12 voorwerpen uit het Egyptische dagelijkse leven die ook hiërogliefen zijn

Egyptisch reliëf met de verpleegster Tia o broden aanbieden

In dit derde artikel over hiërogliefen in Egyptisch schrift en kunst zullen we kijken naar een aantal tekens die objecten voorstellen. Egyptenaren zouden veel van deze afgebeelde objecten in hun dagelijks leven zijn tegengekomen.

Anderen waren van een meer rituele aard, maar verschijnen keer op keer op belangrijke artefacten en monumenten. Bij het leren over deze tekens, zult u enkele interessante weetjes ontdekken over het dagelijks leven en religie in het oude Egypte.

Andere artikelen in deze serie bespreken: Dieren en Mensen .

1. Hoe

Man met een schoffel op een bouwproject

Dit teken stelt een schoffel voor. In een samenleving die afhankelijk was van de landbouw, zou dit instrument alomtegenwoordig zijn geweest. Boeren moesten de grond breken voordat ze zaden konden planten. Bouwers die gebouwen in moddersteen bouwden, zouden het ook hebben gebruikt om vuilkluiten te breken. Het teken werd gebruikt om woorden te schrijven zoals tot en in woorden met de klank mer.

2. Broodjes

Egyptisch reliëf met de verpleegster Tia o broden aanbieden

Brood was het hoofdbestanddeel van het Egyptische dieet. De eerste wens van elke grafeigenaar van degenen die nog in leven waren die langs het graf liepen, was 1000 broden en 1000 kannen bier. Het basisteken voor brood toont een rond brood. Het woord brood wordt zowel met dit teken als de letter t geschreven. Huisvrouwen in Opper-Egypte bakken tegenwoordig nog steeds soortgelijke broden die ze in de zon laten rijzen voordat ze worden gebakken.

Geniet je van dit artikel?

Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...

Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren

Dank je!

3. In de pan gebakken brood

Een modern experiment om zelfgebakken brood na te maken

Tijdens de periode van het Oude Rijk was een speciaal brood gebakken in kegelvormige potten populair onder de bouwers van de piramides. Deze hiëroglief vertegenwoordigt een gestileerde versie van dit brood. Archeologen hebben dit brood experimenteel nagemaakt, dat waarschijnlijk een zuurdesem was. Dit teken werd samen met het vorige gebruikt om te verwijzen naar brood en zelfs naar voedsel in het algemeen.

4. Mat offeren

Een offertafel in de vorm van deze hiëroglief

Soms combineerden de schriftgeleerden basale hiërogliefen met andere tekens om een ​​heel ander teken te maken. Toen het bord met gebakken brood bovenop een bord met een rieten mat verscheen, vertegenwoordigde het een offer. Het verscheen in de meest voorkomende offerformule die Egyptenaren in hun graven schreven. Omdat het een homoniem was, kwam het ook voor in de woorden voor rust en vrede.

5. Vlaggenmast

Reliëffragment met vlaggenmasthiërogliefen uit het graf van Mereri, Dendera, Opper-Egypte

Alleen priesters en royalty's konden toegang krijgen tot Egyptische tempels. De gewone man en vrouw zouden alleen het buitenterrein van tempels hebben mogen betreden.

Vlaggenmasten werden opgesteld voor grote tempels zoals Karnak, Luxor of Medinet Habu. Hoewel geen van deze vlaggenmasten nog over is, zijn er nissen in de muren van de tempels waar ze zouden hebben gestaan. Als zo'n onderscheidend aspect van tempels, is het geen wonder dat deze vlaggenmasten ook de hiëroglief waren die god betekent.

6. Aardewerkoven

Moderne aardewerkoven in Fustat . in Caïro

Keramisch aardewerk was het oude Egyptische equivalent van modern plastic: alomtegenwoordig en wegwerpbaar. Het werd gebakken bij hoge temperaturen in ovens zoals afgebeeld in deze hiëroglief. De hiërogliefenteken diende als een woord dat oven betekent, en omdat dit woord werd uitgesproken als ta, verscheen het met andere woorden ook met deze fonetische waarde.

Hun basisstructuur, met een vuurkamer eronder en de ruimte voor het aardewerk erboven, lijkt hetzelfde te zijn geweest als die van moderne Egyptische ovens zoals die op de foto is afgebeeld.

7. Boot

Een model van een boot uit een Egyptisch graf

Boten dienden als de belangrijkste vorm van vervoer over lange afstand in het oude Egypte, de rivier de Nijl dienst doen als een natuurlijke snelweg. De langste rivier ter wereld stroomt van de Centraal-Afrikaanse hooglanden naar de Middellandse Zee.

Dit betekent dat boten die stroomafwaarts (noordwaarts) varen, met de stroming meedrijven. Omdat er in Egypte een bijna constante wind uit het noorden waait, ontvouwen zeilers hun zeilen om stroomopwaarts (zuidwaarts) te reizen. De verwevenheid tussen de wind, het noorden en zeilen was zo nauw dat de Egyptenaren het zeilteken gebruikten in het woord voor wind en het woord voor noorden.

8. Slagersblok

Modern slagersblok in Caïro

De materiële cultuur van het oude Egypte heeft veel echo's in het moderne Egypte. Een daarvan wordt weergegeven door deze glyph, die een houten slagersblok toont. Deze driepotige blokken worden nog steeds met de hand vervaardigd in Caïro en gebruikt in slagerijen in het hele land. Het teken zelf komt voor in het woord voor onder en ook in woorden die dezelfde klank bevatten als dat woord, zoals pakhuis en portie.

9. Geen sintels

Tuthmosis III biedt nu potten aan

Deze hiëroglief toont een waterkruik. Het wordt gebruikt om het geluid nu te schrijven en in latere tijden als het wordt gebruikt met meervoudige woorden. In beeldhouwwerken uit tempels houdt de koning vaak twee van deze potten vast terwijl hij knielt als een offer aan de goden.

10. Schrijfhulpmiddelen

Houten paneel van Hesy-Ra met een schriftpakket op zijn schouder

Veel jonge jongens in het oude Egypte droomden van een carrière als schrijver. Het zorgde voor een goed inkomen en een leven zonder zware lichamelijke arbeid. In feite werd het hebben van een potbuik als een van de voordelen van het werk beschouwd. Geletterdheid was waarschijnlijk slechts 5%, dus schriftgeleerden speelden een belangrijke rol in de samenleving.

Deze functionarissen stelden papyrusdocumenten op voor degenen die niet konden schrijven. Elke schrijver bewaarde een pakket dat uit drie delen bestond: 1-Een houten palet met zwarte en rode inkt, 2-een buis voor het dragen van rietpennen en 3-een leren zak voor het dragen van extra inkt en andere benodigdheden.

11. Zeef

Een oude Egyptische zeef

Egyptologen vermoedden lang dat dit teken een menselijke placenta vertegenwoordigde. Het wordt voornamelijk gebruikt om het geluid kh te schrijven. Het werd ook gebruikt in een woord dat iemand betekende die tot de kh behoort, namelijk een baby. Dat zou logisch zijn als het object een placenta was, maar waarschijnlijker is het een zeef. De Egyptenaren van tegenwoordig hebben een ritueel dat ze uitvoeren op de zevende dag nadat een baby is geboren. Dit ritueel omvat het schudden van de baby in een zeef en het vindt waarschijnlijk zijn oorsprong in de oudheid.

12. Cartouche

Cartouche van Cleopatra III

De cartouche verschilt van elke andere glyph doordat deze altijd andere glyphs moet omsluiten. Het stelt een touw voor en omsluit twee van de vijf koninklijke namen: de geboortenaam en de troonnaam. Een cartouche kan horizontaal of verticaal worden georiënteerd, afhankelijk van de richting van de andere tekst eromheen.

Ga terug naar Deel 1 – 12 Hiërogliefen van dieren en hoe de oude Egyptenaren ze gebruikten