
(Jeanne Fahnestock, Retorische figuren in de wetenschap . Oxford University Press, 1999)
De Sorites-paradox
'Terwijl de soroptimiste raadsel kan worden gepresenteerd als een reeks raadselachtige vragen, het kan en werd gepresenteerd als een paradoxaal argument met een logische structuur. De volgende argumentvorm van de sorites was gebruikelijk:
1 tarwekorrel maakt geen hoop.
Als 1 tarwekorrel geen hoop maakt, dan doen 2 tarwekorrels dat niet.
Als 2 korrels tarwe geen hoop vormen, dan doen 3 korrels dat niet.
.
.
.
_____
∴ 10.000 tarwekorrels vormen geen hoop.
Het argument lijkt zeker geldig te zijn, alleen gebruik makend van de stemming bepalen en knippen (waardoor het mogelijk wordt om elk subargument aan elkaar te koppelen met een enkele) de stemming bepalen gevolgtrekking .) Deze afleidingsregels worden onder meer onderschreven door zowel de stoïcijnse logica als de moderne klassieke logica.
'Bovendien lijken de premissen waar te zijn. . . .
'Het verschil van één korrel lijkt te klein om enig verschil te maken voor de toepassing van het predikaat; het is een verschil dat zo verwaarloosbaar is dat het geen duidelijk verschil maakt voor de waarheidswaarden van de respectieve antecedenten en consequenties. Toch lijkt de conclusie onjuist.'
(Dominic Hyde, 'De Sorites-paradox.' Vaagheid: een gids , en. door Giuseppina Ronzitti. Springer, 2011)
'The Sad Sorites' van Maid Marion
De Sorites keken naar de premisse
Met een traan in zijn weemoedige oog,
En fluisterde zachtjes een Major Term
Naar een Misvatting bij staan.
O lief het was om rond te dwalen
Langs het trieste zeezand,
Met een verlegen blozende predikaat
Uw gewillige hand vastgrijpend!
O gelukkig zijn de Stemming en Gespannen ,
Als die er inderdaad zijn,
Wie kan er dus per ongeluk rondzwerven?
Naast de zilte zee.
waar nooit? connotatie komt,
Noch aanduiding e'en
Waar Enthymemen zijn dingen onbekend,
Nooit gezien dilemma's.
Of waar de boom van Porphyrius
Draagt statige takken hoog,
Terwijl we ver weg vaag zien
EEN Paradox voorbij komen.
misschien een Syllogisme komt,
In haast zien we het vliegen
Hier, waar het vredig rust
Noch vreest Dichotomie.
Ah! zouden zulke vreugden van mij zijn! Helaas
Empirisch moeten ze zijn,
Tot hand in hand zowel Mood als Tense
Worden zo liefdevol verenigd.
( The Shotover Papers, of echo's uit Oxford , 31 oktober 1874)