Wat is satire?
Woordenlijst van grammaticale en retorische termen
nuvolanevicata/Getty Images
Satire is een tekst of voorstelling die gebruik maakt van ironie , spot of humor om menselijke ondeugd, dwaasheid of domheid aan het licht te brengen of aan te vallen. Werkwoord: satiriseren . Adjectief: satirisch of satirisch . Iemand die satire gebruikt, is een satiricus .
Gebruik makend van metaforen , legde romanschrijver Peter De Vries het verschil uit tussen satire en humor: 'De satiricus schiet om te doden, terwijl de humorist zijn prooi levend terugbrengt - vaak om hem weer vrij te laten voor een nieuwe kans.'
Een van de bekendste satirische werken in het Engels is Jonathan Swift's Gullivers reizen (1726). Hedendaagse voertuigen voor satire in de VS zijn onder meer: De dagelijkse show , South Park , De ui, en Volledig frontaal met Samantha Bee .
Observaties
- ' Satire is een wapen en het kan behoorlijk wreed zijn. Het is historisch gezien het wapen geweest van machteloze mensen gericht op de machtigen. Als je satire gebruikt tegen machteloze mensen, . . . het is niet alleen wreed, het is diep vulgair. Het is alsof je een kreupele schopt.' ( Molly Ivins , 'Lyin' Bully.' Moeder Jones , mei/juni 1995)
- ' Satire is een soort glas, waarin toeschouwers over het algemeen ieders gezicht ontdekken, behalve hun eigen gezicht, wat de voornaamste reden is voor dat soort ontvangst dat het in de wereld ontmoet, en dat zo weinigen er beledigd door zijn.' (Jonathan Swift, voorwoord bij De strijd om de boeken , 1704)
- ' [Verzadigd is tragedie plus tijd. Je geeft het genoeg tijd, het publiek, de recensenten zullen je toestaan het te hekelen.' (Lenny Bruce, De essentiële Lenny Bruce , red. door John Cohen, 1967)
Twain op Satire
- 'Een man kan niet succesvol schrijven' satire behalve dat hij in een kalm gerechtelijk goed humeur is; terwijl ik een hekel hebben aan reizen, en ik een hekel hebben aan hotels, en ik een hekel hebben aan de oude meesters . In werkelijkheid lijk ik nooit in een goed genoeg humeur te zijn met iets om het te satiriseren; nee, ik wil ervoor opstaan & vloek het, & schuim op de mond - of neem een knuppel en stamp het tot vodden en pulp.' (Mark Twain, brief aan William Dean Howells, 1879)
Zindelijk Agressie
- 'Hoewel het misschien roekeloos lijkt om dat te beweren' satire universeel is, is er veel bewijs van het extreem wijdverbreide bestaan van verschillende vormen van zindelijk, meestal verbale, agressie.
Satire in de verschillende gidsen lijkt een manier te zijn waarop agressie wordt gedomesticeerd, een potentieel verdeeldheid zaaiende en chaotische impuls omgezet in een nuttige en artistieke expressie.' (George Austin-test, Satire: geest en kunst . University Press van Florida, 1991) - '[Beledigend satire is een witwedstrijd, een soort spel waarbij de deelnemers hun uiterste best doen voor het plezier van zichzelf en hun toeschouwers... Als de uitwisseling van beledigingen aan de ene kant serieus is, aan de andere kant speels, wordt het satirische element verminderd.' (Dustin H. Griffin, Satire: een kritische herintroductie . University Press van Kentucky, 1994)
Satire in De dagelijkse show
- 'Het is deze mix van' satire en politiek non-fictie [in De dagelijkse show ] dat een scherpe kritiek op de tekortkomingen van de hedendaagse politiek mogelijk maakt en verwoordt gesprek . De show wordt dan een brandpunt van bestaande ontevredenheid over de politieke sfeer en de media-aandacht, terwijl Jon Stewart*, als spraakmakende presentator, een surrogaat van de kijker wordt, in staat om die ontevredenheid uit te drukken door zijn komische transformatie van de werkelijkheid.' (Amber Day, 'En nu... het nieuws? Mimesis en de echte in' De dagelijkse show .' Satire TV: politiek en komedie in het post-netwerktijdperk , red. door Jonathan Gray, Jeffrey P. Jones, Ethan Thompson. NYU Press, 2009) In september 2015 verving Trevor Noah Jon Stewart als gastheer van: De dagelijkse show .
De retoriek van satire
- 'Als een' retorisch prestatie, satire is ontworpen om de bewondering en het applaus van een lezend publiek te winnen, niet vanwege het enthousiasme of de scherpte van zijn morele bezorgdheid, maar vanwege de briljante humor en kracht van de satiricus als een redenaar . Traditioneel wordt satire gezien als: overredend retoriek. Maar [literatuurtheoreticus Northrop] Frye, die opmerkt dat retoriek niet alleen aan overreding is gewijd, maakt een onderscheid tussen 'sierspraak' en 'overtuigende spraak'. 'Sierretoriek werkt statisch op zijn toehoorders, waardoor ze zijn eigen schoonheid of humor gaan bewonderen; overtuigende retoriek probeert hen kinetisch naar een bepaalde handelwijze te leiden. De een verwoordt emotie, de ander manipuleert het' ( Anatomie van kritiek , p. 245). Vaker dan we hebben erkend, maakt satire gebruik van 'sierretoriek...'
'Ik wil niet suggereren dat na de eerste eeuw' epideïsche retoriek alleen als amusement diende, of dat satirici, door gebruik te maken van epideictische retoriek, hun onderwerp (de vijand) niet in diskrediet proberen te brengen. . . . Ik beweer dat satirici impliciet (en soms expliciet) vragen dat we hun vaardigheid . Het is ook te vermoeden dat satirici zichzelf naar zo'n maatstaf beoordelen. Iedereen kan namen noemen, maar het vereist vaardigheid om een boosdoener zoet te laten sterven.' (Dustin H. Griffin, Satire: een kritische herintroductie . University Press van Kentucky, 1994)
De vreemdeling die in de kelder woont
- 'De algemene houding ten opzichte van' satire is vergelijkbaar met die van gezinsleden tegenover een enigszins berucht familielid, die, hoewel populair bij de kinderen, sommige volwassenen een beetje ongemakkelijk maakt (vgl. de kritische evaluatie van Gullivers reizen ). Mijden is uit den boze evenals volledige acceptatie...'
'Onhandelbaar, eigenzinnig, speels, kritisch, parasitair, soms pervers, kwaadaardig, cynisch, minachtend, onstabiel - het is tegelijk doordringend en weerbarstig, laag en toch ondoordringbaar. Satire is de vreemdeling die in de kelder woont.' (George Austin-test, Satire: geest en kunst . University Press van Florida, 1991)