AD- of AD-kalenderaanduiding

Hoe christelijke kerkgeschiedenis ten grondslag ligt aan moderne kalenders

De oudste nog bestaande mechanische uurwerken, gemaakt in 1386, Salisbury Cathedral. Ben Sutherland / Flickr / CC BY 2.0

AD (of ADVERTENTIE. ) is een afkorting voor de Latijnse uitdrukking ' in het jaar van onze Heer ', wat zich vertaalt naar 'het jaar van onze Heer', en gelijk aan CE (de gewone tijdrekening). Anno Domini verwijst naar de jaren die volgden op het veronderstelde geboortejaar van de filosoof en grondlegger van het christendom, Jezus Christus. Voor de juiste grammatica is het formaat correct met de A.D. vóór het jaartal, dus A.D. 2018 betekent 'Het Jaar van Onze Heer 2018', hoewel het soms ook vóór het jaar wordt geplaatst, parallel aan het gebruik van B.C.

De keuze om een ​​kalender te beginnen met het geboortejaar van Christus werd voor het eerst voorgesteld door enkele christelijke bisschoppen, waaronder Clemens of Alexandrië in CE 190 en bisschop Eusebius in Antiochië, CE 314-325. Deze mannen werkten hard om te ontdekken in welk jaar Christus zou zijn geboren door gebruik te maken van beschikbare chronologieën, astronomische berekeningen en astrologische speculaties.

Dionysius en daten met Christus

In 525 G.T., de Scythische monnik Dionysius de Kleine gebruikte de eerdere berekeningen, plus aanvullende verhalen van religieuze ouderlingen, om een ​​tijdlijn voor het leven van Christus te vormen. Dionysius is degene die de keuze heeft gemaakt voor de geboortedatum 'AD 1' die we tegenwoordig gebruiken - hoewel het blijkt dat hij er zo'n vier jaar naast zat. Dat was niet echt zijn doel, maar Dionysius noemde de jaren die plaatsvonden na de veronderstelde geboorte van Christus 'De jaren van onze Heer Jezus Christus' of 'Anno Domini'.

Het echte doel van Dionysius was proberen vast te stellen op welke dag van het jaar het voor christenen gepast zou zijn om Pasen te vieren. (zie het artikel van Teres voor een gedetailleerde beschrijving van de inspanningen van Dionysius). Bijna duizend jaar later leidde de strijd om erachter te komen wanneer Pasen moest worden gevierd tot de hervorming van de oorspronkelijke Romeinse kalender, de zogenaamde Juliaanse kalender tot degene die het meest van het westen tegenwoordig gebruikt - de Gregoriaanse kalender .

De Gregoriaanse hervorming

De Gregoriaanse hervorming kwam tot stand in oktober 1582 toen paus Gregorius XIII zijn pauselijke bul 'Inter Gravissimas' publiceerde. Die stier merkte op dat de bestaande Juliaanse kalender sinds 46 v.G.T. 12 dagen van koers was afgedwaald. De reden waarom de Juliaanse kalender tot nu toe was afgedreven, wordt gedetailleerd beschreven in het artikel over voor Christus : maar kort, het berekenen van het exacte aantal dagen in een zonnejaar was bijna onmogelijk vóór de moderne technologie, en Julius Caesar's astrologen hadden het ongeveer 11 minuten per jaar bij het verkeerde eind. Elf minuten is niet slecht voor 46 v.G.T., maar het was een vertraging van twaalf dagen na 1600 jaar.

In werkelijkheid waren de belangrijkste redenen voor de Gregoriaanse verandering in de Juliaanse kalender echter politieke en religieuze. De hoogste heilige dag op de christelijke kalender is ongetwijfeld Pasen, de datum van de 'hemelvaart', toen werd gezegd dat de Christus uit de dood was opgestaan. De christelijke kerk vond dat het een aparte feestdag voor Pasen moest hebben dan die oorspronkelijk werd gebruikt door de grondleggers van de kerk, aan het begin van het Joodse Pascha.

Het politieke hart van hervorming

De oprichters van de vroegchristelijke kerk waren natuurlijk joods, en zij vierden de hemelvaart van Christus op de 14e dag van Nisan, de datum van Pesach in de Hebreeuwse kalender, hoewel ze een speciale betekenis toevoegden aan het traditionele offer aan het Paaslam. Maar toen het christendom niet-joodse aanhangers kreeg, kwamen sommige gemeenschappen in opstand om Pasen en Pesach te scheiden.

In 325 G.T Raad van christelijke bisschoppen in Nicea stel de jaarlijkse datum van Pasen in om te fluctueren, om te vallen op de eerste zondag na de eerste volle maan die plaatsvindt op of de volgende na de eerste dag van de lente (lente-equinox). Dat was opzettelijk ingewikkeld, want om te voorkomen dat de joodse sabbat ooit zou vallen, moest de datum van Pasen gebaseerd zijn op de mensenweek (zondag), de maancyclus (volle maan) en de zonnecyclus ( lente-equinox ).

De maancyclus gebruikt door de Niceaanse gemeente was de Metonische cyclus, vastgesteld in de 5e eeuw v.G.T., die aantoonde dat nieuwe manen elke 19 jaar op dezelfde kalenderdata verschijnen. Tegen de zesde eeuw volgde de kerkelijke kalender van de Roomse kerk die regel van Nicea, en inderdaad, het is nog steeds de manier waarop de kerk elk jaar Pasen bepaalt. Maar dat betekende dat de Juliaanse kalender, die geen verwijzing had naar maanbewegingen, moest worden herzien.

Hervorming en verzet

Om de datumverschuiving van de Juliaanse kalender te corrigeren, zeiden Gregory's astronomen dat ze 11 dagen van het jaar moesten 'aftrekken'. Mensen kregen te horen dat ze moesten gaan slapen op de dag dat ze 4 september belden en als ze de volgende dag wakker werden, zouden ze het 15 september moeten noemen. Natuurlijk maakten mensen bezwaar, maar dit was slechts een van de vele controverses die de acceptatie van de Gregoriaanse hervorming vertraagden.

Concurrerende astronomen hadden ruzie over de details; almanakuitgevers hadden jaren nodig om zich aan te passen - de eerste was in Dublin 1587. In Dublin debatteerden mensen wat ze moesten doen met contracten en huurcontracten (moet ik de hele maand september betalen?). Veel mensen verwierpen de pauselijke bul zonder meer - de revolutionaire Engelse reformatie van Henry VIII had pas vijftig jaar eerder plaatsgevonden. Zie Prescott voor een grappig artikel over de problemen die deze ingrijpende verandering bij gewone mensen veroorzaakte.

De Gregoriaanse kalender was beter in het tellen van de tijd dan de Juliaanse, maar het grootste deel van Europa heeft de Gregoriaanse hervormingen tot 1752 uitgesteld. Ten goede of ten kwade is de Gregoriaanse kalender met zijn ingebedde christelijke tijdlijn en mythologie (in wezen) wat wordt gebruikt in de westerse wereld vandaag.

Andere veelvoorkomende kalenderaanduidingen

• Islamitisch: A.H. of AH, wat 'Anno Hegirae' of 'in het jaar van de Hijra' betekent
• Hebreeuws: AM of A.M., wat 'Jaar na de schepping' betekent
• Westers: BCE of BCE , wat 'vóór de gewone tijdrekening' betekent
• Westers: CE of CE , wat de 'Gemeenschappelijke Era' betekent
• Christelijk gebaseerde western: BC of BC, wat 'vóór Christus' betekent
• Wetenschappelijk: AA of AA, wat het 'atoomtijdperk' betekent
• Wetenschappelijk: RCYBP, wat 'Radiocarbon Years Before the Present' betekent
• Wetenschappelijk: BP of BP , wat 'vóór het heden' betekent
• Wetenschappelijk: cal BP , wat betekent 'Gekalibreerde jaren voor het heden' of 'Kalenderjaren voor het heden'

bronnen

• Macey SL. 1990. Het concept van tijd in het oude Rome. Internationale sociale-wetenschappelijke recensie 65(2):72-79.
• Peters JD. 2009. Kalender, klok, toren. MIT6 steen en papyrus: opslag en verzending . Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.
• Prescott AL. 2006. Vertaling weigeren: de Gregoriaanse kalender en vroegmoderne Engelse schrijvers. Het jaarboek van Engelse studies 36(1):1-11.
• Taylor T. 2008. Prehistorie versus archeologie: voorwaarden voor betrokkenheid. Journal of World Prehistorie 21:1–18.
• Teres G. 1984. Tijdberekeningen en Dionysius Exiguus. Tijdschrift voor de geschiedenis van de astronomie 15(3):177-188.