Wie waren Romeinse Lares, Larven, Lemures en Manes?
Geesten van de doden
whitemay / Getty Images
De oude Romeinen geloofden dat hun ziel na de dood geesten of schimmen van de doden werden. Er is enige discussie over de aard van Romeinse tinten of geesten (ook wel geesten genoemd).
De theoloog Augustinus bisschop van Hippo (354 - 430 n. Chr.), die stierf toen Vandalen vielen Romeins Afrika aan , schreef een paar eeuwen na de meeste literaire, heidense Latijnse verwijzingen naar dergelijke geesten over de Romeinse tinten.
Horace (65-8 v. Chr.) brieven 2.2.209:
's nachts lachen de lemuren en voortekenen van Thessalië?)
Lach je om dromen, wonderen, magische verschrikkingen,
Heksen, geesten in de nacht en Thessalische voortekenen?
Kline vertaling
Ovidius (43 B.C.-AD 17/18) Glorie 5.421ff :
de ritus van het oude, nachtelijke Lemurië zal heilig zijn:
Ze zullen het met stille handen aan de lagere geven.
Het zullen de oude heilige riten van Lemurië zijn,
Als we offers brengen aan de stemloze geesten.
Opmerking : Constantijn, de eerste christelijke keizer van Rome stierf in 337.
St. Augustinus over de geesten van de doden
' [ Plotinus (3e eeuw na Christus)] zegt inderdaad dat de zielen van mensen demonen zijn, en dat mensen Lares worden als ze goed zijn, Lemures of Larven als ze slecht zijn, en Manes als het niet zeker is of ze goed of slecht verdienen. Wie ziet niet in één oogopslag dat dit slechts een draaikolk is die mannen naar morele vernietiging zuigt?
Want hoe slecht mensen ook zijn geweest, als ze denken dat ze larven of goddelijke manen zullen worden, zullen ze des te erger worden naarmate ze meer liefde hebben voor het toebrengen van letsel; want aangezien de larven schadelijke demonen zijn, gemaakt van slechte mensen, moeten deze mannen veronderstellen dat ze na de dood zullen worden aangeroepen met offers en goddelijke eerbewijzen om verwondingen toe te brengen. Maar op deze vraag moeten we niet ingaan. Hij stelt ook dat de gezegenden in het Grieks eudaimones worden genoemd, omdat het goede zielen zijn, dat wil zeggen goede demonen, wat zijn mening bevestigt dat de zielen van mensen demonen zijn. '
Van Hoofdstuk 11. Stad van God , door St. Augustinus , Augustinus zegt dat er de volgende verschillende soorten geesten van de doden waren:
- 'Aeneas en de eisen van de doden', door Kristina P. Nielson. Het klassieke tijdschrift , deel 79, nr. 3. (februari - maart 1984).
- 'Maki's en larven' door George Thaniel The American Journal of Philology . Vol. 94, nr. 2 (zomer, 1973), blz. 182-187
Een andere interpretatie van de Lemures (Haunting Spirits)
In plaats van boze geesten te zijn, lemuren ( larven ) kunnen zielen zijn geweest die geen rust konden vinden omdat ze ongelukkig waren na een gewelddadige of vroegtijdige dood. Ze zwierven tussen de levenden, achtervolgden mensen en dreven hen tot waanzin. Dit komt overeen met moderne verhalen over de geesten in spookhuizen.
Lemurië: festivals om de lemuren te kalmeren
Geen enkele weldenkende Romein wilde achtervolgd worden, dus hielden ze ceremonies om de geesten tevreden te stellen. De lemuren ( larven ) werden gunstig gestemd tijdens het 9-daagse festival in mei genaamd Lemurië na hun. Bij de ouderlijk of Verwilderd op 18 en 21 februari deelden levende afstammelingen een maaltijd met de welwillende geesten van hun voorouders ( manen of peetouders ).
Ovidius (43 v. Chr. - 17 n. Chr.) op de Lemures en Manes
Bijna vier eeuwen voordat de christelijke Sint-Augustinus schreef over heidense overtuigingen in tinten, eerden de Romeinen hun voorouders en schreven ze over de ceremonies. Er was toen al onduidelijkheid over de oorsprong van sussende festivals. In Ovidius' Glorie 5.422, de Manes en Lemuren zijn synoniem en beide vijandig, en hebben behoefte aan uitdrijving via de Lemurië. Ovidius onterecht leidt de Lemuria af van Remuria en zegt dat het was om Remus, de broer van Romulus, te paaien.
Larven en Lemuren
Meestal beschouwd als hetzelfde, beschouwden niet alle oude auteurs de larven en lemuren als identiek. In de Apocolocyntose 9.3 (over de vergoddelijking van Keizer Claudius , toegeschreven aan Seneca) en Plinius 's Natuurlijke geschiedenis , larven zijn kwelgeesten van de doden.
Wat waren de manen?
De Manen (in het meervoud) waren oorspronkelijk goede geesten. Hun naam werd meestal geplaatst met het woord voor goden, van , als in de manen . Manen werden gebruikt voor de geesten van individuen. De eerste schrijver die dit doet, is een tijdgenoot van Julius en Augustus Caesar Cicero (106 - 43 v. Chr.).