Het impliciete publiek

De term verwijst naar de lezers of luisteraars die worden voorgesteld door een schrijver of spreker

'De auteur maakt zijn lezers, net zoals hij zijn personages maakt' - Henry James.

Hulton Archief / Getty Images

De term 'impliciete doelgroep' is van toepassing op: lezers of luisteraars ingebeeld door een schrijver of spreker voor en tijdens de compositie van een tekst . Het is ook bekend als een tekstueel publiek, een fictief publiek, een impliciete lezer of een impliciete auditor. Volgens Chaim Perelman en L. Olbrechts-Tyteca in 'Rhetorique et Philosophie' voorspelt de schrijver de waarschijnlijke reactie van dit publiek op - en begrip van - een tekst. Gerelateerd aan het concept van geïmpliceerd publiek is de tweede persoon .

Definitie en oorsprong

Lang voordat verhalen via drukwerk aan de massa werden gecommuniceerd, werden ze gecommuniceerd als liederen en lyrische gedichten, zoals die van reizende minstreelgroepen in middeleeuws Europa, of religieuze functionarissen die gelijkenissen aanboden aan toehoorders die vaak niet konden lezen of schrijven. Deze sprekers of zangers hadden een feitelijk , echt publiek om op te focussen, mensen van vlees en bloed die voor hen stonden of zaten.

Janet E. Gardner, universitair hoofddocent Engels aan de Universiteit van Massachusetts, bespreekt dit begrip in haar boek 'Writing About Literature'. Ze legt uit dat er een 'spreker' of schrijver is die een verhaal of gedicht overbrengt, en er is een 'impliciete luisteraar' (impliciet publiek) die ernaar luistert (of leest) en het probeert in zich op te nemen. 'We zouden ons zowel de spreker als de impliciete luisteraar samen in een kamer moeten voorstellen, met 's nachts een raam open', schreef Gardner. 'Terwijl we verder lezen, kunnen we zoeken naar verdere aanwijzingen over wie deze twee mensen zijn en waarom ze deze nacht samen zijn.'

Een 'fictief' publiek

Op dezelfde manier leggen Ann M. Gill en Karen Whedbee uit dat het impliciete publiek 'fictief' is omdat het niet echt bestaat. Er is geen 'publiek' van een bepaald aantal mensen in een menigte die naar een preek, lied of verhaal luistert. 'Net zoals we onderscheid maken tussen een echte' retoriek en retorische persona, kunnen we ook onderscheid maken tussen een echt publiek en een 'impliciet publiek'. Het 'geïmpliceerde publiek' (zoals de retorische persona) is fictief omdat het is gemaakt door de tekst en bestaat alleen binnen de symbolische wereld van de tekst.'

In wezen wordt het impliciete publiek 'gecreëerd door de tekst', zoals opgemerkt door Gill en Whedbee, en bestaat alleen in de wereld van literatuur en boeken. Rebecca Price Parkin maakt in 'Alexander Pope's Use of the Implied Dramatic Speaker' hetzelfde punt, waarbij ze specifiek het impliciete publiek beschrijft als een essentieel element van poëzie: 'Net zoals de spreker niet identiek hoeft te zijn, en meestal ook niet is, met de auteur, dus het impliciete publiek is een element van het gedicht zelf en valt niet noodzakelijk samen met een bepaalde toevallige lezer.'

Een uitnodiging voor lezers

Een andere manier om na te denken over het impliciete publiek of het te beschrijven, is als een uitnodiging aan lezers. Denk eens aan het verzoek aan degenen die misschien 'The Federalist Papers' hebben gelezen, die de Founding Fathers schreven toen ze pleitten voor de oprichting van de Verenigde Staten als een soeverein land. In 'Sourcebook on Rhetoric' legde auteur James Jasinski uit:

'[T]exts richten zich niet alleen op concrete, historisch gesitueerde doelgroepen; soms doen ze uitnodigingen of verzoeken aan auditors en/of lezers om een ​​bepaald perspectief op lezen of luisteren in te nemen. ... Jasinksi (1992) beschreef hoe The Federalist Papers een visie geconstrueerd van een onpartijdig en 'openhartig' publiek dat specifieke voorschriften bevatte voor hoe het 'echte' publiek de argumenten die tijdens het constitutionele ratificatiedebat aan de orde kwamen, zou moeten beoordelen.'

In zeer reële zin bestond het 'publiek' voor 'The Federalist Papers' pas toen het werk werd gepubliceerd. Degenen die 'The Federalist Papers' hebben geschreven, Alexander Hamilton , James Madison , en John Jay, een regeringsvorm aan het uitleggen en bepleiten waren die nog niet bestond, dus per definitie bestond er geen groep lezers die over zo'n nieuwe regeringsvorm zou kunnen leren: zij waren de ware definitie van een impliciete publiek. 'The Federalist Papers' probeerden eigenlijk een vloedgolf van steun te creëren voor die regeringsvorm, die deed ontstaan ​​en bestaat tot op de dag van vandaag.

Echte en impliciete lezers

Het impliciete publiek is onvoorspelbaar. In sommige gevallen komt het tot stand en accepteert het de logica van een publicatie zoals verwacht, en in andere gevallen doet het impliciete publiek dat wel. niet handelen - of informatie accepteren - zoals de auteur of spreker het bedoeld heeft. De lezer, of het impliciete publiek, kan eenvoudigweg weigeren de rol te spelen die de auteur oorspronkelijk bedoeld had. Zoals James Crosswhite uitlegde in 'The Rhetoric of Reason: Writing and the Attractions of Argument', wordt verondersteld dat de lezer overtuigd wordt van de juistheid van het standpunt van de schrijver.

'Elke lezing van een argument een impliciet publiek oplevert, en daarmee bedoel ik het publiek op wie de claim wordt geacht te zijn gemaakt en in termen waarvan de argumentatie hoort te ontwikkelen. In een liefdadigheidslezing is dit impliciete publiek ook het publiek voor wie het argument is overredend , het publiek dat zich laat beïnvloeden door redeneren.'

Maar omdat het geïmpliceerde publiek niet echt is, of zich in ieder geval niet in dezelfde ruimte bevindt als de auteur die het vervolgens voor een bepaald standpunt kan proberen te winnen, creëert dit in feite een conflict tussen de schrijver en het geïmpliceerde publiek, dat heeft immers een eigen willetje. De auteur brengt hun verhaal of punten over terwijl het impliciete publiek, waar het ook bestaat, beslist of het de beweringen van de auteur accepteert, of dat het de dingen in een heel ander licht zal zien.

bronnen

• Kruiswit, James. De retoriek van de rede: schrijven en de aantrekkingskracht van ruzie . universiteit van Wisconsin Press, 1996.
• Gardner, Janet E. Schrijven over literatuur: een draagbare gids . Bedford/St. Maarten, 2009.
• Gill, Ann M. en Whedbee, Karen. 'Retoriek.' Verhandeling als structuur en proces . SAGE-publicaties, 1997.
• Jasinski, James. Bronboek over retoriek: sleutelbegrippen in hedendaagse retorische studies . Salie-publicaties, 2010.
• Parkin, Rebecca Price. 'Alexander Pope's gebruik van de impliciete dramatische spreker.' College Engels , 1949.
• Perelman, Chaïm en Lucie Olbrechts-Tyteca. Retoriek en filosofie: voor een theorie van argumentatie in de filosofie . Universitaire Pers van Frankrijk, 1952.
• Siscar, Marcos. Jacques Derrida: retoriek en filosofie . Harmattan, 1998.