Wat zijn fabels?

Definitie en voorbeelden

Deze illustratie van 'The Fox and the Grapes' komt uit een uitgave van de fabels van Aesopus dat werd gedrukt door William Caxton in de 15e eeuw. (The Print Collector/Getty Images)

Een fabel is een fictieve verhaal bedoeld om een ​​morele les te leren.

De karakters in een fabel zijn meestal dieren wiens woorden en daden menselijk gedrag weerspiegelen. Een vorm van volksliteratuur, de fabel is ook een van de progymnasmata .

Enkele van de bekendste fabels zijn die toegeschreven aan:Aesopus, een tot slaaf gemaakte man die in de zesde eeuw voor Christus in Griekenland woonde. (Zie voorbeelden en opmerkingen hieronder.) Een populaire moderne fabel is die van George Orwell Dieren boerderij (1945).

Etymologie

Van het Latijn, 'spreken'

Voorbeelden en observaties

Variaties op de fabel van de vos en de druiven

• 'Een uitgehongerde vos zag enkele trossen rijpe zwarte druiven aan een trellised wijnstok hangen. Ze nam haar toevlucht tot al haar trucjes om ze te pakken te krijgen, maar vermoeide zich tevergeefs, want ze kon ze niet bereiken. Eindelijk wendde ze zich af, haar teleurstelling verbergend en zeggend: 'De Druiven zijn zuur en niet rijp zoals ik dacht.'
  'MORAL: Beschimp geen dingen die buiten je bereik liggen.'
• 'Een vos, die enkele zure druiven op een paar centimeter van zijn neus zag hangen en niet bereid was toe te geven dat er iets was dat hij niet wilde eten, verklaarde plechtig dat ze buiten zijn bereik waren.'
  (Ambrose Bierce, 'De vos en de druiven.' Fantastische fabels , 1898)
• 'Op een dag merkte een dorstige vos, toen hij door een wijngaard liep, dat de druiven in trossen aan wijnstokken hingen die zo hoog waren opgeleid dat ze buiten zijn bereik waren.
  'Ah,' zei de vos, met een hooghartige glimlach, 'ik heb hier eerder van gehoord. In de twaalfde eeuw zou een gewone vos van gemiddelde cultuur zijn energie en kracht hebben verspild in de vergeefse poging om ginds zure druiven te bereiken. Dankzij mijn kennis van de wijnbouw zie ik echter meteen dat de grote hoogte en omvang van de wijnstok, de afvoer op het sap door het toegenomen aantal ranken en bladeren, de druif noodzakelijkerwijs moet verarmen en onwaardig moet maken. de overweging van een intelligent dier. Niets voor mij, dank je.' Met deze woorden kuchte hij een beetje en trok zich terug.
  'MORAAL: Deze fabel leert ons dat een intelligente discretie en enige botanische kennis van het grootste belang zijn in de druivencultuur.'
  (Bret Harte, 'De vos en de druiven.' De verbeterde Aesop voor intelligente moderne kinderen )
• 'Precies,' zei een van de partijen die ze Wiggins noemden. 'Het is het oude verhaal van de vos en de druiven. Heeft u ooit het verhaal van de vos en de druiven gehoord, meneer? De vos was op een dag . . .'
  'Ja, ja,' zei Murphy, die, dol op absurditeit als hij was, de vos en de druiven niet kon uitstaan ​​door middel van iets nieuws.
  'Ze zijn zuur,' zei de vos.
  'Ja,' zei Murphy, 'een kapitaalverhaal.'
  ''Oh, zij'' fabels is zo goed!' zei Wiggins.
  'Allemaal onzin!' zei de kleine tegenstelling. 'Onzin, niets dan onzin; het belachelijke gedoe van vogels en beesten die spreken! Alsof iemand zulke dingen zou kunnen geloven.'
  'Dat doe ik - vastbesloten - voor een,' zei Murphy.'
  (Samuel minnaar, Handy Andy: Een verhaal over het Ierse leven , 1907)

'De vos en de kraai' uit de fabels van Aesopus

• 'Een kraai zat op een tak van een boom met een stuk kaas in haar snavel toen een vos haar observeerde en zijn verstand aan het werk zette om een ​​manier te vinden om de kaas te krijgen.
  'Toen hij onder de boom kwam staan, keek hij op en zei: 'Wat een nobele vogel zie ik boven mij! Haar schoonheid is ongeëvenaard, de tint van haar verenkleed voortreffelijk. Als haar stem maar zo lief is als haar uiterlijk mooi is, zou ze zonder twijfel de Koningin van de Vogels moeten zijn.
  'The Crow was hierdoor enorm gevleid, en om de Fox te laten zien dat ze kon zingen, gaf ze een luide kraai. De kaas kwam naar beneden en de Vos pakte hem op en zei: 'U hebt een stem, mevrouw, ik zie het: wat u wilt is verstand.'
  'Moreel: VERTROUW GEEN VLIEGERS'

'The Bear Who Let It Alone': een fabel van James Thurber

• 'In de bossen van het Verre Westen leefde eens een bruine beer die hem kon nemen of met rust kon laten. Hij zou naar een bar gaan waar ze mede verkochten, een gefermenteerde drank gemaakt van honing, en hij zou slechts twee drankjes nemen. Dan zou hij wat geld op de bar leggen en zeggen: 'Kijk eens wat de beren in de achterkamer zullen hebben', en hij zou naar huis gaan. Maar uiteindelijk begon hij het grootste deel van de dag alleen te drinken. Hij zou 's nachts naar huis rennen, de paraplubak omgooien, de bruglampen neerhalen en zijn ellebogen door de ramen rammen. Dan zakte hij op de grond in elkaar en bleef daar liggen tot hij ging slapen. Zijn vrouw was erg van streek en zijn kinderen waren erg bang.
  'Eindelijk zag de beer de dwaling van zijn wegen in en begon hij zich te hervormen. Uiteindelijk werd hij een beroemde geheelonthouder en een hardnekkige matigheidsdocent. Hij zou iedereen die bij hem thuis kwam vertellen over de vreselijke effecten van drank, en hij zou opscheppen over hoe sterk en goed hij was geworden sinds hij het spul niet meer aanraakte. Om dit te demonstreren, ging hij op zijn hoofd en op zijn handen staan ​​en draaide hij radslagen in het huis, schopte hij over de paraplubak, sloeg de bruglampen omver en ramde met zijn ellebogen door de ramen. Daarna ging hij op de grond liggen, moe van zijn gezonde oefening, en ging slapen. Zijn vrouw was erg van streek en zijn kinderen waren erg bang.
  'Moraal: je kunt net zo goed plat op je gezicht vallen als te ver naar achteren leunen.'
  (James Thurber, 'De beer die het met rust laat.' Fabels voor onze tijd , 1940)

Addison over de overtuigingskracht van fabels

• 'Van alle verschillende manieren om raad te geven, denk ik dat de beste, en diegene die het meest universeel bevalt, is fabel , in welke vorm dan ook. Als we deze manier van instrueren of geven van advies beschouwen, overtreft het alle andere, omdat het het minst schokkend is en het minst onderhevig aan de uitzonderingen die ik eerder heb genoemd.
  'Dit zal ons voorkomen, als we er in de eerste plaats over nadenken, dat we bij het lezen van een fabel doen geloven dat we onszelf adviseren. We bestuderen de auteur omwille van het verhaal en beschouwen de voorschriften eerder als onze eigen conclusies dan als zijn instructies. Het morele insinueert zich onmerkbaar, ons wordt bij verrassing onderwezen, en wordt wijzer en beter onbewust. Kortom, door deze methode is een mens zo ver overbelast dat hij denkt dat hij zichzelf regisseert, terwijl hij de bevelen van een ander volgt, en daardoor niet gevoelig is voor datgene wat de meest onaangename omstandigheid in advies is.'
  (Joseph Addison, 'Over het geven van advies.' de toeschouwer , 17 oktober 1712)

Chesterton op fabels

• ' Fabel is over het algemeen veel nauwkeuriger dan de feiten, want een fabel beschrijft een man zoals hij was voor zijn eigen tijd, een feit beschrijft hem zoals hij is voor een handvol onaanzienlijke antiquairs vele eeuwen later. . . . Fabel is meer historisch dan feit, want feit vertelt ons over één man en fabel vertelt ons over een miljoen mannen.'
  (Gilbert K. Chesterton, 'Alfred de Grote')