Dongson-cultuur: bronstijd in Zuidoost-Azië

Ceremoniële bronzen trommels, vissen en jagen in Vietnam

DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images

De Dongson-cultuur (soms gespeld als Dong Son, en vertaald als East Mountain) is de naam die wordt gegeven aan een losse confederatie van samenlevingen die waarschijnlijk tussen 600 voor Christus en 200 na Christus in Noord-Vietnam leefden. metaalbewerkers uit de late bronstijd/vroege ijzertijd , en hun steden en dorpen bevonden zich in de delta's van de rivieren Hong, Ma en Ca in Noord-Vietnam: vanaf 2010 waren er meer dan 70 locaties ontdekt in verschillende milieucontexten.

De Dongson-cultuur werd voor het eerst erkend aan het einde van de 19e eeuw tijdens opgravingen onder leiding van het Westen van de begraafplaats en nederzetting van de typelocatie Dongson. De cultuur staat vooral bekend om ' Dong Son drums ': opvallende, gigantische ceremoniële bronzen trommels rijkelijk versierd met rituele taferelen en afbeeldingen van krijgers. Deze trommels zijn gevonden in heel Zuidoost-Azië.

Chronologie

Een van de discussies die nog steeds in de literatuur over de Dong Son woedt, is de chronologie. Directe dateringen op objecten en vindplaatsen zijn zeldzaam: veel organisch materiaal werd teruggewonnen uit wetland-regio's en conventioneel radiokoolstofdateringen ongrijpbaar zijn gebleken. Wanneer en hoe de bronsbewerking precies in Zuidoost-Azië is aangekomen, is nog steeds een punt van felle discussie. Desalniettemin zijn culturele fasen geïdentificeerd, als de data in het geding zijn.

• Dong Khoi/Dongson Culture (laatste fase): type 1 bronzen vaten, dolken met knoflookbolvormige handvatten, harnassen, schalen, containers. (waarschijnlijk 600 BC-AD 200, maar sommige geleerden suggereren een begin al in 1000 BC)
• Go Mun-periode: meer brons, speren met kokers, vishaken, bronzen snaren, bijlen en zeisen, weinig stenen werktuigen; aardewerk met naar buiten gekeerde randen
• Dong Dau-periode: nieuwe elementen zijn onder meer beter ontwikkeld bronswerk, aardewerk is dik en zwaar, met gekamde versieringen van geometrische patronen
• Phung Nguyen Periode (vroegste): technologie voor stenen werktuigen, bijlen, trapeziumvormig of rechthoekig dissels , beitels, messen, punten en ornamenten; wielgedraaide potten, fijn, dunwandig, gepolijst, donkerroze tot lichtroze of bruin. Decoraties zijn geometrisch; enkele kleine hoeveelheden bronsbewerking (misschien al in 1600 voor Christus)

Materialistische cultuur

Wat blijkt duidelijk uit hun materialistische cultuur , Dongson-mensen splitsen hun voedseleconomieën tussen vissen, jagen en landbouw. Hun materiële cultuur omvatte landbouwwerktuigen zoals kokers en laarsvormige bijlen, schoppen en schoffels; jachtgereedschappen zoals tanged en plain pijlpunten ; visgereedschap zoals gegroefde netzinkers en speerpunten met kokers; en wapens zoals dolken. Spindel kransen en kledingdecoratie getuigen van textielproductie; en persoonlijke versieringen omvatten miniatuurbellen, armbanden, riemhaken en gespen.

Trommels, versierde wapens en persoonlijke versieringen werden gemaakt met brons: ijzer was de keuze voor gebruiksgereedschap en wapens zonder decoratie. Brons- en ijzersmederijen zijn geïdentificeerd binnen een handvol Dongson-gemeenschappen. Emmervormige keramische potten, situlae genaamd, waren versierd met ingesneden of gekamde patronen met geometrische zones.

Levend Dongson

Dongson-huizen stonden op palen met rieten daken. Grave deposito's omvatten een paar bronzen wapens, trommels, klokken, kwispedoors, situlae en dolken. Een handvol grotere gemeenschappen zoals Co Loa bevatte vestingwerken, en er is enig bewijs voor sociale differentiatie (rangschikking) tussen de huisgroottes en in de artefacten begraven met individuen.

Geleerden zijn verdeeld over de vraag of 'Dongson' een samenleving op staatsniveau was met controle over wat nu Noord-Vietnam is, of een losse confederatie van dorpen die cultureel materiaal en gebruiken deelden. Als er een staatssamenleving werd gevormd, was de drijvende kracht misschien de behoefte aan:waterbeheersingvan het Rode Rivierdeltagebied.

Bootbegrafenis

Het belang van de zeevaart voor de Dongson-samenleving wordt duidelijk gemaakt door de aanwezigheid van een handvol bootgraven, graven die segmenten van kano's als doodskisten gebruiken. In Dong Xa ontdekte een onderzoeksteam (Bellwood et al.) een grotendeels bewaard gebleven graf waarin een 2,3-meter (7,5-voet) lang segment van een kano werd gebruikt. Het lichaam, zorgvuldig gewikkeld in verschillende lagen van een lijkwade van ramee ( Boehmeria sp) textiel , werd in het kanosegment geplaatst, met de kop aan het open uiteinde en de voeten in de intacte achtersteven of boeg. Een Dong Son-pot met koordmarkering zoals geplaatst naast het hoofd; een kleine kop met flens gemaakt van rood gelakt hout, een 'bedelaarsbeker' genaamd, werd in de pot gevonden, vergelijkbaar met een beker uit 150 voor Christus in Yen Bac.

Aan het open uiteinde zijn twee schotten geplaatst. De begraven persoon was een volwassene in de leeftijd van 35-40 jaar, met onbepaalde sekse. Twee Han-dynastie munten geslagen van 118 voor Christus-220 na Christus werden in de begrafenis geplaatst en parallellen met de Westelijke Han-tombe at Mawangdui in Hunan, China ca. 100 voor Christus: Bellwood en collega's dateerden de begrafenis van de Dong Xa-boot op ca. 20-30 v. Chr.

Een tweede bootbegrafenis werd geïdentificeerd bij Yen Bac. Plunderaars ontdekten deze begrafenis en verwijderden een volwassen lichaam, maar een paar botten van een kind van 6 tot 9 maanden oud werden gevonden tijdens professionele opgravingen, samen met een paar textiel- en bronzen artefacten. Een derde begrafenis in Viet Khe (hoewel geen echte 'bootbegrafenis', de kist werd gebouwd van de planken van een boot) dateert waarschijnlijk tussen de 5e of 4e eeuw voor Christus. Kenmerken van de bootarchitectuur waren onder meer deuvels, gaten, pennen, gegroefde plankranden en een gesloten pen-en-gat-idee dat vroeg in de eerste eeuw voor Christus.

Debatten en theoretische geschillen

Er bestaan ​​in de literatuur twee grote discussies over de Dongson-cultuur. De eerste (hierboven aangestipt) heeft te maken met wanneer en hoe de bronsbewerking in Zuidoost-Azië kwam. De andere heeft te maken met de drums: waren de drums een uitvinding van de Vietnamese Dongson-cultuur of die van het Chinese vasteland?

Dit tweede debat lijkt het resultaat te zijn van de vroege westerse invloed en Zuidoost-Azië die dat van zich af probeert te schudden. Archeologisch onderzoek naar Dongson-drums vond plaats vanaf het einde van de 19e eeuw en tot de jaren vijftig was het bijna uitsluitend de provincie van westerlingen, met name de Oostenrijkse archeoloog Franz Heger. Daarna concentreerden Vietnamese en Chinese geleerden zich op hen, en in de jaren zeventig en tachtig ontstond de nadruk op geografische en etnische afkomst. Vietnamese geleerden zeiden dat de eerste bronzen trommel werd uitgevonden in de valleien van de Rode en Zwarte Rivier in Noord-Vietnam door de Lac Viet, en zich vervolgens verspreidde naar andere delen van Zuidoost-Azië en Zuid-China. Chinese archeologen zeiden dat de Pu in Zuid-China de eerste bronzen trommel in Yunnan maakte, en dat de techniek eenvoudig werd overgenomen door de Vietnamezen.

bronnen

• Ballard C, Bradley R, Myhre LN en Wilson M. 2004. Het schip als symbool in de prehistorie van Scandinavië en Zuidoost-Azië. Wereld Archeologie 35(3):385-403
• Bellwood P, Cameron J, Van Viet N, and Van Liem B. 2007. Oude boten, boothout en vergrendelde pen-en-gatverbindingen uit Noord-Vietnam uit de brons/ijzertijd. Internationaal tijdschrift voor nautische archeologie 36(1):2-20.
• Chinh HX en Tien BV. 1980. De Dongson-cultuur- en culturele centra in het metaaltijdperk in Vietnam. Aziatische perspectieven 23(1):55-65.
• Han X. 1998. De huidige echo's van de oude bronzen trommels: Nationalisme en archeologie in het moderne Vietnam en China. verkenningen 2(2):27-46.
• Han X. 2004. Wie heeft de bronzen trommel uitgevonden? Nationalisme, politiek en een Chinees-Vietnamees archeologisch debat van de jaren zeventig en tachtig. Aziatische perspectieven 43(1):7-33.
• Kim NC, Lai VT en Hiep TH. 2010. Co Loa: een onderzoek naar de oude hoofdstad van Vietnam. Oudheid 84(326):1011-1027.
• Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson Drums: Instrumenten van sjamanisme of regalia? Aziatische kunst 46(1):39-49.
• Matsumura H, Cuong NL, Thuy NK en Anezaki T. Tandmorfologie van de vroege Hoabinian, de neolithische Da But en de Metal Age Dong Son beschaafde volkeren in Vietnam. Tijdschrift voor morfologie en antropologie 83(1):59-73.
• O'Harrow S. 1979. Van Co-Loa tot de opstand van de Trung-zusters: Vietnam zoals de Chinezen het aantroffen. Aziatische perspectieven 22(2):140-163.
• Solheim WG. 1988. Een korte geschiedenis van het Dongson-concept. Aziatische perspectieven 28(1):23-30.
• Tan HV. 1984. Prehistorisch aardewerk in Vietnam en zijn relaties met Zuidoost-Azië. Aziatische perspectieven 26(1):135-146.
• J. Wever 1988. Uitzicht vanaf de East Mountain: een onderzoek naar de relatie tussen de Dong Son en Lake Tien-beschavingen in het eerste millennium voor Christus Aziatische perspectieven 28(1):31-44.
• Yao A. 2010. Recente ontwikkelingen in de archeologie van Zuidwest-China. Tijdschrift voor archeologisch onderzoek 18(3):203-239.