Socioloog Michel Foucault

Een korte biografie en intellectuele geschiedenis

thierry ehrman /Flickr/CC DOOR 2.0

Michel Foucault (1926-1984) was een Franse sociale theoreticus, filosoof, historicus en publieke intellectueel die tot aan zijn dood politiek en intellectueel actief was. Hij staat bekend om zijn methode om historisch onderzoek te gebruiken om veranderingen in gesprek in de loop van de tijd, en de zich ontwikkelende relaties tussen discours, kennis, instellingen en macht. Het werk van Foucault inspireerde sociologen op deelgebieden, waaronder: sociologie van kennis ;gender, seksualiteit en queer theorie; kritische theorie ;afwijkend gedrag en misdaad; en de sociologie van het onderwijs . Tot zijn bekendste werken behoren: Discipline en straffen , De geschiedenis van seksualiteit , en De archeologie van kennis .

Vroege leven

Paul-Michel Foucault werd in 1926 geboren in een gezin uit de hogere middenklasse in Poitiers, Frankrijk. Zijn vader was chirurg en zijn moeder was de dochter van een chirurg. Foucault ging naar het Lycée Henri-IV, een van de meest competitieve en veeleisende middelbare scholen in Parijs. Hij vertelde later in zijn leven over een moeizame relatie met zijn vader, die hem pestte omdat hij delinquent was. In 1948 deed hij voor het eerst een zelfmoordpoging en werd hij een tijdlang in een psychiatrisch ziekenhuis opgenomen. Beide ervaringen lijken verband te houden met zijn homoseksualiteit, aangezien zijn psychiater geloofde dat zijn zelfmoordpoging werd ingegeven door zijn gemarginaliseerde status in de samenleving. Beide lijken ook zijn intellectuele ontwikkeling te hebben gevormd en richten zich op de discursieve framing van afwijkend gedrag, seksualiteit en waanzin.

Intellectuele en politieke ontwikkeling

Na de middelbare school werd Foucault in 1946 toegelaten tot de École Normale Supérieure (ENS), een elite middelbare school in Parijs, opgericht om Franse intellectuele, politieke en wetenschappelijke leiders op te leiden en te creëren. Foucault studeerde bij Jean Hyppolite, een existentialistische expert op het gebied van Hegel en Marx die er vast van overtuigd waren dat filosofie ontwikkeld moest worden door een studie van de geschiedenis; en met Louis Althusser, wiens structuralistische theorie een sterk stempel heeft gedrukt op sociologie en had grote invloed op Foucault.

Bij ENS las Foucault veel in de filosofie en bestudeerde hij de werken van Hegel, Marx, Kant, Husserl, Heidegger en Gaston Bachelard. Althusser, doordrenkt van de marxistische intellectuele en politieke tradities, overtuigde zijn student om lid te worden van de Franse Communistische Partij, maar Foucaults ervaring met homofobie en de incidenten van antisemitisme daarbinnen stootten hem af. Foucault verwierp ook de klassengerichte focus van de theorie van Marx , en nooit geïdentificeerd als een marxist. Hij voltooide zijn studie aan de ENS in 1951 en begon toen aan een doctoraat in de filosofie van de psychologie.

De volgende jaren gaf hij universitaire cursussen psychologie terwijl hij de werken van Pavlov, Piaget, Jaspers en bestudeerde Freud ; en hij bestudeerde relaties tussen artsen en patiënten in Hôpital Sainte-Anne, waar hij een patiënt was geweest na zijn zelfmoordpoging in 1948. Gedurende deze tijd las Foucault ook veel buiten de psychologie over gedeelde interesses met zijn langdurige partner, Daniel Defert, waaronder werken van Nietzsche, markies de Sade, Dostoyevsky, Kafka en Genet. Na zijn eerste universitaire functie werkte hij als cultureel diplomaat aan universiteiten in Zweden en Polen terwijl hij zijn proefschrift afrondde.

Foucault voltooide zijn proefschrift, getiteld Madness and Insanity: History of Madness in the Classical Age, in 1961. Gebaseerd op het werk van Durkheim en Margaret Mead, naast al de hierboven genoemde, betoogde hij dat waanzin een sociale constructie was die zijn oorsprong vond in medische instellingen, dat het verschilde van echte psychische aandoeningen, en een instrument van sociale controle en macht was. Gepubliceerd in verkorte vorm als zijn eerste boek van de nota in 1964, Waanzin en beschaving wordt beschouwd als een werk van structuralisme, sterk beïnvloed door zijn leraar aan ENS, Louis Althusser. Dit, samen met zijn volgende twee boeken, De geboorte van de kliniek en De orde der dingen laat zijn historiografische methode zien, bekend als archeologie, die hij ook in zijn latere boeken gebruikte, De archeologie van kennis , Discipline en straffen en De geschiedenis van seksualiteit.

Vanaf de jaren zestig bekleedde Foucault verschillende lectoraten en leerstoelen aan universiteiten over de hele wereld, waaronder de University of California-Berkeley, New York University en de University of Vermont. Gedurende deze decennia werd Foucault bekend als een geëngageerde publieke intellectueel en activist op het gebied van sociale rechtvaardigheidskwesties, waaronder: racisme , mensenrechten en gevangenishervorming. Hij was erg populair bij zijn studenten, en zijn lezingen die hij na zijn introductie in het Collège de France gaf, werden beschouwd als hoogtepunten van het intellectuele leven in Parijs, en altijd volgepakt.

Intellectuele erfenis

De belangrijkste intellectuele bijdrage van Foucault was zijn behendige vermogen om te illustreren dat instellingen - zoals wetenschap, geneeskunde en het strafrechtelijk systeem - door het gebruik van discours onderwerpcategorieën creëren waar mensen kunnen wonen, en mensen tot objecten van onderzoek en kennis maken. Dus, zo betoogde hij, hebben degenen die instellingen en hun discoursen controleren macht in de samenleving, omdat ze de trajecten en uitkomsten van het leven van mensen vormgeven.

Foucault toonde in zijn werk ook aan dat het creëren van subject- en objectcategorieën gebaseerd is op machtshiërarchieën tussen mensen, en op hun beurt hiërarchieën van kennis, waarbij de kennis van de machtigen als legitiem en juist wordt beschouwd, en die van de minder machtigen als ongeldig en fout beschouwd. Belangrijk is echter dat hij benadrukte dat macht niet in handen is van individuen, maar dat ze door de samenleving stroomt, in instellingen leeft en toegankelijk is voor degenen die instellingen en het creëren van kennis beheersen. Zo beschouwde hij kennis en macht als onafscheidelijk en bestempelde hij ze als één begrip, 'kennis/macht'.

Foucault is een van de meest gelezen en vaak geciteerde geleerden ter wereld.