De delen van een toespraak in klassieke retoriek

(Cicero Denouncing Catiline, gegraveerd door B.Barloccini, 1849/Getty Images)

In klassieke retoriek , de delen van een toespraak zijn de conventionele onderverdelingen van a toespraak (of oratie ), ook gekend als regeling .

In het hedendaagse spreken in het openbaar worden de belangrijkste delen van een toespraak vaak eenvoudiger geïdentificeerd als de inleiding, het hoofdgedeelte, de overgangen en de conclusie.

Voorbeelden en observaties

Robert N. Gaines: Van het einde van de vijfde tot het einde van de tweede eeuw vGT kenmerkten drie tradities van handboeken de theorie en het onderricht in retoriek . Handboeken in de vroegste traditie organiseerden leefregels in segmenten gewijd aan de delen van een toespraak . . . . [A] een aantal geleerden heeft voorgesteld dat vroege handboeken in deze traditie doorgaans vier spraakgedeelten behandelen: proem dat zorgde voor een aandachtig, intelligent en welwillend gehoor; a overlevering dat vertegenwoordigde feiten van de gerechtelijke zaak gunstig voor de spreker; a een bewijs die de beweringen van de spreker bevestigde en de argumenten van de tegenstander; en een epiloog die de argumenten van de spreker samenvatte en emoties bij het publiek opwekte die gunstig waren voor het geval van de spreker.

M.L. Clarke en D.H. Berry: De delen van een toespraak ( woordsoorten ) zijn de begin of openen, de verhaal of verklaring van feiten, de divisie of partitie , dat wil zeggen, de verklaring van het punt in kwestie en uiteenzetting van wat de redenaar voorstelt te bewijzen, de bevestiging of uiteenzetting van argumenten, de weerlegging of weerlegging van de argumenten van de tegenstander, en tot slot de conclusie of peroratie. Deze zesvoudige indeling is die gegeven in Op de ontdekking en Ad Herrenium , maar Cicero vertelt ons dat sommigen in vier of vijf of zelfs zeven delen verdeelden, en Quintilian groet partitie zoals vervat in het derde deel, dat hij noemt een bewijs , bewijs, en blijft dus over met een totaal van vijf.

James Thorpe: De klassieke traditie van het oratorium werd gedurende vele eeuwen in orale uitvoeringen voortgezet. Het werd ook voortgezet in geschreven teksten, de meeste puur in geschreven werken in de vorm van redevoeringen. Hoewel ze niet bedoeld waren voor mondelinge uitvoering, vertalen ze kenmerken van welsprekendheid naar het geschreven woord. Inclusief enig gevoel voor de schrijver en de lezer. Erasmus's Lof der Dwaasheid (1509) is een modelvoorbeeld. Het volgt een vorm van de klassieke traditie, met Exordium, Narration, Partition, Confirmation en Peroration. De redenaar is Folly, en ze stapt naar voren om te praten met de overvolle vergadering die zij is publiek --wij allemaal lezers.

Charles A. Beaumont: Het essay is als volgt georganiseerd in de vorm van een klassieke rede:

Inleiding - Paragrafen 1 tot en met 7
Vertelling - Paragrafen 8 tot en met 16
Uitweiding - Paragrafen 17 tot en met 19
Bewijs - Paragrafen 20 tot en met 28
Weerlegging - Paragrafen 29 tot en met 30
Peroratie - Paragrafen 31 tot en met 33

Julia T. Wood: Om van de ene naar de andere van de drie majors te gaan delen van een toespraak (d.w.z. inleiding, hoofdtekst en conclusie), kunt u uw publiek signaleren met uitspraken die samenvatten wat u in het ene deel hebt gezegd en de weg wijzen naar het volgende. Hier is bijvoorbeeld een interne overzicht en een overgang tussen de hoofdtekst van een toespraak en de conclusie:

Ik heb nu in enig detail uitgelegd waarom we sterkere onderwijs- en gezondheidsprogramma's voor nieuwe immigranten nodig hebben. Laat me afsluiten door u eraan te herinneren wat er op het spel staat.

. . . Overgangen zijn essentieel voor effectief spreken. Als de inleiding, het hoofdgedeelte en de conclusie de botten van een toespraak zijn, zijn de overgangen de pezen die de botten bij elkaar houden. Zonder hen lijkt een toespraak misschien meer op een waslijst van niet-verbonden ideeën dan op een... samenhangend geheel.