Hugo Ball: oprichter van de dada-beweging
Hugo Ball werd geboren in Pirmasens, Duitsland op 22 februari 1886. Hij groeide op in een katholiek gezin uit de middenklasse. Na zijn verhuizing naar München en vervolgens naar Heidelberg, studeerde Ball sociologie en filosofie. Na zijn meer formele studies verhuisde hij met grote dromen naar Berlijn. Hij wilde acteur worden en studeerde het ambacht.
De vroege jaren van Hugo Ball
Foto van Hugo Ball
Zijn voorliefde voor de podiumkunsten weerhield hem er niet van om voor zijn land te vechten. Ball probeerde tijdens de Eerste Wereldoorlog als vrijwilliger in het leger te gaan, maar werd om medische redenen geweigerd. Later was Ball getuige van de invasie in België. Omdat hij zich hulpeloos voelde en niets aan de situatie kon doen, raakte hij zeer gedesillusioneerd door de oorlog.
Bal werd intens anti-oorlog
Hugo Ball en Emmy Hennings
Nadat hij de invasie van België had gezien, verklaarde Ball dat, de oorlog is gebaseerd op een flagrante fout, mannen zijn verward met machines. Het idee dat mensen niet meer zijn dan radertjes in een vechtmachine en de absurditeit van dat idee kwam later in zijn artistieke carrière tot een hoogtepunt.
Nu beschouwd als een verrader in zijn land, vestigde Ball zich in Zwitserland, dat als een neutraal gebied werd beschouwd. Hij verliet zijn land met cabaretier Emmy Hennings. Ball zou later in 1920 met deze vrouw trouwen. Het is belangrijk op te merken dat Emmy Hennings net zo betrokken was bij de kunstscène als Ball, en een veelgeprezen kunstenaar op zich.
Hij bleef studeren en vond interesse in de anarchistische filosofie, hoewel hij het niet eens was met de meer militante aspecten ervan. Hoe dan ook, hij zag het als een noodzakelijke stap naar verdere sociaal-politieke verlichting.
GERELATEERD ARTIKEL:
Opening Cabaret Voltaire
Marcel Janco, Cabaret Voltaire
Het Cabaret Voltaire opende op 5 februari 1916 in Zürich, Zwitserland. In die tijd was Zwitserland een oorlogsneutraal land en waren Hugo Ball en Emmy Hennings inwoners.
Op de locatie die The Cabaret Voltaire werd, Spiegelgasse 1, was al een literair café gevestigd. Hennings en Ball benaderden de eigenaar van de ruimte om te vragen naar hun eigen gebruik. Ze kregen de achterkamer om cutting edge optredens te organiseren. Deze uitvoeringen omvatten meestal een combinatie van dans, acteren, gesproken woord en muziek. De genres werden omgebogen en veranderd om de grenzen van de podiumkunsten te verleggen.
Het cabaret was niet lang open, maar het ging door met het hosten van belangrijke uitvoeringen en bekende vele artiesten. De nachten waren onstuimig en nieuw, een doorbraak voor de kunst in het algemeen.
Geniet je van dit artikel?
Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren
Dank je!Het Cabaret Voltaire is vandaag nog steeds open. Het is nu een museum, een cadeauwinkel en een koffiehuis. Soms zijn er nog optredens achterin als je op de juiste avond aanwezig bent.
Hugo Ball and Sound Poëzie
Hugo Ball, Karawane, 1916
Hugo Ball voerde zijn klankpoëzie op in het Cabaret Voltaire. Deze lezingen illustreerden waar het bij Dada om ging. Ze waren nieuw, onzinnig, ironisch, maar ook extreem zelfbewust van hun doel. Dada's doel was het benadrukken van de waanzin die er in de samenleving gaande was.
Geluidspoëzie combineert literaire compositie op een manier die een nieuw soort taal creëert. De klanken zijn wel te horen, maar missen naast hun muzikaliteit ook een intrinsieke betekenis. Ball heeft gezegd dat de onbegrijpelijke aard van zijn poëzie hem deed denken aan het bijwonen van de katholieke mis als kind. De woorden maakten wel geluid, maar hadden geen echte betekenis voor zijn oren.
Caravan en katten en pauwen
Hugo Ball, Hugo Ball die Karawane leest, 1916
Hugo Ball voerde zijn klankpoëzie Karawane op in 1916 en daarna Katzen en Pfauen in 1916. Ze bestonden uit onbegrijpelijke klanken, geen woorden met betekenis. Ball was geen amateur in theater en performance toen hij het Cabaret Voltaire-podium betrad. Hij had eerder acteren gestudeerd op school. Dit gezegd zijnde, de kunst kwam van de geluiden en dit gebrek aan betekenis, niet zijn acteervaardigheden.
Ball droeg ook interessante kostuums, zoals hierboven afgebeeld, maar dit visuele aspect werd altijd als ondergeschikt beschouwd aan het geluid. Dit kostuum is synoniem geworden met de Dada-beweging en een klassiek beeld in de kunstgeschiedenis.
Naast zijn uitgevoerde Geluidspoëzie, schreef Ball ook enkele andere, experimentele geschriften. Dit omvatte zijn dagboek en een paar wetenschappelijke werken.
De invloed van Ball op het dadaïsme
Hugo Ball schreef het eerste dada-manifest in 1916. Dit manifest was een culminatie van zijn gevoelens over oorlog en samenleving. Het manifest bespreekt de verschrikkelijke staat van de samenleving en zijn afkeer van eerdere filosofie.
Hij was ongeveer twee jaar direct betrokken bij de beweging. Gedurende deze tijd werkte hij als journalist voor Die Freie Zeitung. Zijn betrokkenheid bij het Cabaret Voltaire is ook nauw verbonden met de historische betekenis van Dada. Zijn optredens brachten met succes het radicale nihilisme en de iconoclastische ideologie van de beweging tot uitdrukking.
GERELATEERDE ARTIKELEN:
Dada: de beweging die de kunst door elkaar schudde
Later in zijn leven
Hugo Ball met Emmy Hennings
In schril contrast met het avant-garde leven dat Ball had geleid, keerde hij in 1920 terug naar zijn katholieke geloof. Op dat moment gingen Ball en Hemmings met pensioen in een klein dorpje in Zwitserland. Hier verbond hij zich met de vroegmiddeleeuwse christelijke heiligen. Hij verdiepte zich in hun mystiek en wijdde het latere deel van zijn leven hieraan.
Tussen 1920 en 1930 nam Ball enkele van zijn dagboeken van het vorige decennium opnieuw door. Deze werden later gepubliceerd onder de titel Die Flucht aus der Zeit (Vlucht uit de Tijd). Dit schrijven heeft sindsdien een schat aan informatie opgeleverd over de Dada-beweging, haar belangrijkste spelers en haar algemene doel.
Zijn dood en verder
Cabaret Voltaire, heden
Ball stierf in 1927, slechts 41 jaar oud. Tegen die tijd was hij een arme, religieuze ijveraar. Hij werd grotendeels vergeten door de kunstwereld in het algemeen. Bijna 100 jaar later kunnen kunstliefhebbers en historici terugkijken op zijn werk en hem erkennen voor zijn succes.
Samen met Emmy Hennings was Hugo Ball een van de oorspronkelijke leiders van de dada-beweging. Dada veranderde uiteindelijk de koers van wat wij als kunst beschouwen, waardoor de definitie verder ging dan visuele esthetiek. Zijn performancekunst omvatte de ideeën van de beweging en zijn geschriften hielpen deze te bewaren voor toekomstige generaties om te bestuderen.