Epicurus en zijn filosofie van plezier

Ataraxia versus hedonisme en de filosofie van Epicurus

Epicurus.

Alun Zout/Getty Images

' Wijsheid is geen stap verder gekomen sinds Epicurus maar is vaak vele duizenden stappen achteruit gegaan. '​
Friedrich Nietzsche

Over Epicurus

Epicurus (341-270 v. Chr.) werd geboren op Samos en stierf in Athene. Hij studeerde aan Plato's Academie toen het werd gerund door Xenocrates. Later, toen hij zich bij zijn familie voegde op Colofon, studeerde Epicurus bij Nausiphanes, die hem kennis liet maken met de filosofie van Democritus . In 306/7 kocht Epicurus een huis in Athene. Het was in de tuin dat hij zijn filosofie onderwees. Epicurus en zijn volgelingen, waaronder slaven en vrouwen, sloten zich af van het stadsleven.

De deugd van plezier

Epicurus en zijn filosofie van plezier zijn al meer dan 2000 jaar controversieel. Een van de redenen is onze neiging om plezier als een moraal te verwerpen goed . Meestal denken we aan liefdadigheid, mededogen, nederigheid, wijsheid, eer, rechtvaardigheid en andere deugden als moreel goed, terwijl plezier op zijn best moreel neutraal is, maar voor Epicurus verzekerde gedrag bij het nastreven van plezier een oprecht leven.

' Het is onmogelijk om een ​​aangenaam leven te leiden zonder wijs, eervol en rechtvaardig te leven, en het is onmogelijk om wijs en eerbaar en rechtvaardig te leven zonder aangenaam te leven. Wanneer een van deze ontbreekt, bijvoorbeeld wanneer de man niet in staat is om wijs te leven, hoewel hij eervol en rechtvaardig leeft, is het voor hem onmogelijk om een ​​aangenaam leven te leiden. '
Epicurus, van Principal Doctrines

Hedonisme en ataraxie

Hedonisme (een leven gewijd aan plezier) is waar velen van ons aan denken als we de naam van Epicurus horen, maar ataraxie , de ervaring van optimaal, blijvend plezier, is wat we zouden moeten associëren met de atomistische filosoof. Epicurus zegt dat we niet moeten proberen ons plezier te vergroten tot voorbij het punt van maximale intensiteit. Zie het in termen van eten. Als je honger hebt, is er pijn. Als je eet om de honger te stillen, voel je je goed en gedraag je je volgens het epicurisme. Als je jezelf daarentegen volprobeert, ervaar je opnieuw pijn.

' De omvang van genot bereikt zijn grens bij het wegnemen van alle pijn. Wanneer zulk genot aanwezig is, zolang het ononderbroken is, is er geen pijn van lichaam of geest of van beide samen.'

Verzadiging

Volgens dr. J. Chander* leidt in zijn cursusnotities over stoïcisme en epicurisme voor Epicurus extravagantie tot pijn, niet tot plezier. Daarom moeten we extravagantie vermijden.

Sensuele genoegens brengen ons in de richting van ataraxie , wat op zich al prettig is. We moeten niet eindeloos nastreven stimulatie , maar zoek liever duurzaam verzadiging.

' Alle verlangens die niet tot pijn leiden als ze onbevredigd blijven, zijn onnodig, maar het verlangen kan gemakkelijk worden weggenomen, wanneer het gewenste is moeilijk te verkrijgen of de verlangens waarschijnlijk schade veroorzaken. '

De verspreiding van epicurisme

Volgens The Intellectual Development and Spread of Epicureanism+ garandeerde Epicurus het voortbestaan ​​van zijn school ( De tuin ) in zijn testament. Uitdagingen om te strijden voor Hellenistische filosofieën, met name, Stoïcisme en scepticisme, 'spoorde epicuristen aan om sommige van hun doctrines veel gedetailleerder te ontwikkelen, met name hun epistemologie en sommige van hun ethische theorieën, vooral hun theorieën over vriendschap en deugd.'

' Vreemdeling, hier doe je er goed aan te blijven; hier is ons hoogste goed plezier. De beheerder van die woning, een vriendelijke gastheer, staat voor je klaar; hij zal u verwelkomen met brood en u ook overvloedig water serveren met deze woorden: 'Hebt u zich niet goed vermaakt? Deze tuin wekt geen eetlust; maar blust het. '

Anti-Epicurean Cato

In 155 voor Christus exporteerde Athene enkele van zijn leidende filosofen naar Rome, waar vooral het epicurisme conservatieven als Marcus Porcius Cato . Uiteindelijk heeft het epicurisme echter wortel geschoten in Rome en is het terug te vinden in de dichters, Vergilius (Vergilius) , Horace , en Lucretius.

Pro-Epicurean Thomas Jefferson

Meer recentelijk was Thomas Jefferson een epicurist. In zijn Brief aan William Short uit 1819 wijst Jefferson op de tekortkomingen van andere filosofieën en de deugden van het epicurisme. De brief bevat ook een korte Syllabus van de doctrines van Epicurus .

Oude schrijvers over het onderwerp epicurisme

• Epicurus
• Diogenes Laertius
• Lucretius
• Cicero
• Horace
• Luciano
• Cornelius Nepos
• Plutarchus
• Seneca
• borstvoeding geeft
• Bron

bronnen

David John Furley 'Epicurus' Wie is wie in de klassieke wereld. Ed. Simon Hornblower en Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonisme en het gelukkige leven: de epicurische theorie van plezier, www.epicureans.org/intro.html

Stoïcisme en epicurisme, moon.pepperdine.edu/gsep/class/ethics/stoicism/default.html