Jager-verzamelaars - mensen die op het land wonen

Wie moet er gewassen planten of dieren grootbrengen?

19e-eeuwse Limba-pijlen in het bezit van Mamadou Mansaray, stadshoofd van Bafodia, Sierra Leone (West-Afrika).

John Atherton / Flickr / CC BY-SA 2.0

Jager-verzamelaars, met of zonder streepje, is de term die door antropologen en archeologen wordt gebruikt om een ​​specifiek soort levensstijl te beschrijven: jager-verzamelaars jagen simpelweg op wild en verzamelen plantaardig voedsel (foerageren genoemd) in plaats van gewassen te verbouwen of te verzorgen. De levensstijl van jager-verzamelaars was wat alle mensen volgden vanaf de Boven-Paleolithicum van zo'n 20.000 jaar geleden tot de uitvinding van de landbouw ongeveer 10.000 jaar geleden. Niet elke groep van ons op de planeet omarmde landbouw en veeteelt, en er zijn nog steeds kleine, relatief geïsoleerde groepen die tot op zekere hoogte jagen en verzamelen.

Gedeelde kenmerken

Samenlevingen van jager-verzamelaars verschillen in veel opzichten: in hoeverre ze vertrouwden (of vertrouwen) op de jacht op wild versus het foerageren van planten; hoe vaak ze verhuisden; hoe egalitair hun samenleving was. Samenlevingen van jagers-verzamelaars uit het verleden en heden hebben enkele gemeenschappelijke kenmerken. In een krant voor de Human Relations Area-bestanden (HRAF) aan de Yale University, die al tientallen jaren etnografische studies van alle soorten menselijke samenlevingen heeft verzameld en zou moeten weten, definieert Carol Ember jager-verzamelaars als volledig of semi-nomadische mensen die in kleine gemeenschappen met een lage bevolkingsdichtheid leven, geen gespecialiseerde politieke officieren, weinig definieert jager-verzamelaars als volledig of semi-nomadische mensen die in kleine gemeenschappen met een lage bevolkingsdichtheid leven, geen gespecialiseerde politieke functionarissen hebben, weinigstatus differentiatieen verdeel de vereiste taken naar geslacht en leeftijd.

Bedenk echter dat landbouw en veeteelt niet door een of andere buitenaardse kracht aan de mens zijn overgedragen: de mensen die begonnen met het temmen van planten en dieren waren jager-verzamelaars. Voltijdse jager-verzamelaars gedomesticeerd honden , en ook maïs , bremcorn gierst , en tarwe . Zij ook aardewerk uitgevonden , heiligdommen en religie, en leven in gemeenschappen. De vraag kan waarschijnlijk het beste worden uitgedrukt als: wat was er eerst, gedomesticeerd gewas of gedomesticeerde boer?

Levende groepen jagers en verzamelaars

Tot ongeveer honderd jaar geleden waren jager-verzamelaarsamenlevingen onbekend en onaangetast door de rest van ons. Maar in het begin van de 20e eeuw werden westerse antropologen zich bewust van en geïnteresseerd in de groepen. Tegenwoordig zijn er zeer weinig (of geen) groepen die geen connectie hebben met de moderne samenleving, profiteren van moderne hulpmiddelen, kleding en voedsel, gevolgd worden door onderzoekswetenschappers en vatbaar worden voor moderne ziekten. Ondanks dat contact zijn er nog steeds groepen die in ieder geval een groot deel van hun levensonderhoud krijgen door op wild te jagen en wilde planten te verzamelen.

Sommige levende groepen jager-verzamelaars zijn onder meer: Pijn (Paraguayaanse), oftewel (Centraal-Afrikaanse Republiek en Republiek Congo), Koe (Gabon en Kameroen), Batek (Maleisië), Efe (Democratische Republiek Congo), G/Onze Zon (Botswana), Lengua (Paraguay), Mbuti (Oost-Congo), Nukak (Colombia), !Kung (Namibië), Toba/Qom (Argentinië), Palanan Agta (Filipijnen), Ju/'hoansi of Dobe (Namibië).

Hadza jager-verzamelaars

Ongetwijfeld de Hadza groepen van Oost-Afrika zijn tegenwoordig de meest bestudeerde levende groepen jager-verzamelaars. Momenteel zijn er ongeveer 1.000 mensen die zichzelf Hadza noemen, hoewel slechts ongeveer 250 nog fulltime jager-verzamelaars zijn. Ze leven in een savanne-boshabitat van ongeveer 4.000 vierkante kilometer (1.500 vierkante mijl) rond Lake Eyasi in het noorden van Tanzania --waar enkele van onze oudste mensachtige voorouders ook leefden. Ze leven in mobiele kampen van ongeveer 30 personen per kamp. De Hadza verplaatsen hun campings ongeveer eens in de 6 weken en het kamplidmaatschap verandert als mensen in en uit gaan.

Het Hadza-dieet bestaat uit: honing , vlees, bessen, baobabvruchten, knollen en in één regio marulanoten. De mannen zoeken naar dieren, honing en soms fruit; Hadza vrouwen en kinderen zijn gespecialiseerd in knollen. De mannen gaan meestal elke dag jagen, waarbij ze tussen de twee en zes uur alleen of in kleine groepen jagen. Ze jagen op vogels en kleine zoogdieren met behulp van ​ pijl en boog ; de jacht op groot wild wordt bijgestaan ​​met vergiftigde pijlen. De mannen hebben altijd een pijl en boog bij zich, zelfs als ze honing willen halen, voor het geval er iets opduikt.​​​

Recent onderzoek

Op basis van een snelle blik in Google Scholar worden er elk jaar duizenden onderzoeken gepubliceerd over jager-verzamelaars. Hoe houden die geleerden het bij? Enkele recente onderzoeken die ik heb bekeken (hieronder vermeld) hebben het systematisch delen, of het gebrek daaraan, tussen jager-verzamelaarsgroepen besproken; reacties op deebola-crisis; handigheid (jager-verzamelaars zijn overwegend rechtshandig); kleurbenaming (Hadza-jagers-verzamelaars hebben minder consistente kleurnamen maar een grotere reeks idiosyncratische of minder gebruikelijke kleurcategorieën); darmmetabolisme; tabak gebruik ; woede onderzoek; en aardewerk gebruik door Jomon jager-verzamelaars.

Naarmate onderzoekers meer hebben geleerd over groepen jager-verzamelaars, zijn ze gaan inzien dat er groepen zijn die bepaalde kenmerken van landbouwgemeenschappen hebben: ze leven in gevestigde gemeenschappen, of hebben tuinen wanneer ze gewassen verbouwen, en sommige hebben sociale hiërarchieën , met leiders en gewone mensen. Die soorten groepen worden aangeduid als: Complexe jager-verzamelaars .

Bronnen en verder lezen

• Berbesque, J. Colette, et al. Eerst eten, later delen: Hadza-jagers-verzamelaars consumeren meer tijdens het foerageren dan op centrale plaatsen . Evolutie en menselijk gedrag , vol. 37, nee. 4 juli 2016, p. 281-86.
• Cavanagh, Tammany, et al. Hadza-handigheid: lateraal gedrag in een hedendaagse populatie van jagers en verzamelaars . Evolutie en menselijk gedrag , vol. 37, nee. 3, mei 2016, p. 202-09.
• van de kerk, Horacio O., et al. Toegang tot elektrisch licht gaat gepaard met kortere slaapduur in een traditioneel jager-verzamelaarsgemeenschap . Dagboek van biologische ritmes, vol. 30, nee. 4 juni 2015, blz. 342–50.
• Dyble, M., et al. Seksegelijkheid kan de unieke sociale structuur van jager-verzamelaarsbanden verklaren . Wetenschap , vol. 348, nee. 6236, mei 2015, p. 796-98.
• Eerkens, Jelmer W., et al. Isotopische en genetische analyses van een massagraf in Centraal Californië: implicaties voor precontact Hunter-Gatherer Warfare . American Journal of Physical Anthropology , vol. 159, nee. 1 sept. 2015, blz. 116–25.
• Man, Carol R. Jagers-verzamelaars (verzamelaars) . Gebiedsbestanden voor menselijke relaties. 2014.
• Hewlett, Barry S. Evolutionaire culturele antropologie: ebola-uitbraken bevatten en de kindertijd van jager-verzamelaars verklaren . Huidige antropologie , vol. 57, nee. S13, juni 2016, p. S27-37.
• Lindsey, Delwin T., et al. Hunter-Gatherer kleurbenaming biedt nieuw inzicht in de evolutie van kleurtermen . Huidige biologie , vol. 25, nee. 18 sept. 2015, blz. 2441–46.
• Lucquin, Alexandre, et al. Oude lipiden documenteren continuïteit in het gebruik van aardewerk van vroege jagers en verzamelaars door 9.000 jaar Japanse prehistorie . Proceedings van de National Academy of Sciences , vol. 113, nee. 15, maart 2016, p. 3991-96.
• Ramelli, Simone, et al. Metagenoomsequencing van de Hadza Hunter-Gatherer darmmicrobiota . Huidige biologie , vol. 25, nee. 13 juni 2015, blz. 1682-1693.
• Roulette, Casey J., et al. Een biocultureel onderzoek naar genderverschillen in tabaksgebruik in een egalitaire jager-verzamelaarspopulatie . Menselijke natuur, vol. 27, nee. 2, april 2016, p. 105-29.