Natuurwet: definitie en toepassing

ziggymaj / Getty Images

De natuurwet is een theorie die zegt dat alle mensen - misschien door een goddelijke aanwezigheid - een universele reeks morele regels die het menselijk gedrag beheersen, erven.

Belangrijkste afhaalrestaurants: natuurrecht

• De natuurwettheorie stelt dat al het menselijk gedrag wordt beheerst door een overgeërfde reeks universele morele regels. Deze regels gelden voor iedereen, overal, op dezelfde manier.
• Als filosofie houdt de natuurwet zich bezig met morele vragen van goed versus kwaad, en gaat ervan uit dat alle mensen een goed en onschuldig leven willen leiden.
• Het natuurrecht is het tegenovergestelde van door de mens gemaakt of positief recht dat is uitgevaardigd door rechtbanken of regeringen.
• Volgens de natuurwet is het nemen van een ander leven verboden, ongeacht de omstandigheden, inclusief zelfverdediging.

Natuurrecht bestaat onafhankelijk van reguliere of positieve wetten - wetten die zijn uitgevaardigd door rechtbanken of regeringen. Historisch gezien heeft de filosofie van het natuurrecht zich beziggehouden met de tijdloze kwestie van goed versus kwaad bij het bepalen van het juiste menselijke gedrag. Het concept van de natuurwet waarnaar in de Bijbel voor het eerst werd verwezen, werd later behandeld door deoud Grieksfilosoof Aristoteles en Romeinse filosoof Cicero .

Wat is natuurrecht?

Natuurrecht is een filosofie die gebaseerd is op het idee dat iedereen in een bepaalde samenleving hetzelfde idee heeft van wat goed en kwaad is. Verder gaat het natuurrecht ervan uit dat alle mensen een goed en onschuldig leven willen leiden. Zo kan het natuurrecht ook worden gezien als de basis van moraliteit.

Het natuurrecht is het tegenovergestelde van door de mens gemaakt of positief recht. Hoewel het positieve recht geïnspireerd kan zijn door het natuurrecht, is het mogelijk dat het natuurrecht niet geïnspireerd is door het positieve recht. Zo zijn wetten tegen rijden onder invloed positieve wetten die zijn geïnspireerd op natuurwetten.

In tegenstelling tot wetten die door regeringen zijn uitgevaardigd om aan specifieke behoeften of gedragingen te voldoen, is de natuurwet universeel en geldt ze voor iedereen, overal en op dezelfde manier. De natuurwet gaat er bijvoorbeeld van uit dat iedereen gelooft dat het doden van een ander verkeerd is en dat straf voor het doden van een ander juist is.

Natuurrecht en zelfverdediging

In de reguliere wet wordt het concept van zelfverdediging vaak gebruikt als rechtvaardiging voor het doden van een agressor. Volgens de natuurwet is er echter geen plaats voor zelfverdediging. Het nemen van een ander leven is volgens de natuurwet verboden, ongeacht de omstandigheden. Zelfs in het geval dat een gewapende persoon inbreekt in het huis van iemand anders, verbiedt de natuurwet de huiseigenaar nog steeds om die persoon uit zelfverdediging te doden. Op deze manier verschilt de natuurwet van de door de overheid uitgevaardigde zelfverdedigingswetten zoals de zogenaamde Kasteel Doctrine wetten.

Natuurlijke rechten versus mensenrechten

Een integraal onderdeel van de theorie van het natuurrecht, zijn natuurlijke rechten die door geboorte zijn toegekend en die niet afhankelijk zijn van de wetten of gebruiken van een bepaalde cultuur of regering. Zoals vermeld in de Verenigde Staten Onafhankelijkheidsverklaring de genoemde natuurlijke rechten zijn bijvoorbeeld Leven, Vrijheid en het streven naar geluk. Op deze manier worden natuurlijke rechten als universeel en onvervreemdbaar beschouwd, wat betekent dat ze niet kunnen worden ingetrokken door menselijke wetten.

Mensenrechten daarentegen zijn rechten die door de samenleving zijn verleend, zoals het recht om in veilige woningen in veilige gemeenschappen te leven, het recht op gezond voedsel en water en het recht op gezondheidszorg. In veel moderne landen vinden burgers dat de overheid moet helpen in deze basisbehoeften te voorzien van mensen die het moeilijk hebben om ze alleen te krijgen. in voornamelijk socialistische samenlevingen , zijn burgers van mening dat de overheid in dergelijke behoeften moet voorzien voor alle mensen, ongeacht hun vermogen om ze te verkrijgen.

Natuurrecht in het Amerikaanse rechtssysteem

Het Amerikaanse rechtssysteem is gebaseerd op de theorie van de natuurwet die stelt dat het belangrijkste doel van alle mensen is om een ​​goed, vredig en gelukkig leven te leiden, en dat omstandigheden die hen daarvan weerhouden immoreel zijn en moeten worden geëlimineerd. In deze context zijn natuurrecht, mensenrechten en moraliteit onlosmakelijk met elkaar verweven in het Amerikaanse rechtssysteem.

Natuurrechttheoretici stellen dat wetten die door de overheid zijn gemaakt, moeten worden gemotiveerd door moraliteit. Door de regering te vragen wetten uit te vaardigen, streven de mensen ernaar hun collectieve concept van goed en kwaad af te dwingen. Bijvoorbeeld de Civil Rights Act van 1964 werd uitgevaardigd om recht te zetten wat de mensen als een morele fout beschouwden: rassendiscriminatie. Evenzo leidde de opvatting van de mensen dat slavernij als een ontkenning van de mensenrechten was, tot ratificatie van de veertiende amendement in 1868.

Natuurrecht in de grondslagen van de Amerikaanse justitie

Overheden verlenen geen natuurlijke rechten. In plaats daarvan, door middel van convenanten zoals de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring en degrondwet van de Verenigde Staten, creëren regeringen een wettelijk kader waaronder de mensen hun natuurlijke rechten mogen uitoefenen. In ruil daarvoor wordt van mensen verwacht dat ze volgens dat kader leven.

Tijdens zijn hoorzitting in de Senaat van 1991, Amerikaanse Hooggerechtshof Gerechtigheid Clarence Thomas sprak de breed gedeelde overtuiging uit dat het Hooggerechtshof bij de interpretatie van de Grondwet moet verwijzen naar het natuurrecht. We kijken naar de natuurwetten van de oprichters als achtergrond voor onze grondwet, zei hij.

Onder de oprichters die rechter Thomas inspireerde bij het beschouwen van de natuurwet als een integraal onderdeel van het Amerikaanse rechtssysteem, Thomas Jefferson verwees ernaar toen hij in de eerste paragraaf van de Onafhankelijkheidsverklaring schreef:

Wanneer het in de loop van de menselijke gebeurtenissen noodzakelijk wordt voor het ene volk de politieke banden die het met het andere hebben verbonden te ontbinden, en onder de machten van de aarde de afzonderlijke en gelijkwaardige positie in te nemen waartoe de natuurwetten en de de God van de natuur hen recht geeft, vereist een fatsoenlijk respect voor de meningen van de mensheid dat zij de oorzaken verklaren die hen tot scheiding aanzetten.

Jefferson versterkte vervolgens het concept dat regeringen niet kunnen ontkennen rechten verleend door de natuurwet in de bekende zin:

We beschouwen deze waarheden als vanzelfsprekend, dat alle mensen gelijk zijn geschapen, dat ze door hun Schepper bepaalde onvervreemdbare rechten hebben gekregen, waaronder leven, vrijheid en het nastreven van geluk.

Natuurrecht in de praktijk: hobbylobby versus Obamacare

De theorie van het natuurrecht, die diep geworteld is in de Bijbel, beïnvloedt vaak feitelijke rechtszaken waarbij religie betrokken is. Een voorbeeld is te vinden in het geval van 2014 van: Burwell v. Hobby Lobby Stores , waarin het Amerikaanse Hooggerechtshof oordeelde dat bedrijven met winstoogmerk wettelijk niet verplicht zijn om een ​​ziektekostenverzekering voor werknemers af te sluiten die kosten dekt voor diensten die in strijd zijn met hun religieuze overtuigingen.

Activisten houden borden bij het Hooggerechtshof op 25 maart 2014 in Washington, D.C. BRENDA SMIALOWSKI / Getty Images

De Patiëntbescherming en betaalbare zorgwet van 2010 - beter bekend als Obamacare - vereist door de werkgever verstrekte collectieve gezondheidszorgplannen om bepaalde soorten preventieve zorg te dekken, waaronder door de FDA goedgekeurde anticonceptiemethoden. Deze eis was in strijd met de religieuze overtuigingen van de familie Green, eigenaren van Hobby Lobby Stores, Inc., een landelijke keten van kunst- en ambachtswinkels. De familie Green had Hobby Lobby rond hun christelijke principes georganiseerd en had herhaaldelijk hun wens uitgesproken om het bedrijf volgens de bijbelse doctrine te runnen, inclusief de overtuiging dat elk gebruik van anticonceptie immoreel is.

In 2012 klaagden de Groenen het Amerikaanse ministerie van Volksgezondheid en Human Services aan, waarbij ze beweerden dat de eis van de Affordable Care Act dat op werkgelegenheid gebaseerde collectieve gezondheidszorgplannen anticonceptie dekken, in strijd was met de Clausule over vrije uitoefening van religie van de Eerste amendement en de 1993 Wet op het herstel van de godsdienstvrijheid (RFRA), die ervoor zorgt dat belangen in godsdienstvrijheid worden beschermd. Op grond van de Affordable Care Act kreeg Hobby Lobby te maken met aanzienlijke boetes als haar werknemersgezondheidszorgplan niet betaalde voor anticonceptiediensten.

Bij de behandeling van de zaak werd het Hooggerechtshof gevraagd te beslissen of de RFRA bedrijven met winstoogmerk toestond om te weigeren hun werknemers een ziektekostenverzekering te bieden voor anticonceptie op basis van de religieuze bezwaren van de eigenaren van het bedrijf.

In een 5-4-beslissing oordeelde het Hooggerechtshof dat door op religie gebaseerde bedrijven te dwingen om wat zij beschouwen als de immorele daad van abortus te financieren, de Affordable Care Act een ongrondwettelijk aanzienlijke last op die bedrijven legde. De rechtbank oordeelde verder dat een bestaande bepaling in de Affordable Care Act die religieuze organisaties zonder winstoogmerk vrijstelt van het verstrekken van anticonceptie, ook van toepassing moet zijn op bedrijven met winstoogmerk zoals Hobby Lobby.

Het baanbrekende besluit van de Hobby Lobby was de eerste keer dat het Hooggerechtshof de aanspraak op bescherming van een bedrijf met winstoogmerk op grond van een religieuze overtuiging erkende en handhaafde.

Bronnen en verdere referentie

• Natuurwet . Internet Encyclopedia of Philosophy
• De natuurlijke wettraditie in de ethiek . Stanford Encyclopedia of Philosophy (2002-2019)
• Hoorzitting van de rechterlijke commissie van de Senaat over de benoeming van Clarence Thomas voor het Hooggerechtshof. Deel 1 , Deel 2 , Deel 3 , Deel 4 . Uitgeverij van de Amerikaanse overheid.