Ariadne herschrijven: wat is haar mythe?

Ariadne was een prinses van Kreta en zonder haar zou Theseus nooit aan het Labyrint zijn ontsnapt. Haar snelle denken en slimheid brachten haar op het idee om touw te gebruiken om Theseus te helpen zijn weg uit het Labyrint te vinden. Maar ondanks haar hulp liet Theseus haar op een eiland achter op weg naar huis.

Of zit er meer achter het verhaal?

Natuurlijk heeft elke verteller een andere bedoeling: een tragedie creëren, of een bitterzoete romance, of gewoon een sterke emotie. Uiteindelijk staat Ariadne's mythe open voor een overvloed aan herinterpretaties en interpretaties.

Ariadne - Het begin

Ariadne op een terracotta skyphos , ca. 470 vGT, via het Metropolitan Museum, New York

Laten we bij het begin beginnen. Ariadne was de dochter van koning Minos van Kreta . Hij was in die tijd een van de machtigste koningen in Griekenland en dwong andere koninkrijken vaak tot verlammende onderwerping. Een van deze koninkrijken was Athene; de relatie tussen de twee koninkrijken zou een nadelig effect hebben op Ariadne's leven, zoals te zijner tijd zal worden verteld.

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

Ariadne's moeder was koningin Pasiphae - en ze had veel pech. Toen haar man, Minos, de god Poseidon beledigde, vervloekte de zeegod als vergelding Pasiphae met een onbedwingbare lust voor de gewaardeerde stier van de koning. Het resultaat van de vloek was dat Pasiphae werd gedwongen om met het dier te paren, en later baarde ze een kind dat half mens, half stier was. Hij heette Asterion, wat kleine ster betekent, hoewel hij meestal wordt aangeduid als de Minotaurus , wat de stier van Minos betekent. Asterion de Minotaurus was de halfbroer van Ariadne.

De familie was vanaf het begin onsamenhangend. Ariadne mocht nooit met haar halfbroer omgaan en ze werd opgevoed om hem als een monster te zien. Walgend van zijn hybride vorm, sloot koning Minos Asterion op in een onbevaarbaar labyrint, ontworpen door de beroemde uitvinder Daedalus. Asterion de Minotaurus groeide, na te zijn geïsoleerd en wreed behandeld door Minos, uit tot een vleesetend monster.

Dood van een broer

Theseus en de Minotaurus terracotta kylix , c. 530 BCE, via het Metropolitan Museum, New York

Een van Ariadne's broers en zussen, Androgeus, reisde naar Athene , een koninkrijk over de zee van Kreta , om de Atheners te helpen proberen de Marathonian Bull te doden. Deze stier vertrapte mensen en richtte een ravage aan. Helaas werd Androgeus vermoord terwijl hij probeerde de stier te doden. Toen koning Minos hoorde van de dood van zijn zoon, geloofde hij niet dat het een ongeluk was, maar in plaats daarvan was hij zeer wantrouwend tegenover Athene. Daarom voerde hij oorlog tegen koning Aegeus en Athene, want hij geloofde dat ze zijn erfgenaam opzettelijk hadden vermoord.

Athene stemde ermee in om een ​​eerbetoon aan de Kretenzers te brengen als vergelding voor de dood van Androgeus, en toch hadden ze nog steeds het probleem van de Marathonian Bull! Koning Minos eiste een eerbetoon dat elk jaar zeven jonge jongens en meisjes als offer naar Kreta zouden worden gestuurd. De jonge jongens en meisjes werden kwaadwillig het labyrint in gestuurd om te worden verslonden door de Minotaurus. Ariadne, samen met haar broers en zussen, werden elk jaar onderworpen aan dit monster.

Uiteindelijk, terug in Athene, belde een jonge adolescent Theseus , doodde de Marathonian Bull die alle problemen had veroorzaakt. Nadat hij de stier met succes had gedood, onthulde Theseus dat hij de lang verloren gewaande zoon was van koning Aegeus, koning van Athene.

Theseus bood zich toen aan om een ​​van de eerbetuigingen van dat jaar te zijn. Hij wilde Athene redden van het gruwelijke jaarlijkse eerbetoon en daarvoor moest hij de Minotaurus doden. En dus zette hij koers.

Liefde op het eerste gezicht?

Theseus en Ariadne door Angelica Kauffmann , c.1741-1807, via Mutual Art

Ariadne en de rest van haar familie wachtten op de aankomst van het Atheense eerbetoon in de troonzaal van het paleis van koning Minos. Het verhaal gaat dat toen Theseus en Ariadne elkaar zagen, ze verliefd werden. Daarom begon Ariadne een plan te bedenken om hem te redden.

Voordat Theseus het labyrint binnenging, bezocht Ariadne hem in het geheim. Ze gaf hem een ​​bolletje draad en zei hem het uiteinde aan de deur van het labyrint te binden en het bolletje touw te ontrafelen terwijl hij dieper naar binnen reisde. Op die manier zou hij, zodra hij de Minotaurus had gedood, zijn weg terug naar buiten kunnen vinden.

Theseus, dankbaar voor het geschenk en advies, zwoer dat hij met Ariadne zou trouwen als hij succesvol was. Sommige versies zeggen dat: Ariadne vroeg Theseus om met haar te trouwen als hij er levend uit zou komen, omdat ze een verschoppeling zou zijn als ze hem zou helpen, en dus zijn bescherming door het huwelijk nodig zou hebben. En zo begon hun ongeoorloofde liefde.

Nadat Theseus de Minotaurus had verslagen, volgde hij het advies van Ariadne op en gebruikte hij het touw om zichzelf en de andere eerbetonen terug uit het doolhof te leiden. Eenmaal buiten voegde hij zich bij Ariadne en ze sloop stilletjes terug naar het schip van Theseus en zeilden weg voordat koning Minos kon horen wat ze hadden gedaan.

Theseus, opgetogen over hun overwinning, beloofde opnieuw met Ariadne te trouwen en haar mee naar huis te nemen naar Athene. Ariadne was opgetogen en opgelucht over dit voorstel omdat ze tegen haar vader had samengespannen door Theseus te helpen en dus moest ontsnappen aan zijn dreigende woede.

Variaties - Samen een dood

De kus , moderne foto door Wilhelm Gunkel , via Unsplash

Hier wordt de mythe op grote schaal dubbelzinnig. Een belangrijk ding om op te merken is dat mythen worden gedefinieerd door hun maakbaarheid. Versies op versies zijn gemaakt door verhalenvertellers. Het enige consistente onderdeel van Ariadne's mythe is dat ze een prinses van Kreta was, en zonder haar zou Theseus nooit aan het Labyrint zijn ontsnapt. Afgezien van dit deel van het verhaal, verschilt de mythe van Ariadne in elke interpretatie. Sommige vertellers proberen te verbeteren, anderen leggen de fout bloot.

In een vroege versie, Homer, in de... Odyssee , schrijft dat toen Ariadne en de bemanning van het schip op Naxos landden, ze werd gedood door de godin Artemis.

Voordat dat [huwelijk] kon zijn, werd ze gedood door Artemis op het eiland Dia [Naxos] vanwege de getuigenis van Dionysos.
(Homerus, Odyssee 11.320)

De gangbare interpretatie van vanwege de getuigenis van Dionysos is dat Theseus en Ariadne Dionysus hebben beledigd door hun liefde te voltrekken in zijn heilige bos. Dit is een soortgelijk einde aan de Atalanta-mythe die ook een korte toespeling bevat op een gelukkig einde voordat een boze god de geliefden veroordeelt. Misschien probeert deze variant van het verhaal een bitterzoet einde te krijgen dat eindigt met een traditionele tragische goddelijke tussenkomst.

Variaties - Onwillige scheiding

Theseus en Ariadne (bij het graf van Ariadne) , 1928, via het Smithsonian American Art Museum, Washington. gelijkstroom

1. Een andere versie, voornamelijk opgetekend door Diodorus, beweert dat Theseus bij het bereiken van Naxos werd gedwongen door de wijngod Dionysus om Ariadne in de steek te laten omdat de god wilde dat Ariadne zijn vrouw zou worden.

Theseus, die in een droom zag dat Dionysos hem bedreigde als hij Ariadne niet in de steek zou laten ten gunste van de god, liet haar daar in zijn angst achter en zeilde weg. En Dionysos leidde Ariadne weg...
(Diodorus, Bibliotheek van de Geschiedenis, 5. 51. 4)

In deze versie komt het tragische thema weer naar voren, maar deze keer omdat de geliefden uit elkaar zijn. Hoewel Ariadne werd veranderd in een godin en vereeuwigd in een sterrenbeeld als onderdeel van haar huwelijk met de god Dionysus, is het bedroevend dat haar romance met Theseus zo abrupt werd verscheurd door het egoïstische streven naar een god.

2. Paion de Amathusian, een schrijver geciteerd door Plutarchus, beweerde dat Theseus Ariadne per ongeluk verliet terwijl hij probeerde zijn schip te redden, en toen terugkwam voor haar - maar het was te laat.

Theseus, door een storm uit zijn koers gedreven naar Kypros, en Ariadne bij zich hebbend, die groot was met een kind en in hevige ziekte en nood door het woelen van de zee, zette haar alleen aan land, maar dat hij zelf, terwijl hij probeerde om het schip te helpen, werd weer naar zee gedragen.
(Plutarchus, Het leven van Theseus 20.1)

Paion schrijft dan dat Ariadne stierf aan haar ziekte, en toen Theseus terugkwam voor haar, was hij radeloos. Hij zette herdenkingsbeeldjes van Ariadne op en begroef het lichaam van Ariadne in een vredig bos. Hij vroeg de mensen van het eiland om te offeren aan 'Ariadne Aphrodite.'

Deze twee weergaven van Ariadne's verhaal impliceren dat de scheiding onwillig was en dat krachten - het lot, de ziekte, de goden, enz. - tegen hen samenspanden.

Variaties - Het verraad van Theseus

Ariadne door John William Waterhouse , 1898, via Kunstvernieuwingscentrum

3. De meest populaire versie die door veel schrijvers wordt verteld, is dat Theseus vrijwillig ontrouw was aan Ariadne en dat hij haar in het geheim uit eigen beweging in de steek liet.

De auteur Mary Renault, in De koning moet sterven , volgt dit verhaal, maar voegt er een kleine draai aan toe. In Renault's versie van de mythe nemen Theseus en Ariadne, zodra ze Naxos bereiken, deel aan de... bacchanale vieringen om de god Dionysus te eren. Terwijl ze dronken en high is van het festivalgevoel, verscheurt Ariadne samen met andere vrouwen op het eiland de koning van Naxos in een waanzinnig offer aan Dionysus. Theseus walgt van de betrokkenheid van Ariadne bij het geweld en vertrekt dus zonder haar naar Athene. Hier kunnen we zien hoe de versies van Renault proberen een realistisch verhaal te creëren dat alle belangrijke plots/personages omvat: Ariadne, de verlating van Theseus en betrokkenheid bij de bacchische god Dionysus.

Chaucer in zijn Legende van goede vrouwen inclusief zijn eigen aflevering op Ariadne . In deze opwekking wordt Ariadne gecast als een slachtoffer van de egoïstische Theseus, die ondankbaar is voor de hulp die Ariadne hem moedig heeft gegeven. Chaucer noemt Theseus de begroeting van de liefde en bekritiseert hem omdat hij in plaats daarvan de zus van Ariadne - Phaedra - zoekt om zijn vrouw te zijn.

In het toneelstuk van Euripides wordt gesuggereerd dat Theseus Ariadne verliet omdat de godin Athena, de beschermheilige van zijn geboortestad, Theseus ervan overtuigde dat Ariadne een afleiding was en dat zijn toekomst bij Athene lag. Dit speelt in op het idee dat Ariadne als de koningin van Theseus een schande zou zijn voor Athene. Ariadne was een Kretenzer – een buitenlander – wat in de xenofobe samenleving van het oude Griekenland betekende dat ze niet geschikt was voor de aanstaande koning van Athene.

Variaties - Het rauwe perspectief van Catullus en Ariadne

Ariadne door Sir John Lavery , 1886, via Christie's

Catullus, de Romeinse dichter, verkende een interpretatie van Ariadne's perspectief in Gedicht 64 . Ariadne's monoloog laait op van woede over het verraad van Theseus, woedend dat ze hem uit het gevaarlijke labyrint had gered en Theseus had toegestaan ​​haar halfbroer (de Minotaurus) te vermoorden om zijn eigen leven te redden ... gewoon om terzijde te worden geschoven.

Is het zo, o perfide, wanneer je van de kusten van mijn moederland wordt gesleept ... is het zo, o valse Theseus, dat je me op deze verlaten strand achterlaat? … Ik griste je uit het midden van de draaikolk van de dood, terwijl ik liever het verlies van een broer zou lijden dan in het hoogste uur aan je behoeften te voldoen, o ondankbare.

In deze versie wordt de stem van Ariadne tot leven gebracht door de vindingrijkheid van de dichter, wat anders is dan andere bewerkingen van Ariadnes mythe die de verlating vanuit het perspectief van Theseus onderzoeken.

Dood van Phaedra , door Philip Velyn , illustratie uit ‘ Phaedrus ‘, uit de tweede editie van Complete werken van Jean Racine , ca. 1816, via The British Museum

In het gedicht van Catullus vervloekt Ariadne Theseus, wat voor hem catastrofale gevolgen heeft. In de canonieke versies van de mythe van Theseus wordt Theseus inderdaad geconfronteerd met vreselijke gebeurtenissen na het verlaten van Ariadne. De uitvinding van Catullus dat deze gebeurtenissen het gevolg zijn van Ariadne's vloek, is een interessante link die een aangrijpend randje toevoegt.

De vloek van Ariadne is de volgende: met een geest als Theseus verliet mij, met dezelfde geest, o godinnen, moge hij kwaad over zichzelf en zijn verwanten brengen.

In de mythe van Theseus veroorzaakt hij de vernietiging van zijn eigen verwanten, zoals vermeld in de vloek. Zijn vader, Aegeus, sterft omdat Theseus vergeet de zeilen te verwisselen die zijn overleving aangeven, dus pleegt Aegeus zelfmoord uit verdriet. De vrouw van Theseus, Phaedra, pleegt zelfmoord wanneer haar stiefzoon haar avances afwijst. Daarna wenst Theseus, ten onrechte denkend dat zijn zoon had geprobeerd seks te hebben met zijn vrouw, een doodsvloek op zijn zoon, die Poseidon toestaat.

Theseus, woest van slachting, ontmoette hetzelfde verdriet als dat wat hij met een niet-herinnerde geest had gedaan aan de dochter van Minos. (Catulus 64)

Huwelijk met Dionysus

Bacchus en Ariadne bij Carle van Loo , c.1705-1765, Privécollectie, via de Web Gallery of Art

Nadat Ariadne in de steek was gelaten, was ze in diepe wanhoop. In sommige versies is Ariadne zo radeloos dat ze een einde maakt aan haar eigen leven. In andere versies, de god Dionysus , ook wel Bacchus genoemd, vindt haar alleen en troost haar. De twee worden dan uiteindelijk verliefd. Nadat Ariadne stierf, reisde Dionysus naar de onderwereld en bracht haar weer tot leven om zijn onsterfelijke vrouw te worden. Hij vergoddelijkte haar als de godin van paden en labyrinten.

Ovidius' versie van de mythe vereeuwigt de ontmoeting van Bacchus en Ariadne:

Nu de God in zijn wagen, omkranst met wijnstokken,

het beteugelen van zijn team van tijgers, met gouden teugels:

de stem en kleur van het meisje en Theseus verloor allemaal:

…

Tot wie de god zei: 'Zie, ik kom, trouwer in liefde:

wees niet bang: Kretenzer, je zult de bruid van Bacchus zijn.

Neem de hemel als bruidsschat: word gezien als hemelsterren:

en begeleid de angstige zeeman vaak naar uw Kretenzische kroon.'

Dionysus nam Ariadne's koninklijke Kretenzische kroon en gooide deze in de lucht, waar het het sterrenbeeld Corona Borealis werd, aangezien 'corona' in het Latijn 'kroon' betekent.

Deze versie van de Ariadne-mythe wordt nieuw leven ingeblazen in de populaire Percy Jackson-serie van Rick Riordan. In deze moderne mythebewerking is Dionysus gelukkig getrouwd met Ariadne, die op Olympus woont met de andere Griekse goden . In relatie tot de mythe geschreven door Ovidius, krijgt Riordans Dionysus-personage een onsmakelijke houding ten opzichte van helden; hij heeft een hekel aan hen vanwege hun wispelturige karakter en ondankbaarheid.

In deze unie geven Riordan, en vele andere verhalenvertellers die schrijven over de liefde tussen Ariadne en Dionysus, Ariadne een opbeurend en aangenaam einde.

Een laatste interpretatie van Ariadne

Stierspringende fresco van het paleis van Knossos , foto door Ekdotike Athenon , c. 1400 BCE, van Archeologisch Museum van Heraklion, Kreta, via National Geographic

Een interessante interpretatie van de mythe, die een perspectief inneemt dat het fantastische ontkent en het historische element vergroot, is de theorie dat Ariadne een beroemde stier-springer van Kreta. Dit verhaal volgt de lijn dat de Minotaurus eigenlijk gewoon een spectaculair gegroeide stier was, die werd gebruikt in een Kretenzische traditie genaamd de ' stierspringen spellen .'

Mythe wordt vaak veroorzaakt door culturele misverstanden; in dit geval probeerden de Grieken van het Griekse vasteland de onbekende gebruiken van de Kretenzers over de zee te begrijpen. In het oude Kreta maakten stierenspringen deel uit van culturele rituelen , en zowel jongens als meisjes namen deel en voerden een dansachtige acrobatische oefening uit met de stier. Daarom is gesuggereerd dat Ariadne zou een van de meisjes kunnen zijn die aan het ritueel deelnam.

De oude Grieken waren beroemd van de mening dat buitenlanders mindere wezens waren. Ze bestempelden buitenlanders als bar-bars, waar we de moderne term vandaan halen barbaar , hoewel het in de loop der jaren een iets andere connotatie heeft gehad. De oude Grieken hebben misschien geprobeerd de Kretenzische gebruiken naar hun eigen inzicht te assimileren, maar omdat ze een vooroordeel hebben ten opzichte van andere culturen, hebben ze misschien de bizarre mythe van Ariadne en de Minotaurus gecreëerd om de vreemde cultuur aan hun eigen volk te presenteren.

Met al deze verschillende eindes, wie kan weten wat de 'ware' mythe is? En dat komt omdat er geen ‘ware’ mythen zijn; mythen worden gecreëerd door verhalenvertellers om culturele momenten, individueel denken of entertainment weer te geven. Ariadne's mythe staat als een bewijs van het menselijk vermogen tot creatieve verbeeldingskracht.