Wat is de tweede persona?

Heldenafbeeldingen / Getty Images

tweede persoon is een term geïntroduceerd door redenaar Edwin Black (zie hieronder) om de rol te beschrijven die wordt ingenomen door een publiek als reactie op een toespraak of andere tekst . Ook wel an . genoemd impliciete accountant .

Het concept van de tweede persona is gerelateerd aan het concept van de geïmpliceerd publiek .

Voorbeelden en observaties

• 'We hebben geleerd om voortdurend de mogelijkheid, en in sommige gevallen de waarschijnlijkheid, voor ogen te houden dat de auteur suggereerde door de... gesprek is een kunstmatige creatie: a persoon , maar niet noodzakelijk een persoon. . . . Wat even goed onze aandacht trekt, is dat er een tweede persoon ook geïmpliceerd door een discours, en die persona is de impliciete auditor ervan. Dit idee is niet nieuw, maar het gebruik ervan voor kritiek verdient meer aandacht.
  'In de klassieke retoriektheorieën wordt de impliciete auditor - deze tweede persona - slechts vluchtig behandeld. Er wordt ons verteld dat hij soms zit te oordelen over het verleden, soms over het heden en soms over de toekomst, afhankelijk van of het discours forensisch , epideiktisch , of deliberatief . We zijn er ook van op de hoogte dat een verhandeling een oudere of een jonge auditor kan impliceren. Meer recentelijk hebben we geleerd dat de tweede persona gunstig of ongunstig kan staan ​​tegenover de stelling van het discours, of hij kan er een neutrale houding tegenover hebben.
  'Deze typologieën zijn gepresenteerd als een manier om echte doelgroepen te classificeren. Dit zijn de resultaten die zijn ontstaan ​​toen theoretici zich concentreerden op de relatie tussen een discours en een specifieke groep die erop reageerde. . . .
  '[Maar] zelfs nadat men heeft opgemerkt dat een verhandeling een auditor impliceert die oud is, niet toegewijd, en zit te oordelen over het verleden, is men vertrokken om te zeggen - nou ja, alles.
  'Vooral moeten we opmerken wat belangrijk is bij het karakteriseren van personae. Het is niet leeftijd of temperament of zelfs een discrete houding. Het is ideologie. . ..
  'Het is dit perspectief op ideologie dat onze aandacht voor de auditor, geïmpliceerd door het discours, kan informeren. Het lijkt een bruikbare methodologische veronderstelling om te stellen dat retorische vertogen, afzonderlijk of cumulatief in een persuasieve beweging, een auditor zullen impliceren, en dat in de meeste gevallen de implicatie voldoende suggestief zal zijn om de criticus in staat te stellen deze impliciete auditor aan een ideologie te koppelen .'
  (Edwin Black, 'De tweede persona.' The Quarterly Journal of Speech , april 1970)
• 'De tweede persoon betekent dat de werkelijke mensen die aan het begin van de toespraak het publiek vormen, een andere identiteit aannemen die de spreker hen overtuigt te bewonen in de loop van de toespraak zelf. Als een spreker bijvoorbeeld zegt: 'Wij, als bezorgde burgers, moeten handelen om voor het milieu te zorgen', probeert hij niet alleen het publiek ertoe te brengen iets aan het milieu te doen, maar probeert hij hen ook ertoe te brengen zichzelf als bezorgde burgers.'
  (William M. Keith en Christian O. Lundberg, De essentiële gids voor retorica . Bedord/St. Martinus, 2008)
• 'De tweede persoon relatie biedt interpretatieve kaders om betekenis te geven aan de informatie die is vastgelegd in communicatie . Hoe die informatie wordt geïnterpreteerd en ernaar wordt gehandeld, is waarschijnlijk het resultaat van wat ontvangers zien als de beoogde tweede persona en of ze die persona willen of kunnen accepteren en vanuit dat oogpunt handelen.'
  (Robert L. Heath, Beheer van bedrijfscommunicatie . Routledge, 1994)

Isaac Disraeli over de rol van de lezer

• '[Lezers] moeten zich niet voorstellen dat alle geneugten van het componeren afhankelijk zijn van de auteur; want er is iets dat een lezer zelf naar het boek moet brengen, dat het boek kan behagen. . . . Er is iets in compositie als het spel van de shuttle, waarbij als de lezer de gevederde haan niet snel terugstuurt naar de auteur, het spel wordt vernietigd en de hele geest van het werk uitsterft.'
  (Isaac Disraeli, 'Over lezen.' Literair karakter van geniale mannen , 1800)