De grote bibliotheek van Alexandrië: het onvertelde verhaal uitgelegd
Stel je voor dat geleerden aan het werk zijn in de Grote Bibliotheek van Alexandrië. Afbeeldingen Romeinse sarcofaag , Pompei schilderij en illustratie van het museum.
Als we de feiten over de bibliotheek van Alexandrië goed bekijken, is er veel dat we niet weten. Hoe het eruit zag, de exacte locatie, hoeveel boeken het precies bevatte, of het verbrandde en wie het vernietigde. We weten niet eens of de bibliotheek van Alexandrië is vernietigd, vanwege tegenstrijdige teksten en het ontbreken van archeologische overblijfselen. Het is niet het enige wonder dat is verdwenen, aangezien beide graven van Alexander de Grote en Cleopatra gingen ook verloren. Dit is het onvertelde verhaal van de bibliotheek van Alexandrië.
De bibliotheek van Alexandrië: bekende feiten
Naar het best bewaarde bibliotheekgebouw van de antieke wereld. De gevel van de bibliotheek van Celsus in Efeze, 400 jaar na de bibliotheek van Alexandrië gebouwd.
Omdat er geen archeologische overblijfselen meer zijn, hebben we alleen oude teksten om te proberen de geschiedenis ervan te herbouwen.
Hoe zag de bibliotheek van Alexandrië eruit?
Er is slechts één enkele beschrijving van alle oude teksten die bewaard zijn gebleven, over hoe de bibliotheek eruit zou kunnen hebben gezien. Hier is het, bijna 300 jaar na de oprichting geschreven:
Het museum maakt deel uit van de paleizen. Het heeft een openbare gang en een plaats met zitplaatsen, en een grote zaal, waar de geleerden, die tot het museum behoren, hun gemeenschappelijke maaltijd nuttigen. Deze gemeenschap bezit ook gemeenschappelijk eigendom; en een priester, voorheen aangesteld door de koningen, maar tegenwoordig door Caesar, zit het museum voor.
Bron: De bibliotheek van Alexandrië
Geniet je van dit artikel?
Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren
Dank je!Teleurstellend genoeg is dit geen echte beschrijving van een groots gebouw, alleen dat geleerden op een plek woonden waar ze konden wandelen en samen konden eten in een grote zaal. Merk ook op dat er geen enkele vermelding is van een bibliotheek of boeken. Het gebouw, onderdeel van de koninklijke paleizenwijk, werd in plaats daarvan het museum genoemd.
Was het een museum of een bibliotheek?
Pompeii-mozaïek met een groep filosofen, waarschijnlijk Plato in het midden, via Nationaal Archeologisch Museum van Napels.
Hoewel geen enkele oude bron duidelijk vermeldt dat het museum en de bibliotheek hetzelfde waren, nemen we aan dat ze verwant moeten zijn geweest. Of er was een bibliotheek in het museum of een bibliotheekgebouw ernaast.
Waarom zou je het een museum noemen? Omdat het een heiligdom voor de Muzen was, genaamd a Mouseion in het Grieks en a Museum in Latijns.
De Muzen waren de godinnen van muziek en poëzie. Dit betekende dat het museum een religieuze instelling was en de reden waarom de directeur priester was. De leden waren letterkundigen, die een royale toelage en gratis onderdak genoten.
Je moet denken aan een goed gefinancierd wetenschappelijk instituut, waar de beste wetenschappers van die tijd samenkomen. Geleerden hebben boeken nodig. Sinds het museum werd gefinancierd door Kings, was de bibliotheek een van de belangrijkste in de antieke wereld.
Wanneer is de bibliotheek gemaakt?
Ptolemaeus I, opvolger van Alexander de Grote. Het museum - Bibliotheek van Alexandrië werd waarschijnlijk opgericht tijdens zijn bewind, of zijn opvolger Ptolemaeus II.
We weten niet de exacte datum van zijn oprichting, maar het zou rond 300 voor Christus zijn geweest, in opdracht van Ptolemaeus I of Ptolemaeus II. Zij waren de opvolgers van Alexander de Grote, die Egypte was binnengevallen en farao was geworden. Ze regeerden het land vanuit de nieuwe hoofdstad Alexandrië. Dit is de reden waarom gedurende drie eeuwen de Farao's van Egypte Grieks waren en waarom de taal die in de bibliotheek werd geschreven Grieks was.
Dit brengt ons bij de belangrijkste bronnen over de boeken in de Bibliotheek. De oudste is een tekst die ergens in de 2e eeuw voor Christus is geschreven. Er staat:
Demetrius van Phalerum, de president van de bibliotheek van de koning, ontving enorme sommen geld om, voor zover mogelijk, alle boeken ter wereld te verzamelen. Door middel van aankoop en transcriptie voerde hij, naar beste vermogen, het doel van de koning uit.
Hem werd gevraagd: 'Hoeveel duizenden boeken zijn er in de bibliotheek?'
En hij antwoordde: 'Meer dan tweehonderdduizend, o koning, en ik zal in de nabije toekomst een poging doen om ook de rest bij elkaar te brengen, zodat het totaal van vijfhonderdduizend kan worden bereikt.'
De tweede legde uit hoe boeken werden verworven:
Ptolemaeus, de koning van Egypte, was zo gretig om boeken te verzamelen, dat hij de boeken van iedereen die erheen voer, naar hem liet brengen. De boeken werden vervolgens gekopieerd in nieuwe manuscripten. Hij gaf het nieuwe exemplaar aan de eigenaren, wiens boeken hem waren gebracht nadat ze daarheen waren gevaren, maar hij legde het originele exemplaar in de bibliotheek.
Hoeveel boeken waren er in de bibliotheek?
Egyptenaar met een papyrusrol, omringd door Osiris en Anubis, via Poesjkin-museum . De bibliotheek bezat tussen de 40.000 en 700.000 papyrusrollen, geschreven in het Grieks.
Oude auteurs geven ons enorm verschillende schattingen van het aantal boeken dat de bibliotheek bezat. Als we op grootte bestellen wat ze ons vertellen, was het aantal boeken ofwel 40.000; 54.800; 70.000; 200.000; 400.000; 490.000 of 700.000 boeken.
En per boek moet men het begrijpen als een papyrusrol. Wat vertellen oude teksten ons over de vernietiging van de bibliotheek van Alexandrië?
Het verbranden van de bibliotheek: het bewijs
Verbranding van boeken, in a illustratie uit de 15e eeuw . In Alexandrië waren het papyrusrollen in plaats van boeken die zogenaamd verbrand waren.
De mythe is dat de bibliotheek opzettelijk is verbrand. Julius Caesar viel inderdaad de haven van Alexandrië aan. Op het moment dat een tekst ons vertelt dat hij verbrandde al die schepen en de rest die in de dokken waren . Dit betekent dat de houten boten die in de haven aan elkaar waren vastgebonden de een na de ander verbrandden en dat de wind de vlammen verspreidde naar gebouwen aan de kust.
Heeft Julius Caesar de bibliotheek van Alexandrië verbrand?
Echter, de tekst die de beschrijft Museum eerder geciteerd, 25 jaar later geschreven, maakt zelfs geen melding van brandschade. Noch het tragische verlies van een bibliotheek.
Maar honderd jaar later beginnen auteurs hem te beschuldigen. We lezen dat veertigduizend boeken werden verbrand in Alexandrië. Dan, een zeer duidelijke beschuldiging dat Caesar werd gedwongen het gevaar af te weren door vuur te gebruiken, en dit verspreidde zich vanaf de scheepswerven en vernietigde de grote bibliotheek.
Vier eeuwen na Caesar vermelden teksten nog steeds de bibliotheek van Alexandrië
Stella van Tiberius Claudius Balbillus, prefect van Egypte van 55 tot 59 na Christus. Er staat dat hij de leiding had over de tempels... die zich in Alexandrië en in heel Egypte bevinden en in het museum en naast de bibliotheek van Alexandrië.
Zo brengen reeds oude teksten meer verwarring dan duidelijkheid. Als de Grote Bibliotheek door brand was verwoest, waarom deed keizer Claudius dan? aan het oude museum in Alexandrië een nieuwe toegevoegd die naar zijn naam is genoemd ?
Vervolgens vermeldt een stenen inscriptie bij naam een directeur van de 'Alexandrina Bybliothece'. Keizer Domitianus vertrouwde op de bibliotheek om teksten die door vuur verloren waren gegaan te kopiëren, schrijvers naar Alexandrië om ze te transcriberen en te corrigeren.
Een andere auteur laat ons zelfs weten dat keizer Hadrianus bezocht het museum daadwerkelijk in 130 na Christus: In het Museum van Alexandrië stelde hij veel vragen aan de leraren .
Omstreeks 200 na Christus vermeldt een auteur een grote boekencollectie in het museum: Wat betreft het aantal boeken, de oprichting van bibliotheken en de collectie in de Hall of the Muses (Museum), waarom zou ik zelfs maar iets moeten zeggen, aangezien ze in het geheugen van alle mannen staan? .Hoewel hij geen verbranding noemt, spreekt hij over de museumboekencollectie alsof het verleden tijd is.
De allerlaatste keer dat we een vermelding van het museum of de bibliotheek vinden, is rond 380 na Christus, dat wil zeggen meer dan 400 jaar nadat Julius Caesar het zogenaamd vernietigde. De geleerde was Theon, de man van de Mouseion, een Egyptenaar, een filosoof.
Alexandrië werd herhaaldelijk aangevallen door Romeinse keizers
En elk van die aanvallen had de ondergang van de bibliotheek kunnen betekenen. Keizer Caracalla slachtte de bevolking van Alexandrië af. Aurelianus vernietigde het paleisgebied. Diocletianus stak de stad in brand en verbrandde haar volledig. Hij wilde ook de inwoners afslachten tot hun bloed de knieën van zijn paard bereikte.
Naast de dwaasheid van mensen, droeg de natuur bij aan de vernietiging met een tsunami en talloze aardbevingen.
Meer verwarring toevoegen: er waren twee bibliotheken
Ruïnes van de Serapeum-tempel, site van de 'dochter'-bibliotheek, via de Instituut voor de studie van de antieke wereld .
Als het begrijpen van het verhaal van Alexandrië niet al verwarrend genoeg was, waren er verschillende bibliotheken in Alexandrië, twee van hen 'geweldig'. De eerste was de bibliotheek die deel uitmaakte van het museum. De tweede, ook wel de ‘dochterbibliotheek’ genoemd, was een belangrijk bibliotheekonderdeel van een tempel, het Serapeum.
Dit is bekend met het verhaal toen de Hebreeuwse Geschriften in het Grieks werden vertaald. Ze waren geplaatst in de eerste bibliotheek, die werd gebouwd in de Bruchion (koninklijke wijk). En er verrees naast deze bibliotheek een tweede in het Serapeum, haar dochter genoemd. Het bevatte 42.800 boeken .
Vanaf het einde van de 4e eeuw na Christus hebben we beschrijvingen van het Serapeum. Het was zo indrukwekkend dat, afgezien van het Capitool in Rome, de hele wereld aanschouwt niets meer magnifiek. En deze keer hebben we een beschrijving van de bibliotheek:
Helaas had ook de tweede bibliotheek een tragisch einde kunnen hebben.
Mogelijke verbranding van boeken toen het Serapeum werd vernietigd
Het enige bekende beeld had betrekking op de vernietiging van de Serapeum-tempel, Theophilus, aartsbisschop van Alexandrië, staande op het heiligdom na de vernietiging in 391 na Christus, via het Pushkin State Museum of Fine Arts.
Na de anti-heidense edicten van 391 na Christus werd de Serapeum-tempel verwoest.
De gouverneur van Alexandrië en de opperbevelhebber van de troepen in Egypte hielpen Theofilus bij het slopen van de heidense tempels. Deze werden daarom met de grond gelijk gemaakt en de beelden van hun goden werden gesmolten tot potten en andere handige gebruiksvoorwerpen voor gebruik in de Alexandrijnse kerk.
We weten niet of de Serapeum-bibliotheek nog bestond toen de tempel werd verwoest, maar twee auteurs maken wel melding van het verlies van boeken.
In sommige tempels zijn tot op de dag van vandaag boekenkisten bewaard gebleven, die we zelf hebben gezien en die, zoals ons is verteld, door onze eigen mannen zijn leeggemaakt in onze tijd toen deze tempels werden geplunderd.
Drie eeuwen later geschreven, in die dagen waren de orthodoxe inwoners van Alexandrië vervuld van ijver en verzamelden ze een grote hoeveelheid hout en verbrandden de plaats van de heidense filosofen.
Werd de bibliotheek verbrand tijdens de Arabische invasie?
De vuurtoren van Alexandrië, zoals afgebeeld in Kitāb al-Bulhān, het ‘Book of Wonders’, circa 1400, via Bodleian Bibliotheken, Universiteit van Oxford .
In 642 namen moslimtroepen Egypte over. De veroverende generaal kreeg van een christelijke geletterde te horen dat het nodig was om boeken te beschermen. Hij legde uit, toen Ptolemaeus Philadelphus de troon besteeg, werd hij een zoeker naar kennis en een man van enige geleerdheid. Hij zocht naar boeken, ongeacht de kosten, en bood boekverkopers de allerbeste voorwaarden om hen over te halen hun waren hierheen te brengen. Hij bereikte zijn doel: het duurde niet lang of er werden zo'n vierenvijftigduizend boeken verworven .
De veroveraar was onder de indruk, maar vroeg de kalief wat hij met die boeken moest doen. Het antwoord luidde, als hun inhoud in overeenstemming is met het boek van Allah, kunnen we het zonder hen stellen, want in dat geval is het boek van Allah meer dan voldoende. Als ze daarentegen materie bevatten die niet in overeenstemming is met het boek van Allah, kan het niet nodig zijn om ze te bewaren. Ga dan verder en vernietig ze.
De boeken werden naar de vierduizend badhuizen van Alexandrië gestuurd. Daar, ze zeggen dat het zes maanden duurde om al die massa materiaal te verbranden.
Dit verhaal is zes eeuwen later geschreven. De man die de boeken probeerde te redden, zou 150 jaar oud zijn geweest. Terwijl de generaal de door hem veroverde stad in detail beschreef, is er geen sprake van een bibliotheek.
Er is geen archeologisch bewijs meer over van de Grote Bibliotheek van Alexandrië
Alexandrië onder water. Omtrek van een sfinx, met het beeld van een priester die een Osiris-pot draagt. Franck Goddio/Hilti Foundation, foto: Christoph Gerigk .
Het oude Alexandrië ligt diep begraven onder het huidige Alexandrië. We weten niet eens precies waar het museum zich bevond. Geen enkele steen van het bibliotheekgebouw is gevonden. Geen van zijn papyrusrollen overleeft.
Toch kunnen een paar artefacten worden gekoppeld aan filosofen, dus potentiële leden van het museum. Een steen ingeschreven Dioscorides, 3 delen. Het is onduidelijk of het een papyrusdoos was of de voet van een standbeeld. En op de voet van een standbeeld, een deels gewiste opdracht aan een lid van het museum, circa 150-200 na Christus.
De bibliotheek bevond zich in de Royal Quarter. Onder de wonderen was er het graf van de veroveraar die zijn naam aan de stad gaf, Alexander de Grote. Er was ook het graf van de laatste farao van Egypte, Cleopatra.
Zelfs de graven van Alexander de Grote en Cleopatra verdwenen
Mozaïek uit Pompeii met een afbeelding van Alexander de Grote in de strijd. Afbeelding Nationaal Archeologisch Museum van Napels .
Alexandrië, een van de grootste steden van de antieke wereld, was de thuisbasis van een van de zeven wonderen, de vuurtoren. Aan de lijst kunnen de bibliotheek en de graven van Alexander en Cleopatra worden toegevoegd. Hier is een oude beschrijving van het graf van Alexander:
Ptolemaeus droeg het lichaam van Alexander weg en legde het te ruste in Alexandrië, waar het nog steeds ligt, maar niet in dezelfde sarcofaag. De huidige is gemaakt van glas, terwijl Ptolemaeus hem in een van goud heeft geplaatst.
Zoals bijna alle farao's moest Alexander de zijne lijden goudschat wordt geplunderd . Maar van Julius Caesar tot Caracalla kwamen prestigieuze bezoekers het graf van Alexander bezoeken. De laatste farao, Cleopatra, werd begraven met Antony, gebalsemd en begraven in hetzelfde graf.
Echter, teksten van de 4eeeuw na Christus vertellen ons dat de Royal Quarter werd vernietigd: De muren werden vernietigd en de stad verloor het grootste deel van de wijk Bruccheion genaamd.
Een andere bron spreekt over het graf van Alexander als iets dat al lang voorbij is: Vertel me, waar is het graf van Alexander? Laat het me zien.
Veel van het oude Alexandrië is verloren gegaan. Drie wonderen, de bibliotheek, de graven van Alexander en Cleopatra verdwenen spoorloos.
De bibliotheek van Alexandrië herboren als Bibliotheca Alexandrina
In de leeszaal van de Bibliotheek van Alexandrië .
Twee millennia na de oprichting werd de bibliotheek van Alexandrië herboren. Eerst in de 18e eeuw, toen musea moderne opvolgers werden van het Museum van Alexandrië. Toen, in 2002, een nieuwe bibliotheek, de Bibliotheca Alexandrina, opende als erfgenaam van de verloren Een centrum van uitmuntendheid in de productie en verspreiding van kennis, evenals een ontmoetingsplaats voor de dialoog tussen volkeren en culturen.
De immense kloof tussen de mythe en de realiteit, waar we zo weinig van weten, is moeilijk te doorgronden. Juist omdat de Grote Bibliotheek spoorloos verdween, is de mythe door de eeuwen heen uitvergroot. Als gevolg hiervan is de enige beperking van de wonderen van Alexandrië onze verbeeldingskracht. Bovendien betekent het gebrek aan duidelijkheid over wanneer de bibliotheek is verdwenen en wie verantwoordelijk is, dat we onze gekozen schurk de schuld geven van het verlies.
Zullen we ooit een besluit krijgen over het lot van de bibliotheek van Alexandrië? Zullen we eindelijk weten wat er is gebeurd? Onwaarschijnlijk, maar onder de stad, of op de bodem van de baai, kunnen er nog steeds aanwijzingen zijn. In 2009 werd diep onder een openbare tuin een marmeren beeld gevonden, mogelijk met een afbeelding van Alexander. Op een dag zal er misschien een metrosysteem of een ondergrondse parkeergarage worden gebouwd, waardoor de oude stad eronder wordt onthuld.
In ieder geval kunnen we nog steeds eer bewijzen aan de grootste bibliotheek van de antieke wereld door ervoor te zorgen dat de mensheid nooit meer zo'n enorm kennisverlies lijdt.
Bronnen: alle oude teksten die cursief zijn geciteerd, verwijzen naar hun bron.