Wat is een totale instelling?

Definitie, typen en voorbeelden

De gevangenis van Alcatraz is een klassiek voorbeeld van een totale instelling. Matteo Colombo/Getty Images

Een totale institutie is een gesloten sociaal systeem waarin het leven wordt georganiseerd door strikte normen , regels en schema's, en wat er binnen gebeurt, wordt bepaald door één enkele autoriteit wiens wil wordt uitgevoerd door personeel dat de regels handhaaft.

Totale instellingen zijn gescheiden van de bredere samenleving door afstand, wetten en/of bescherming rond hun eigendom en degenen die erin leven, lijken op de een of andere manier op elkaar.

Over het algemeen zijn ze ontworpen om zorg te verlenen aan een bevolking die niet in staat is voor zichzelf te zorgen, en/of om de samenleving te beschermen tegen de mogelijke schade die deze bevolking haar leden zou kunnen aandoen. De meest typische voorbeelden zijn gevangenissen, militaire gebouwen, particuliere kostscholen en gesloten instellingen voor geestelijke gezondheidszorg.

Deelname aan een totale instelling kan vrijwillig of onvrijwillig zijn, maar hoe dan ook, als iemand zich eenmaal bij een instelling heeft aangesloten, moet hij de regels volgen en een proces doorlopen waarbij hij zijn identiteit achterlaat om een ​​nieuwe identiteit aan te nemen die hem door de instelling is gegeven.

Sociologisch gezien dienen totale instituties het doel van: resocialisatie en/of revalidatie.

Erving Goffman's Total Institution

beroemde socioloog Erving Goffman wordt gecrediteerd met het populariseren van de term 'totale instelling' op het gebied van sociologie.

Hoewel hij misschien niet de eerste was die de term gebruikte, wordt zijn verhandeling, 'Over de kenmerken van totale instellingen', die hij op een conventie in 1957 hield, beschouwd als de fundamentele academische tekst over dit onderwerp.

Goffman is echter niet de enige sociale wetenschapper die over dit concept schrijft. In feite is het werk van Michel Foucault was scherp gericht op totale instituties, wat er binnenin gebeurt en hoe ze individuen en de sociale wereld beïnvloeden.

Goffman legde uit dat hoewel alle instituties 'omvattende tendensen hebben', totale instituties verschillen doordat ze veel omvattender zijn dan andere.

Een reden is dat ze van de rest van de samenleving zijn gescheiden door fysieke kenmerken, waaronder hoge muren, prikkeldraadomheiningen, grote afstanden, gesloten deuren en in sommige gevallen zelfs kliffen en water (zoals Alcatraz gevangenis.)

Andere redenen zijn het feit dat het gesloten sociale systemen zijn die zowel toestemming nodig hebben om binnen te komen als te vertrekken, en dat ze bestaan ​​om mensen te resocialiseren in veranderde of nieuwe identiteiten en rollen.

5 soorten totale instellingen

Goffman schetste in zijn paper uit 1957 vijf soorten totale instituties.

Degenen die zorgen voor degenen die niet voor zichzelf kunnen zorgen, maar die geen bedreiging vormen voor de samenleving: 'de blinden, de bejaarden, de wezen en de behoeftigen.' Dit type totale instelling houdt zich in de eerste plaats bezig met het beschermen van het welzijn van degenen die er lid van zijn. Dit zijn onder meer bejaardentehuizen, weeshuizen of jeugdinrichtingen, en de arme huizen van vroeger en de huidige opvanghuizen voor daklozen en mishandelde vrouwen. Degenen die zorg verlenen aan personen die op de een of andere manier een bedreiging vormen voor de samenleving.Dit type totale instelling beschermt zowel het welzijn van haar leden als het publiek tegen de schade die ze mogelijk kunnen aanrichten. Deze omvatten gesloten psychiatrische voorzieningen en voorzieningen voor mensen met overdraagbare ziekten. Goffman schreef in een tijd dat instellingen voor melaatsen of mensen met tuberculose nog in bedrijf waren, maar tegenwoordig zou een meer waarschijnlijke versie van dit type een gesloten drugsrehabilitatiefaciliteit zijn. Degenen die de samenleving beschermen tegen mensen die worden gezien als een bedreiging voor haar en haar leden, hoe die ook worden gedefinieerd.Dit type totale instelling houdt zich primair bezig met de bescherming van het publiek en in de tweede plaats met het resocialiseren/rehabiliteren van haar leden (in sommige gevallen). Voorbeelden zijn gevangenissen en gevangenissen, ICE-detentiecentra, vluchtelingenkampen, krijgsgevangenenkampen die bestaan ​​tijdens gewapende conflicten, de nazi-concentratiekampen van de Tweede Wereldoorlog en de praktijk van Japanse internering in de Verenigde Staten in dezelfde periode. Degenen die gericht zijn op onderwijs, opleiding of werk,zoals particuliere kostscholen en sommige particuliere hogescholen, militaire gebouwen of bases, fabriekscomplexen en langdurige bouwprojecten waar arbeiders ter plaatse wonen, schepen en olieplatforms, en mijnkampen, onder andere. Dit type totale institutie is opgericht op wat Goffman 'instrumentele gronden' noemde, en houdt zich in zekere zin bezig met de zorg of het welzijn van degenen die deelnemen, in die zin dat ze, althans in theorie, zijn ontworpen om het leven van deelnemers door middel van opleiding of werk. Goffmans vijfde en laatste type totale instelling identificeert degenen die dienen als toevluchtsoorden van de bredere samenleving voor spirituele of religieuze training of instructie.Voor Goffman waren dit kloosters, abdijen, kloosters en tempels. In de wereld van vandaag bestaan ​​deze vormen nog steeds, maar men kan dit type ook uitbreiden met gezondheids- en welzijnscentra die langdurige retraites aanbieden en vrijwillige, particuliere rehabilitatiecentra voor drugs of alcohol.

Algemene karaktertrekken

Naast het identificeren van vijf typen totale instituties, identificeerde Goffman ook vier gemeenschappelijke kenmerken die helpen begrijpen hoe totale instituties functioneren. Hij merkte op dat sommige typen alle kenmerken zullen hebben, terwijl andere er enkele of variaties op hebben.

Totalistische kenmerken. Het centrale kenmerk van totale instituties is dat ze de barrières wegnemen die typisch belangrijke levenssferen van elkaar scheiden, zoals thuis, vrije tijd en werk. Terwijl deze sferen en wat daarbinnen gebeurt in het dagelijks leven gescheiden zouden zijn en verschillende groepen mensen zouden betrekken, binnen totale instituties, komen ze op één plek voor met allemaal dezelfde deelnemers. Als zodanig is het dagelijkse leven binnen totale instituties 'strak gepland' en wordt beheerd door één enkele autoriteit van bovenaf door middel van regels die worden gehandhaafd door een kleine staf. Voorgeschreven activiteiten zijn bedoeld om de doelstellingen van de instelling te verwezenlijken. Omdat mensen samen leven, werken en recreëren binnen totale instellingen, en omdat ze dat in groepen doen volgens de planning door de verantwoordelijken, is de populatie voor een kleine staf gemakkelijk te controleren en te beheren. De gevangenenwereld. Bij het betreden van een totale inrichting, ongeacht het type, doorloopt een persoon een 'verstervingsproces' dat hen ontdoet van de individuele en collectieve identiteiten die ze 'aan de buitenkant' hadden en hen een nieuwe identiteit geeft waardoor ze deel uitmaken van de 'gevangene'. wereld' binnen de instelling. Vaak houdt dit in dat hun kleding en persoonlijke bezittingen worden afgenomen en worden vervangen door standaard afgifte-items die eigendom zijn van de instelling. In veel gevallen is die nieuwe identiteit een gestigmatiseerde dat verlaagt de status van de persoon ten opzichte van de buitenwereld en degenen die de regels van de instelling handhaven. Zodra een persoon een totale instelling binnengaat en dit proces begint, wordt zijn autonomie hem ontnomen en wordt zijn communicatie met de buitenwereld beperkt of verboden. Privilege systeem. Totale instituties hebben strikte gedragsregels die worden opgelegd aan degenen die erin vervat zijn, maar ze hebben ook een privilegesysteem dat beloningen en speciale privileges biedt voor goed gedrag. Dit systeem is ontworpen om gehoorzaamheid aan het gezag van de instelling te bevorderen en het overtreden van de regels te ontmoedigen. Aanpassing uitlijningen. Binnen een totale instelling zijn er een paar manieren waarop mensen zich aanpassen aan hun nieuwe omgeving zodra ze deze binnenkomen. Sommigen trekken zich terug uit de situatie, keren zich naar binnen en letten alleen op wat er direct met of om hen heen gebeurt. Rebellie is een andere cursus, die moreel kan bieden aan degenen die moeite hebben om hun situatie te accepteren, maar Goffman wijst erop dat rebellie zelf een bewustzijn van de regels en een 'commitment aan het establishment' vereist. Kolonisatie is een proces waarbij de persoon een voorkeur ontwikkelt voor 'het leven aan de binnenkant', terwijl bekering een andere manier van aanpassen is, waarbij de gevangene probeert in te passen en perfect te zijn in hun gedrag.