Onderscheiddefinitie

Woordenlijst van grammaticale en retorische termen

Adam Bettcher/Getty Images

Het onderscheid is een retorische term voor expliciete verwijzingen naar de verschillende betekenissen van een woord - meestal met het doel om te verwijderen dubbelzinnigheden .

Zoals Brendan McGuigan opmerkt in: Retorische apparaten (2007), ' Onderscheid stelt u in staat om uw lezer precies te vertellen wat u wilt zeggen. dit soort verduidelijking kan het verschil zijn tussen het begrijpen van je zin of iets heel anders betekenen dan je bedoelde.'

Voorbeelden en observaties:

• 'Het hangt ervan af wat de betekenis van het woord 'is' is. Als 'is' betekent 'is en nooit is geweest', dan is dat één ding. Als het betekent 'er is er geen', dan was dat een volkomen juiste uitspraak.'
  (President Bill Clinton, getuigenis van de Grand Jury, 1998)
• Liefde: 'Het zou lang duren voordat ik de specifieke moraal van het verhaal zou begrijpen.
  'Het zou lang duren, want ik was simpelweg verliefd op New York. Ik bedoel in geen enkel geval 'liefde' spreektaal manier, ik bedoel dat ik verliefd was op de stad, zoals je van de eerste persoon houdt die je ooit aanraakt en nooit meer op dezelfde manier van iemand houdt.'
  (Joan Didion, 'Tot ziens dat alles.' Onderuitgezakt naar Bethlehem , 1968)
• Jaloezie: 'Don Cognasso zal u vertellen dat dit gebod afgunst verbiedt, wat beslist een lelijk ding is. Maar er is slechte afgunst, dat is wanneer je vriend een fiets heeft en jij niet, en je hoopt dat hij zijn nek breekt als hij een heuvel afgaat, en er is goede afgunst, dat is wanneer je een fiets als de zijne wilt en je uit je dak gaat om er een te kunnen kopen, en het is een goede afgunst die de wereld doet draaien. En dan is er nog een andere afgunst, die gerechtigheidsafgunst is, dat is wanneer je geen enkele reden kunt zien dat een paar mensen alles hebben en anderen sterven van de honger. En als je zo'n fijn soort afgunst voelt, dat is socialistische afgunst, ga je aan de slag om een ​​wereld te creëren waarin rijkdom beter wordt verdeeld.' (Umberto Eco, 'De kloof.' De New Yorker , 7 maart 2005)
• slagvelden: 'Een aanzienlijk deel van de gedetineerden die in Guantanamo worden vastgehouden, is verre van iets dat in de verste verte op een slagveld lijkt, opgepikt. Ze zijn gearresteerd in steden over de hele wereld en kunnen alleen als strijders worden beschouwd als men de bewering van de regering-Bush van een letterlijke 'oorlog tegen het terrorisme' accepteert. . . . Een overzicht van deze zaken laat zien dat de arresterende agenten politieagenten zijn, geen soldaten, en dat de arrestatieplaatsen privéwoningen, luchthavens en politiebureaus omvatten - geen slagvelden.' (Joanne Mariner, 'Het hangt allemaal af van wat je bedoelt met Battlefield.' FindLaw, 18 juli 2006)
• Geluid: 'Maakt een vallende boom in het bos geluid als er niemand in de buurt is om het te horen?...
  'Of een onopgemerkte vallende boom een ​​geluid maakt, hangt dus af van wat je gemeen door geluid. Als je 'gehoord geluid' bedoelt, dan (eekhoorns en vogels terzijde) valt de boom stil. Als je daarentegen iets bedoelt als 'onderscheidend bolvormig patroon van inslaggolven in de lucht', dan maakt het vallen van de boom inderdaad geluid. . . .' (Johannes Heil, Philosophy of Mind: een hedendaagse inleiding , 2e druk. Routledge, 2004)

Onderscheid in middeleeuwse theologie

'Onderscheid ( onderscheid ) was een literair en analytisch hulpmiddel in de scholastieke theologie dat een theoloog hielp bij zijn drie basistaken: lezingen geven, twisten en prediken. In klassieke retoriek een onderscheid verwees naar een sectie of eenheid van een tekst, en dit was ook het meest voorkomende gebruik in de middeleeuwse theologie. . . .
'Andere vormen van onderscheid waren pogingen om de complexiteit van bepaalde concepten of termen te onderzoeken. Het beroemde onderscheid tussen in God geloven, in God geloven en om in God te geloven weerspiegelen de scholastieke wens om de betekenis van het christelijk geloof volledig te onderzoeken. De neiging om onderscheid te maken in bijna elke fase van argument lieten middeleeuwse theologen open voor de beschuldiging dat ze vaak gescheiden waren van de realiteit omdat ze theologische kwesties (inclusief pastorale problemen) in abstracte termen oplosten. Een zwaardere kritiek was dat het hanteren van een onderscheid ervan uitging dat de theoloog al over alle benodigde gegevens beschikte. Er was geen nieuwe informatie nodig om een ​​nieuw probleem op te lossen; in plaats daarvan gaf het onderscheid blijkbaar een theoloog een methode om de geaccepteerde traditie alleen op een nieuwe logische manier te reorganiseren.' (James R. Ginther, Het handboek van Westminster voor middeleeuwse theologie . Westminster John Knox Press, 2009)

Uitspraak: dis-TINK-tee-o

Etymologie

Van het Latijn, 'onderscheid, onderscheid, verschil'