Korea in het keizerlijke tijdperk en de Japanse bezetting
01 van 24Koreaanse jongen, verloofd om te trouwen
c. 1910-1920 Een Koreaanse jongen in traditionele klederdracht draagt de paardenhaarhoed die symboliseert dat hij verloofd is. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
c. 1895-1920
Korea stond lang bekend als het 'Kluizenaarsrijk', min of meer tevreden om hulde te brengen aan zijn westelijke buur, Qing-China en laat de rest van de wereld met rust.
Tijdens de late negentiende en vroege twintigste eeuw kwam Korea echter, toen de Qing-macht afbrokkelde, onder toenemende controle van zijn buurland aan de overkant van de Oostzee, Japan.
De Joseon-dynastie verloor zijn greep op de macht en de laatste koningen werden marionettenkeizers in dienst van de Japanners.
Foto's uit deze tijd laten een Korea zien dat in veel opzichten nog traditioneel was, maar meer contact met de wereld begon te krijgen. Dit is ook de tijd waarin het christendom zijn intrede begon te doen in de Koreaanse cultuur - zoals te zien is op de foto van de Franse missionaris non.
Leer meer over de verdwenen wereld van het Kluizenaarsrijk door middel van deze vroege foto's.
Deze jongeman gaat binnenkort trouwen, getuige zijn traditionele hoed van paardenhaar. Hij schijnt ongeveer acht of negen jaar oud te zijn, wat in deze periode geen ongebruikelijke leeftijd was om te trouwen. Desalniettemin ziet hij er nogal bezorgd uit - of het nu gaat om zijn aanstaande huwelijk of omdat hij op de foto gaat, dat is onmogelijk te zeggen.
02 van 24Gisaeng-in-Training?
Koreaanse 'Geisha' Girls Zeven meisjes die trainen om gisaeng te worden, of Koreaanse geisha's. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Deze foto kreeg het label 'Geisha Girls' - dus deze meisjes zijn waarschijnlijk aan het trainen om te worden gisaeng , het Koreaanse equivalent van Japans geisha . Ze lijken vrij jong; normaal gesproken begonnen meisjes rond de leeftijd van 8 of 9 te trainen en gingen ze halverwege de twintig met pensioen.
Technisch gezien behoorde gisaeng tot de tot slaaf gemaakte klasse van Koreaans samenleving. Niettemin kregen degenen met een uitzonderlijk talent als dichters, muzikanten of dansers vaak rijke klanten en leefden ze een zeer comfortabel leven. Ze stonden ook bekend als de 'bloemen die poëzie schrijven'.
03 van 24
Boeddhistische monnik in Korea
c. 1910-1920 Een Koreaanse boeddhistische monnik uit het begin van de 20e eeuw. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Deze Koreaanse boeddhistische monnik zit in de tempel. In het begin van de twintigste eeuw was het boeddhisme nog steeds de belangrijkste religie in Korea, maar het christendom begon het land binnen te komen. Tegen het einde van de eeuw zouden de twee religies bijna evenveel aanhangers hebben in Zuid-Korea. (Communistisch Noord-Korea is officieel atheïst; het is moeilijk te zeggen of religieuze overtuigingen daar bewaard zijn gebleven, en zo ja, welke.)
04 van 24
Chemulpo Market, Korea
1903 Straatbeeld van de Chemulpo-markt in Korea, 1903. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Handelaren, dragers en klanten verdringen de markt in Chemulpo, Korea. Tegenwoordig heet deze stad Incheon en is het een buitenwijk van Seoul.
De goederen die te koop worden aangeboden, blijken rijstwijn en bundels zeewier te zijn. Zowel de portier aan de linkerkant als de jongen aan de rechterkant dragen westerse vesten over hun traditionele Koreaanse kleding.
05 van 24De Chemulpo 'Sawmill,' Korea
1903 Arbeiders zagen het hout moeizaam met de hand door in de Chemulpo zagerij in Korea, 1903. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Arbeiders zagen moeizaam hout in Chemulpo, Korea (nu Incheon genoemd).
Deze traditionele manier van houtzagen is minder efficiënt dan een gemechaniseerde zagerij, maar biedt wel werkgelegenheid aan meer mensen. Desalniettemin vindt de westerse waarnemer die het fotobijschrift schreef de praktijk duidelijk lachwekkend.
06 van 24Rijke dame in haar sedanstoel
c. 1890-1923 Een Koreaanse dame bereidt zich voor om door de straten te worden gedragen in haar draagstoel, ca. 1890-1923. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Een rijke Koreaanse vrouw zit in haar draagstoel, bijgewoond door twee dragers en haar dienstmaagd. De meid lijkt bereid te zijn om 'airconditioning' te leveren voor de reis van de dame.
07 van 24Koreaans familieportret
c. 1910-1920 Een Koreaanse familie poseert voor een familieportret in traditionele Koreaanse kleding of hanbok, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Leden van een rijke Koreaanse familie poseren voor een portret. Het meisje in het midden lijkt een bril in haar hand te houden. Ze zijn allemaal gekleed in traditionele Koreaanse kleding, maar de inrichting vertoont westerse invloeden.
De taxidermische fazant aan de rechterkant is ook een leuke touch!
08 van 24Voedsel-kraamverkoper
c. 1890-1923 Een Koreaanse verkoper in Seoul zit bij zijn eetkraam, ca. 1890-1923. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Een man van middelbare leeftijd met een indrukwekkend lange pijp biedt rijstwafels, dadelpruimen en andere soorten voedsel te koop aan. Deze winkel is waarschijnlijk aan de voorkant van zijn huis. Klanten trekken kennelijk hun schoenen uit voordat ze over de drempel stappen.
Deze foto is eind negentiende of begin twintigste eeuw gemaakt in Seoel. Hoewel de kledingmode aanzienlijk is veranderd, ziet het eten er heel bekend uit.
09 van 24Franse non in Korea en haar bekeerlingen
c. 1910-1915 Een Franse non poseert met enkele van haar Koreaanse bekeerlingen, ca. 1910-15. Library of Congress prenten en foto's, George Grantham Bain Collection
Een Franse non poseert met enkele van haar katholieke bekeerlingen in Korea, rond de tijd van de Eerste Wereldoorlog. Het katholicisme was het eerste christendom dat in het begin van de negentiende eeuw in het land werd geïntroduceerd, maar het werd hard onderdrukt door de heersers van de Joseon-dynastie.
Niettemin zijn er tegenwoordig meer dan 5 miljoen katholieken in Korea en meer dan 8 miljoen protestantse christenen.
10 van 24Een voormalige generaal en zijn interessante transport
1904 Een voormalige generaal van het Koreaanse leger strijkt neer op zijn eenwielige kar, bijgewoond door vier bedienden, 1904. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
De man op het nogal Seussiaanse apparaat was ooit een generaal in het leger van de Joseon-dynastie. Hij draagt nog steeds de helm die zijn rang aangeeft en heeft meerdere bedienden die hem bijstaan.
Wie weet waarom hij geen genoegen nam met een gewonere draagstoel of riksja? Misschien is deze kar makkelijker op de rug van zijn begeleiders, maar hij ziet er wat onstabiel uit.
11 van 24Koreaanse vrouwen wassen de was in de stroom
c. 1890-1923 Koreaanse vrouwen verzamelen zich bij de beek om de was te wassen, ca. 1890-1923. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Koreaanse vrouwen verzamelen zich om hun was in de beek te wassen. Je hoopt dat die ronde gaten in de rots geen rioolwaterafvoer zijn van de huizen op de achtergrond.
Ook vrouwen in de westerse wereld deden in deze periode hun was met de hand. In de Verenigde Staten werden elektrische wasmachines pas in de jaren dertig en veertig gebruikelijk; zelfs toen had slechts ongeveer de helft van de huishoudens met elektriciteit een kledingwasmachine.
12 van 24Koreaanse vrouwen strijken kleding
c. 1910-1920 Koreaanse vrouwen gebruiken houten kloppers om kleding plat te maken, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Als het wasgoed droog is, moet het geperst worden. Twee Koreaanse vrouwen gebruiken houten kloppers om een stuk stof plat te maken, terwijl een kind toekijkt.
13 van 24Koreaanse boeren gaan naar de markt
1904 Koreaanse boeren brengen hun goederen naar de markt in Seoul op de ruggen van ossen, 1904. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Koreaanse boeren brengen hun producten naar de markten in Seoul, over de bergpas. Deze brede, gladde weg gaat helemaal naar het noorden en vervolgens naar het westen naar China.
Het is moeilijk te zeggen wat de ossen op deze foto dragen. Vermoedelijk is het een soort ongedorst graan.
14 van 24Koreaanse boeddhistische monniken in een dorpstempel
1904 Boeddhistische monniken in een plaatselijke tempel in Korea, 1904. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Boeddhistische monniken in unieke Koreaanse gewoonten staan voor een plaatselijke dorpstempel. De uitgebreide uit hout gesneden daklijn en decoratieve draken zien er prachtig uit, zelfs in zwart en wit.
Het boeddhisme was in die tijd nog steeds de meerderheidsreligie in Korea. Tegenwoordig zijn Koreanen met religieuze overtuigingen ongeveer gelijk verdeeld tussen boeddhisten en christenen.
15 van 24Koreaanse vrouw en dochter
c. 1910-1920 Een Koreaanse vrouw en haar dochter poseren voor een formeel portret, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Een vrouw en haar jonge dochter, die er inderdaad heel serieus uitzien, poseren voor een formeel portret. Ze dragen zijde hanbok of traditionele Koreaanse kleding en schoenen met de klassieke opstaande tenen.
16 van 24Koreaanse Patriarch
c. 1910-1920 Een oudere Koreaanse man poseert voor een formeel portret in traditionele kleding, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Deze oudere heer draagt een uitbundig gelaagde zijde hanbok en een strenge uitdrukking.
Hij zou best streng kunnen zijn, gezien de politieke veranderingen tijdens zijn leven. Korea viel meer en meer onder de invloed van Japan en werd op 22 augustus 1910 een formeel protectoraat. Deze man ziet er echter comfortabel genoeg uit, dus het is veilig om aan te nemen dat hij geen vocale tegenstander was van de Japanse bezetter.
17 van 24Op het bergpad
c. 1920-1927 Koreaanse mannen in traditionele klederdracht staan bij een gebeeldhouwde wegwijzer op een bergpad, ca. 1920-27. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Koreaanse heren staan op een bergpas, onder een uit hout gesneden uithangbord gemaakt van een staande boomstam. Een groot deel van het landschap van Korea bestaat uit glooiende granieten bergen zoals deze.
18 van 24Een Koreaans stel speelt het spel Go
c. 1910-1920 Een Koreaans stel speelt het spel goban, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Het spel van Gaan , ook wel 'Chinees dammen' of 'Koreaans schaken' genoemd, vereist intense concentratie en een sluwe strategie.
Dit paar lijkt de juiste intentie op hun spel te hebben. Het hoge bord waarop ze spelen heet a bek .
19 van 24Een deur-tot-deur aardewerk verkoper
1906 Een marskramer berooft aardewerk van deur tot deur in Seoul, Korea, 1906. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Dat lijkt me een hele zware last!
Een pottenbakker verkoopt zijn waren in de winterse straten van Seoul. De lokale bevolking lijkt in ieder geval geïnteresseerd in het proces van fotografie, hoewel ze misschien niet in de markt zijn voor potten.
20 van 24Koreaanse Pack-trein
1904 Een paktrein van Koreaanse boeren rijdt door de buitenwijken van Seoul, 1904. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Een trein van ruiters baant zich een weg door de straten van een van de buitenwijken van Seoel. Het is niet duidelijk uit het bijschrift of het gaat om boeren op weg naar de markt, een gezin dat naar een nieuw huis verhuist of een andere verzameling mensen die onderweg is.
Tegenwoordig zijn paarden een vrij zeldzaam gezicht in Korea - in ieder geval buiten het zuidelijke eiland Jeju-do.
21 van 24Wongudan - Korea's Tempel van de Hemel
1925 De Tempel van de Hemel in Seoel, Korea, in 1925. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
De Wongudan, of Tempel van de Hemel, in Seoel, Korea. Het werd gebouwd in 1897, dus het is relatief nieuw op deze foto!
Joseon Korea was eeuwenlang een bondgenoot en schatplichtige staat van Qing China, maar in de negentiende eeuw haperde de Chinese macht. Japan daarentegen werd in de tweede helft van de eeuw steeds machtiger. In 1894-1895 vochten de twee naties tegen de Eerste Chinees-Japanse oorlog , meestal over de controle over Korea.
Japan won de Chinees-Japanse oorlog en overtuigde de Koreaanse koning om zichzelf tot keizer uit te roepen (dus niet langer een vazal van de Chinezen). In 1897 voldeed de Joseon-heerser en noemde zichzelf keizer Gojong, de eerste heerser van het Koreaanse rijk.
Als zodanig moest hij de Rites of Heaven uitvoeren, die eerder waren uitgevoerd door de Qing-keizers in Peking. Gojong liet deze Tempel van de Hemel bouwen in Seoul. Het werd alleen gebruikt tot 1910 toen Japan het Koreaanse schiereiland formeel als kolonie annexeerde en de Koreaanse keizer afzette.
22 van 24Koreaanse dorpelingen bidden tot Jangseung
1 december 1919 Koreaanse dorpelingen bidden tot de jangseung of dorpswachters, 1 december 1919. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Koreaanse dorpelingen bidden tot de plaatselijke bewakers, of jangseungs . Deze uit hout gesneden totempalen vertegenwoordigen de beschermende geesten van voorouders en markeren de grenzen van het dorp. Hun felle grimassen en goggle ogen zijn bedoeld om boze geesten af te schrikken.
De jangseung is een aspect van het Koreaanse sjamanisme dat eeuwenlang naast het boeddhisme heeft bestaan, een import uit China en oorspronkelijk uit India .
'Gekozen' was de Japanse aanduiding voor Korea tijdens de Japanse bezetting.
23 van 24Een Koreaanse aristocraat geniet van een ritje in een riksja
c. 1910-1920 Een Koreaanse aristocraat geniet van een ritje in een riksja, ca. 1910-1920. Library of Congress prenten en foto's, Frank en Francis Carpenter Collection
Een keurig geklede aristocraat (of yangban ) gaat een ritje met een riksja maken. Ondanks zijn traditionele kleding houdt hij een paraplu in westerse stijl op zijn schoot.
De riksja-trekker lijkt minder enthousiast over de ervaring.
24 van 24Seoul's West Gate met elektrische trolley
1904 Gezicht op Seoul, Korea's West Gate in 1904. Bibliotheek met prenten en foto's van het congres
Seoul's West Gate of Donemun , waar een elektrische trolley doorheen rijdt. De poort werd vernietigd onder Japanse heerschappij; het is de enige van de vier hoofdpoorten die in 2010 niet was herbouwd, maar de Koreaanse regering is van plan om dit te doen reconstrueren Doneuimun spoedig.