Beleefdheidsstrategieën in Engelse grammatica

Woordenlijst van grammaticale en retorische termen

Zoals de meeste kinderen op jonge leeftijd leren (en zoals dit ongewone teken in Zuid-Afrika laat zien), alsjeblieft is een van de belangrijkste beleefdheidsmarkeringen die wordt gebruikt in imperatieven . (Steve Stringer Fotografie/Getty Images)

In sociolinguïstiek engespreksanalyse(DAT), beleefdheidsstrategieën zijn taalhandelingen die bezorgdheid voor anderen uiten en bedreigingen voor het zelfrespect ('gezicht') in bepaalde sociale contexten minimaliseren.

Positieve beleefdheidsstrategieën

Positieve beleefdheidsstrategieën zijn bedoeld om belediging te voorkomen door vriendelijkheid te benadrukken. Deze strategieën omvatten het naast elkaar plaatsen van kritiek met complimenten, het vaststellen van gemeenschappelijke basis , en grappen gebruiken, bijnamen , eretitels , tag vragen , speciaal discoursmarkeringen ( alsjeblieft ), en in-groep jargon en straattaal .

Bijvoorbeeld een populaire (soms controversiële) feedback strategie is de feedbacksandwich: een positieve opmerking voor en na een kritiek. De reden dat deze strategie vaak wordt bekritiseerd in managementkringen, is omdat het in feite meer een beleefdheidsstrategie is dan een nuttige feedbackstrategie.

Negatieve beleefdheidsstrategieën

Negatieve politieke strategieën zijn bedoeld om aanstoot te vermijden door eerbied te tonen. Deze strategieën omvatten: ter discussie stellen , afdekken , en het presenteren van meningsverschillen als meningen.

Een historisch voorbeeld van negatieve beleefdheidsstrategieën vond plaats in 1546, toen: Catherine Parr , de zesde en laatste vrouw van Henry de achtste , werd bijna gearresteerd vanwege haar uitgesproken religieuze opvattingen. Ze slaagde erin de woede van de koning af te weren door eerbiedig te zijn en haar meningsverschillen te presenteren als louter meningen die ze had gegeven, zodat hij kon worden afgeleid van zijn pijnlijke gezondheidsproblemen.

De gezichtsbesparende theorie van beleefdheid

De bekendste en meest gebruikte benadering van de studie van beleefdheid is het raamwerk dat werd geïntroduceerd door Penelope Brown en Stephen C. Levinson in Vragen en beleefdheid (1978); heruitgegeven met correcties als Beleefdheid: enkele universele begrippen in taalgebruik (Cambridge Univ. Press, 1987). De theorie van linguïstische beleefdheid van Brown en Levinson wordt soms de 'gezichtsbesparende' beleefdheidstheorie genoemd.'

De theorie heeft verschillende segmenten en uitvloeisels, maar het draait allemaal om het concept van 'gezicht' of sociale waarde, zowel voor jezelf als voor anderen. Sociale interacties vereisen dat alle deelnemers samenwerken om ieders gezicht te behouden - dat wil zeggen, om ieders gelijktijdige wens om aardig gevonden te worden en autonoom te zijn (en als zodanig gezien te worden) te behouden. Zo ontwikkelen zich beleefdheidsstrategieën om over deze interacties te onderhandelen en de meest gunstige resultaten te bereiken.

Voorbeelden en observaties

• ''Hou je mond!' is onbeleefd, zelfs grover dan 'Zwijg!' In de beleefde versie, ' Denk je dat je het erg zou vinden? houden Bij stil: dit is tenslotte een bibliotheek en andere mensen proberen zich te concentreren ,' alles in cursief is extra. Het is er om de vraag te verzachten, een onpersoonlijke reden voor het verzoek te geven en het brute directe te vermijden door moeite te doen. Gebruikelijke Grammatica houdt weinig rekening met dergelijke strategieën, ook al zijn we allemaal meesters in het maken en begrijpen van signalen die wijzen op wat er onder de oppervlakte gebeurt.'
  (Margaret Visser, De manier waarop we zijn . HarperCollins, 1994)
• 'Professor, ik vroeg me af of u ons iets over de Geheime Kamer kunt vertellen.'
  (Hermelien in Harry Potter en de Geheime kamer , 2002)
• 'Zou je even opzij willen gaan? Ik moet iets kopen.'
  (Eric Cartman in 'Cartmanland.' South Park , 2001)
• 'Meneer,' vroeg de heer met een onmiskenbaar Zuidelijk geluid in zijn stem, 'zou het u erg storen als ik bij u zou komen?''
  (Harold Coyle, Kijk weg . Simon & Schuster, 1995)
• 'Laurence,' zei Caroline, 'ik denk niet dat ik je bij Ladylees veel zal helpen. Ik heb genoeg vakantiedagen gehad. Ik blijf een paar dagen, maar ik wil eigenlijk terug naar Londen en wat werk doen. Sorry dat ik van gedachten verander, maar-'
  'Ga naar de hel,' zei Laurence. ' Vriendelijk Loop naar de hel.''
  (Muriël Vonk, de troosters . Macmillan, 1957)

Een definitie van beleefdheid

'Wat is beleefdheid precies? In zekere zin kan alle beleefdheid worden gezien als een afwijking van maximaal efficiënt communicatie ; als schendingen (in zekere zin) van de conversatieregels van Grice (1975) [zie coöperatief principe: ]. Een handeling anders uitvoeren dan op de meest duidelijke en efficiënte manier die mogelijk is, impliceert een zekere mate van beleefdheid van de kant van de spreker. Een ander vragen om een ​​raam te openen door te zeggen dat het hier warm is, is het verzoek beleefd uitvoeren omdat men niet de meest efficiënte middelen heeft gebruikt om deze handeling uit te voeren (d.w.z. het raam openen). . . .
'Beleefdheid stelt mensen in staat om veel interpersoonlijk gevoelige handelingen uit te voeren op een niet-bedreigende of minder bedreigende manier.
'Er zijn oneindig veel manieren waarop mensen beleefd kunnen zijn door een handeling op een minder dan optimale manier uit te voeren, en Brown en Levinsons typologie van vijf superstrategieën is een poging om enkele van deze essentiële verschillen vast te leggen.'
(Thomas Holtgraves, Taal als sociale actie: sociale psychologie en taalgebruik .Lawrence Erlbaum, 2002)

Oriënteren op verschillende soorten beleefdheid

'Mensen die opgroeien in gemeenschappen die meer gericht zijn op negatieve gezichtswensen en negatieve beleefdheid, kunnen merken dat ze als afstandelijk of kil worden ervaren als ze ergens heen gaan waar positieve beleefdheid meer wordt benadrukt. Ze kunnen sommige conventionele routines van positieve beleefdheid ook aanzien als uitingen van 'echte' vriendschap of nabijheid. . .. Omgekeerd zijn mensen gewend om aandacht te schenken aan positieve gezichtswensen en positieve beleefdheidsstrategieën kunnen vinden dat ze ongekunsteld of vulgair overkomen als ze zich in een gemeenschap bevinden die meer gericht is op negatieve gezichtswensen.'
(Miriam Meyerhoff, Introductie van sociolinguïstiek . Routledge, 2006)

Variabelen in graden van beleefdheid

'Brown en Levinson noemen drie 'sociologische variabelen' die sprekers gebruiken bij het kiezen van de mate van beleefdheid die ze willen gebruiken en bij het berekenen van de mate van bedreiging voor hun eigen gezicht:

(i) de sociale afstand van spreker en toehoorder (D);
(ii) de relatieve 'macht' van de spreker over de toehoorder (P);
(iii) de absolute rangorde van opleggingen in de specifieke cultuur (R).

Hoe groter de sociale afstand tussen de gesprekspartners (bijvoorbeeld als ze elkaar heel weinig kennen), hoe meer beleefdheid er over het algemeen wordt verwacht. Hoe groter de (gepercipieerde) relatieve macht van de toehoorder over de spreker, des te meer beleefdheid wordt aanbevolen. Hoe zwaarder de toehoorder wordt opgelegd (hoe meer tijd hij nodig heeft, of hoe groter de gevraagde gunst), des te meer beleefdheid zal in het algemeen moeten worden betracht.'
(Alan Partington, De linguïstiek van lachen: een door het corpus ondersteunde studie van lach-talk . Routledge, 2006)

Positieve en negatieve beleefdheid

'Brown en Levinson (1978/1987) maken onderscheid tussen positieve en negatieve beleefdheid. Bij beide soorten beleefdheid gaat het om het in stand houden van - of het wegnemen van bedreigingen voor - een positief en negatief gezicht, waarbij een positief gezicht wordt gedefinieerd als het 'eeuwigdurende verlangen van de geadresseerde dat hij wil'. . . moet als wenselijk worden beschouwd' (p. 101), en een negatief gezicht als de 'wil van de geadresseerde zijn vrijheid van handelen ongehinderd en zijn aandacht ongehinderd te hebben' (p. 129).'
(Almut Koester, Onderzoek op de werkvloer Dis . Routledge, 2006)

gemeenschappelijke grond

' [Gemeenschappelijke grond] , informatie die wordt gezien als gedeeld tussen communicatoren, is niet alleen belangrijk om te meten welke informatie waarschijnlijk al bekend is en welke informatie nieuw is, maar ook om een ​​boodschap van interpersoonlijke relaties uit te dragen. Brown en Levinson (1987) voerden aan dat het claimen van een gemeenschappelijke basis in communicatie een belangrijke strategie is van positieve beleefdheid, wat een reeks conversatiebewegingen is die de behoeften en wensen van de partner erkennen op een manier die laat zien dat ze een gemeenschappelijkheid vertegenwoordigen, zoals een gemeenschappelijkheid van kennis, attitudes, interesses, doelen en lidmaatschap van de groep.'
(Anthony Lyons et al., 'Culturele dynamiek van stereotypen.' Stereotypedynamica: op taal gebaseerde benaderingen voor de vorming, het onderhoud en de transformatie van stereotypen , ed. door Yoshihisa Kashima, Klaus Fiedler en Peter Freytag. Psychologie Pers, 2007)

De lichtere kant van beleefdheidsstrategieën

Pagina Conners: [barst Jack's bar binnen] Ik wil mijn tas, klootzak!
Jack Withrowe: Dat is niet erg vriendelijk. Ik wil dat je weer naar buiten gaat, en deze keer, als je de deur opentrapt, zeg dan iets aardigs.
(Jennifer Love Hewitt en Jason Lee in) Hartenbrekers , 2001)