Overzicht van argumenten voor barmhartigheid

Jason Hetherington/Getty Images

voor genade is een argument gebaseerd op een sterke aantrekkingskracht naar de emoties. Ook gekend als een argument voor genade of beroep doen op medelijden of ellende .

Wanneer een beroep op sympathie of medelijden sterk overdreven is of niet relevant is voor de kwestie, barmhartigheid wordt beschouwd als een logische denkfout . De eerste vermelding van barmhartigheid als een misvatting stond in een artikel in de Edinburgh Beoordeling in 1824.

Ronald Munson wijst erop dat 'niet alle vermelding van factoren die een beroep doen op onze sympathie niet relevant is [voor een argument], en de truc is om legitieme beroepen te onderscheiden van onechte' ( De weg van woorden ).

Van het Latijn, 'een beroep doen op medelijden'

Voorbeelden en observaties

• 'Edelachtbare, mijn opsluiting is een wrede en ongebruikelijke straf. Ten eerste zijn mijn door de gevangenis uitgegeven douchesandalen schromelijk ondermaats. Ten tweede bestaat de gevangenisboekenclub voornamelijk uit gevangenen die club mij met boeken.'
  (Sideshow Bob in 'Day of the Jackanapes.' The Simpsons , 2001)
• 'Dit beroep op onze emoties hoeft niet bedrieglijk of foutief te zijn. Een schrijver kan, na meerdere punten logisch te hebben beargumenteerd, een emotionele oproep doen voor extra ondersteuning. . . .
  'Als een argument uitsluitend gebaseerd is op het uitbuiten van het medelijden van de lezer, gaat de kwestie echter verloren. Er is een oude grap over een man die zijn ouders vermoordde en een beroep deed op clementie omdat hij wees was. Het is grappig omdat het op belachelijke wijze illustreert hoe medelijden niets met moord te maken heeft. Laten we een realistischer voorbeeld nemen. Als u een advocaat was wiens cliënt werd beschuldigd van bankverduistering, zou u niet ver komen door uw verdediging uitsluitend te baseren op het feit dat de beklaagde als kind is misbruikt. Ja, je mag de harten van de juryleden raken, ze zelfs tot medelijden brengen. Maar dat zou uw cliënt niet vrijpleiten. Het misbruik dat de verdachte als kind heeft ondergaan, hoe jammer het ook is, heeft niets te maken met zijn of haar misdaad als volwassene. Elke intelligente officier van justitie zou de poging om de rechtbank te manipuleren wijzen met een snikkend verhaal en het afleiden van belangrijkere factoren zoals gerechtigheid.'
  (Gary Goshgarian, et al., Een argument Retoriek en lezer . Addison-Wesley, 2003)

Germaine Greer over de tranen van Hillary Clinton

'Als ik zie hoe Hillary Clinton doet alsof ze tranen in haar ogen krijgt, is genoeg om me helemaal te laten huilen. De munt, zou je kunnen zeggen, is gedevalueerd. . .

'Hillary's zwakke vertoon van emotie, tijdens het beantwoorden van vragen van kiezers in een café in Portsmouth, New Hampshire, op maandag, zou haar campagne de wereld van goed hebben gedaan. Als dat zo is, is dat omdat mensen een traan in haar steenachtige reptielenoog hebben gewenst, niet omdat er echt een was. Wat ervoor zorgde dat ze helemaal chagrijnig werd, was haar vermelding van haar eigen liefde voor haar land. Patriottisme is eens te meer een waardevol laatste toevluchtsoord gebleken voor een schurk. Hillary's geknipte dictie haperde niet; ze hoefde alleen maar het stalen randje van haar stem te halen en onze fantasie deed de rest. Hillary was tenslotte een mens. Angst en walging vluchtten uit New Hampshire, Hillary scoorde tegen de loop van het spel in en het enige dat nodig was, was het vermoeden van een traan. Of dat zeggen ze. Kan de moraal van het verhaal zijn: als je ertegen bent, vecht dan niet terug, maar huil gewoon? Alsof niet al te veel vrouwen tranen al als krachtbron gebruiken. In de loop der jaren heb ik te maken gehad met meer dan één manipulatieve student die tranen produceerde in plaats van te werken; mijn standaard antwoord was om te zeggen: 'Waag het niet te huilen.Ik ben degene die zou moeten huilen. Het is mijn tijd en moeite die verspild wordt.' Laten we hopen dat Hillary's krokodillenpoging niet meer vrouwen aanmoedigt om tranen te gebruiken om hun zin te krijgen.'
(Germaine Greer, 'Om hardop te huilen!' de bewaker , 10 januari 2008)

Een argument dat een waarschuwingssignaal geeft

'Er is voldoende bewijs geleverd dat de... barmhartigheid is zowel een krachtige als bedrieglijk misleidende argumentatietactiek die zorgvuldige studie en evaluatie waard is.

'Aan de andere kant suggereert onze behandeling ook dat het op verschillende manieren misleidend is om het beroep op medelijden te zien als een bedrieglijke argumentatie. Het probleem is niet dat een beroep op medelijden inherent irrationeel of bedrieglijk is. Het probleem is dat een dergelijk beroep zo'n krachtige impact kan hebben dat het gemakkelijk uit de hand loopt, een gewicht van vermoeden draagt ​​dat veel verder gaat dan wat de context van een dialoog verdient en een respondent afleidt van meer relevante en belangrijke overwegingen.
'Terwijl barmhartigheid argumenten zijn in sommige gevallen misleidend, het is beter om te denken aan de een argument voor genade niet als een misvatting (tenminste per se , of zelfs het allerbelangrijkste) maar als een soort argument dat automatisch een waarschuwingssignaal geeft: 'Pas op, je kunt in de problemen komen met dit soort argumenten als je niet erg voorzichtig bent!''
(Douglas N. Walton, De plaats van emotie in ruzie . Penn State Press, 1992)

De lichtere kant van Ad Misericordiam: de sollicitant

'De volgende avond zittend onder de eik zei ik: 'Onze eerste misvatting van vanavond heet Ad Misericordiam.'
'[Polly] trilde van verrukking.
'Luister goed,' zei ik. 'Een man solliciteert naar een baan. Als de baas hem vraagt ​​wat zijn kwalificaties zijn, antwoordt hij dat hij thuis een vrouw en zes kinderen heeft, de vrouw is een hulpeloze kreupele, de kinderen hebben niets te eten, geen kleren om aan te trekken, geen schoenen aan hun voeten, er zijn geen bedden in huis, geen kolen in de kelder en de winter komt eraan.'
'Er rolde een traan over elk van Polly's roze wangen. 'O, dit is vreselijk, vreselijk,' snikte ze.
''Ja, het is vreselijk,' beaamde ik, 'maar het is geen argument. De man beantwoordde nooit de vraag van de baas over zijn kwalificaties. In plaats daarvan deed hij een beroep op de sympathie van de baas. Hij beging de misvatting van Ad Misericordiam. Begrijp je dat?'
'Heb je een zakdoek?' ze blubberde.
'Ik gaf haar een zakdoek en probeerde niet te schreeuwen terwijl ze haar ogen afveegde.'
(Max Shulman, De vele liefdes van Dobie Gillis . Dubbeldag, 1951)