Wie waren de echte Tempeliers?
Details van Jacques de Molay, Grootmeester van de Tempeliers, door Picture Alliance / Mary Evans Pi, via Welt.de; en The Execution of the Knights Templar, in De Casibus Viorum Illustrium door Giovanni Boccaccio, via Biblissima
De Tempeliers die pelgrims beschermden die naar de kruisvaardersstaten Outremer reisden, roepen onmiddellijk beelden op van beroemde middeleeuwse ridders en hun verloren schat. Verrassend genoeg zijn er maar een paar geschreven documenten die hun verhaal dekken, en ze zijn allemaal geschreven na de ontbinding van de orde in 1312. Wie waren de echte Tempeliers en wat gebeurde er met hun legendarische verloren schat?
De Tempeliers: de eerste christelijke militaire orde
Paus Urbanus II predikt de eerste kruistocht , in Grote Kronieken van Frankrijk verlicht door Jean Fouquet , ca. 1455-1460, via Biblissima
De 11e en 12e eeuw in West-Europa waren een tijd van evolutie voor het christendom. christelijk kloosterleven had verspreid, met de oprichting van nieuwe religieuze ordes, en talrijke pelgrims reisden op de gevaarlijke weg naar Jeruzalem en het Heilige Land, een van de belangrijkste pelgrimstochten tijdens de Middeleeuwen. Deze reis duurde meerdere jaren, waarbij pelgrims meer dan 12.000 kilometer (7500 mijl) liepen, inclusief de terugreis. Veel pelgrims hebben de hele reis niet overleefd.
In deze context drong paus Urbanus II er bij de westerse leiders op aan de wapens op te nemen, pelgrims te verdedigen en Jeruzalem en het Heilige Land te bevrijden vanislamitische heerschappij. Als gevolg hiervan begon de Eerste Kruistocht, en Godfried van Bouillon en zijn mannen namen de stad Jeruzalem in 1099. In 1120, rond de tijd van de Raad van Nablus (ten noorden van Jeruzalem), stichtte een kleine groep leken een nieuwe orde: de arme mede-soldaten van Christus en de tempel van Salomo , tegenwoordig het best bekend als de Tempeliers of Tempeliers. De weinige schriftelijke documenten over de oprichting van de groepen vermelden negen ridders, met Hugues de Payens als hun leider.
Vertrek naar de Eerste Kruistocht , in Een geschiedenis van dingen gedaan in overzeese delen door Willem van Tyrus , 13e eeuw, via Biblissima
Hugues de Payens en de anderen waren waarschijnlijk gelinkt aan de... Reguliere kanunniken van het Heilig Graf , de machtigste christelijke orde in Jeruzalem, opgericht door Godfried van Bouillon, leider van de Eerste Kruistocht. Hugues zelf leefde onder andere seculiere ridders die na de Eerste Kruistocht in Jeruzalem en andere delen van Outremer verbleven.
Geniet je van dit artikel?
Meld u aan voor onze gratis wekelijkse nieuwsbriefMeedoen!Bezig met laden...Meedoen!Bezig met laden...Controleer uw inbox om uw abonnement te activeren
Dank je!De Tempeliers kozen ervoor om hun nieuw verworven bezit, het Heilig Graf, te dienen en te verdedigen. Hoewel ze deel uitmaakten van de lekengemeenschap, waren deze mannen diep religieus en dienden ze de kerk. Andere ridders en heren sloten zich al snel aan bij de kleine gemeenschap.
Tempeliers: een nieuwe vorm van religieus leven
Soldaat van de Orde van de Tempel van Salomo , Hulton Archief via Radio Canada
Er waren overeenkomsten tussen andere vormen van religieus leven en de Orde van de Tempel van Salomo. De Tempeliers volgden een regel en stonden onder het bevel van een meester. Bovendien legden ze de geloften van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid af.
Echter, bij het maken van dit Militie Christi , wilden de ridders volledig onafhankelijk zijn van de Canons van het Heilig Graf en andere religieuze ordes. In tegenstelling tot de Canons was hun eerste missie militair. Ze creëerden deze autonome orde om westerse pelgrims op weg naar Jeruzalem te beschermen en Overzee ; de vier staten die na de Eerste Kruistocht in de Levant zijn ontstaan. De combinatie van een vroom bestaan met ridderschap vormde een nieuwe vorm van religieus leven. De Orde van de Tempel van Salomo was de eerste samenleving die leken verwelkomde en hen de mogelijkheid bood om God te dienen zonder zich terug te trekken uit de wereld.
Outremer: De Orde van de Tempel van Salomo
De inname van Jeruzalem door de kruisvaarders, 15 juli 1099, Emile Signol, 1847, via Wikimedia Commons
Om te overleven, moest de nieuw opgerichte Orde van de Tempel van Salomo de steun zoeken van vooraanstaande persoonlijkheden. Boudewijn II, koning van Jeruzalem, steunde de orde en verleende de ridders een deel van zijn paleis in Jeruzalem. Het paleis bevond zich aan de Tempelberg en viel samen met of was naast (bronnen zijn het niet eens) de Al-Aqsa-moskee. Na de Eerste Kruistocht werd de moskee veranderd in een koninklijk paleis genaamd Tempel van Salomo na de verwoesting Eerste tempel van koning Salomo . Omdat de ridders in de tempel van Salomo verbleven, noemden de mensen hen Tempeliers.
Toch moesten ze als bevel ook door de paus erkend worden. De eerste grootmeester van de Tempeliers, Hugues de Payens, verliet Jeruzalem in de zomer van 1127 met vijf andere ridders om naar Europa te gaan en de steun van paus Honorius II te zoeken. De groep van zes ridders reisde ook door verschillende regio's van Frankrijk en stak het Kanaal over om eerst Engeland te bereikenSchotland. Hun doel was om erkend te worden, fondsen te werven en leden te werven. Evenzo gingen nieuwe leden van de orde naar het Iberisch schiereiland.
Bernardus van Clairvaux , in Uren voor Romeins gebruik verlicht door Jean Hey en Jean Pichore , ca. 1510, via Biblissima
Hugues de Payens zocht ook de hulp van Bernardus van Clairvaux , een abt, hervormer van het religieuze leven en leider van de Orde van Cisterciënzers. Bernard van Clairvaux stemde ermee in de Tempeliers te steunen en schreef een kort verdrag, Boek aan de Ridders van de Tempel, ter ere van het nieuwe ridderschap. Bernard van Clairvaux genaamd de Tempeliers monnik-soldaat , wat betekent krijgermonniken, met de nadruk op de twee belangrijkste aspecten van de orde - bidden en vechten.
Na de steun van Bernard van Clairvaux erkende de legaat van paus Honorius II de Tempeliers als een religieuze orde volgens een regel tijdens het 1129 Concilie van Troyes. In 1139, tien jaar na de eerste pauselijke erkenning, vaardigde paus Innocentius II een pauselijke bul uit die de privileges van de Tempeliers vestigde. De pauselijke bul verklaarde dat de Tempeliers alleen onder bevel van de paus stonden. Het verleende hen ook pauselijke bescherming en het recht om hun eigen priesters te hebben en hun eigen Grootmeester te kiezen terwijl ze leken bleven.
Het leven van de Tempeliers
Jacques de Molay, Grootmeester van de Tempeliers , Picture Alliance / Mary Evans Pi , via Welt.de; met Tekening van een ridder in harnas, waarschijnlijk een Tempelier , in de Code van Justinianus , ca. 1290-1310, via Biblissima
Geleidelijk aan werd de Orde van de Tempel van Salomo een machtige en populaire orde. Waar ze ook gingen, de lokale bevolking heette ze hartelijk welkom. Of het nu rijk of arm was, iedereen was welkom om zich bij de orde aan te sluiten, wat bijdroeg aan de groeiende populariteit.
Omdat ze soldaten waren, volgden de ridders geen regel die zo streng was als andere bevelen. Ze moesten sterk zijn om te vechten, en ze vastten minder vaak dan andere monniken. Ze brachten ook minder tijd door met bidden. In plaats daarvan oefenden ze hun vechtkunsten en voerden missies uit om kritieke passages op de weg naar Jeruzalem te verdedigen. Omdat de orde veel donaties ontving en de bezittingen en het land van hun nieuwe leden, voerden ze ook andere taken uit, zoals het beheren van land en handel.
Commanderij van de Tempeliers van Avalleur , foto door Bastien Blanchard , via Outdooractive
Hoewel zowel edelen als boeren zich bij de orde aansloten, hadden ze verschillende posities na hun rang. De ridders, edelen, kleedden zich in de beroemde witte jas, terwijl de boeren zwarte of gekleurde mantels droegen. Toch droegen ze allemaal een rood kruis, dat het offer van Christus symboliseerde.
De Tempeliers waren verdeeld in twee groepen; een in West-Europa en de andere in het Midden-Oosten. In de loop van de tijd ontwikkelde de orde een administratie om de verplaatsing van ridders en goederen tussen Europa en Outremer te vergemakkelijken. De Grootmeester van de Orde koos meesters en commandanten om te leiden de commanderijen , kloosters waar de Tempeliers woonden, die over heel Europa verspreid waren. Ze werden vooral gevonden in Engeland, Frankrijk, Spanje, Portugal, Italië en Hongarije. In het Midden-Oosten daarentegen leefden de Tempeliers inforten. De Grootmeester werd gekozen voor het leven en hield toezicht op de militaire campagnes in het Oosten en de bezittingen van de orde in het Westen.
Tempeliers: bankiers voor pelgrims
Kaart van de beste tempelierslocaties in West-Europa , Barbara Maranzani , via Geschiedenis.com; met Hotspots van Tempeliers in het Heilige Land , Barbara Maranzani , via History.com
Als opdracht die militaire campagnes voerde, moesten de Tempeliers hun activiteiten financieren. Dankzij schenkingen en legaten beheerde de orde land en bezittingen die winst opleverden. Ze hadden grote sommen geld die aan individuen of instellingen konden worden uitgeleend, maar hun geloof weerhield hen ervan rente over een lening te eisen. De kerk beschouwde zowel rente als woeker als een zonde.
De echte innovatie zat in de financiële dienstverlening die ze aan pelgrims boden. Pelgrims hadden geld nodig voor hun lange reis naar het Heilige Land. Toch was reizen met grote hoeveelheden geld onveilig. De Tempeliers boden hen de mogelijkheid om hun bezittingen onder hun hoede te laten en ontvingen een certificaat dat bij aankomst in Jeruzalem kon worden ingewisseld voor geld in de lokale valuta.
Vrijdag de 13e: de ongelukkige dag van de ondergang van de Tempeliers
De executie van de Tempeliers , in Over de gevallen van illustere mannen door Giovanni Boccaccio , 15e eeuw, via Biblissima
Het tragische einde van de Tempeliers was het gevolg van meerdere factoren. Eerst verloren de kruisvaarders de stad Akko aan de Mamelukken, na debelegeringvan 1291. Zowel kruisvaarders als Tempeliers moesten Outremer verlaten en naar Europa terugkeren. Deze gebeurtenis leidde tot vraagtekens bij het nut van de Tempeliers, omdat ze de pelgrimsroute niet langer konden beschermen. Destijds hadden de Tempeliers hun glans in de ogen van het publiek al verloren. Ze hadden de reputatie hebzuchtige en trotse ridders te zijn.
Tempeliers verloren ook de steun van koningen. Decennialang hadden de Tempeliers de zegen gehad van Europese koningen. Zo had koning Lodewijk VII van Frankrijk veel schulden omdat de Tempeliers hem hielpen tijdens een slag van de Tweede Kruistocht in 1147. De ridders steunden de koning van Engeland, Richard Leeuwenhart, en zijn leger tijdens de Derde Kruistocht, en hielpen opnieuw tijdens de vijfde. De Tempeliers stelden hun zwaarden in dienst van deze leiders. Bovendien hielp de bestelling hen financieel. Berooide koningen zochten de hulp van de Tempeliers om hun kruistochten te financieren of losgeld te betalen om hen te bevrijden wanneer ze door de vijand gevangen werden gezet.
De executie van de Tempeliers , in Over de gevallen van illustere mannen door Giovanni Boccaccio , 15e eeuw, via Biblissima
De bestelling raakte echter verstrikt in een ruzie tussen Filips IV, koning van Frankrijk , en paus Bonifatius VIII, en na hem paus Clemens V. De koning en de paus hadden ruzie over de suprematie van de pauselijke macht over de tijdelijke macht van de koning. De Tempeliers waren een extreem rijk, machtig en goed getraind leger in dienst van de paus, en Filips IV zocht naar een manier om ze te laten verdwijnen.
Philip vond uiteindelijk een oplossing voor zijn probleem: Esquieu de Floyran, een prior die gevangen zat voor moord en een cel deelde met een ex-tempelier, meldde de woorden van zijn celgenoot. De Tempelier zou Esquieu hebben verteld over de obscene activiteiten die plaatsvonden in de commanderijen; ontkenning vanChristus, godslasterlijke overgangsriten en sodomie. Esquieu de Floyran verspreidde het gerucht onder de algemene bevolking. Zelfs met een lopend pauselijk onderzoek wachtte Filips IV niet op een uitspraak en besloot hij de Orde te verrassen. Op vrijdag 13 oktober 1307 werden in één dag alle Tempeliers in heel Frankrijk gearresteerd. Vandaag, vrijdag de 13e is nog steeds een dag van pech.
De executie van de Tempeliers , in Over de gevallen van illustere mannen door Giovanni Boccaccio , 15e eeuw, via Biblissima
Jacques de Molay, Grootmeester van de Orde, en zijn ridders werden gevangen genomen en geoordeeld tijdens de oneerlijke processen van de Tempeliers. De inquisiteur Willem van Parijs leidde het verhoor waarbij 38 ridders werden doodgemarteld. Anderen gaven zich over en beleden ketterij en afgoderij. Jacques de Molay en de andere leiders van de orde beweerden altijd hun onschuld. Ze werden veroordeeld op het voorplein van de Notre-Dame de Paris om samen met 54 andere Tempeliers op de brandstapel te worden verbrand.
In 2001 vond historicus Barbara Frale het Chinon Perkament Vaticaan Apostolisch Archief, bewijs dat paus Clemens V Jacques de Molay had vrijgesproken en de andere leiders van alle aanklachten tegen hen.
De verloren schat van de Tempeliers: echt of niet?
Benjamin Gates op zoek naar de schat gevonden door de Tempeliers , in Nationale schat door Jon Turteltaub , 2004, via Gamergen
Tegenwoordig zijn de Tempeliers vooral bekend om hun zogenaamd verloren schat. Het is nooit gevonden en het fascineert nog steeds velen vandaag. Veel schatzoekers zijn nog steeds op zoek naar het geld, goud en juwelen van de Tempeliers. Elke commanderij had inderdaad een kist met hun schatkist.
Ten tijde van de arrestatie van de Tempeliers werd slechts één kist met een grote hoeveelheid geld gevonden. Filips IV nam het geld in beslag, dat naar de schatkist van de koning ging. Na de ontbinding van de orde in 1312, tijdens het Concilie van Vienne, werden de bezittingen van de Tempeliers nagelaten aan een andere orde, de Hospitaalridders .
De echte schat van de Tempeliers bestond uit goed beheerd land en vooral uit archieven en relikwieën. In de loop der jaren verzamelde de orde talrijke relikwieën uit het Heilige Land en Europa. Een van de meest opvallende waren fragmenten van de Doornenkroon en het Ware Kruis.
De legende van de verloren schat verspreidde zich vooral enkele eeuwen later, vooral in de 18e eeuw, met de uitbreiding van de vrijmetselarij in Europa. Hun legende werd soms verward met de Arthuriaanse jacht op de Heilige Graal. Sindsdien heeft de populaire cultuur actief bijgedragen aan het voortbestaan van de mythe rond de Tempeliers.