Sima Qian

Sima Qian

Sima Qian. PD Met dank aan Wikipedia

Geboren in de buurt van Longmen ('Dragon Gate') aan de Gele Rivier, rond 145 voor Christus, tijdens de Chinese Han-dynastie , Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) is 'de vader van de Chinese geschiedenis' (soms historiografie) -- net als de late vijfde-eeuwse vader van de Griekse geschiedenis, Herodotus .

Er is weinig biografisch verslag van Sima Qian, hoewel de historicus wel autobiografisch inzicht geeft in zijn privé-magnum opus, de Shi Ji 'Historical Records' (ook bekend onder varianten), een geschiedenis van de wereld bekend in China. Sima Qian schreef 130 hoofdstukken, die in het Engels zouden neerkomen op duizenden pagina's. In tegenstelling tot fragmentarische klassiekers uit de Griekse en Romeinse wereld, is bijna alles bewaard gebleven.

De Shi Ji 's chronologieën strekken zich terug uit tot de mythologische koningen en de eerste monarch Sima Qian en zijn vader die als historisch werden beschouwd, Huang Di (de Gele Keizer) (ca. 2600 v. Chr.), en verder naar de tijd van de historicus [ De lessen van het verleden ]. Chinese kennis wijst het op het jaar 93 v. Chr.

Sima Qian was niet de eerste historicus in China. Zijn vader, Sima Tan, werd in 141 v. Chr. benoemd tot grootastroloog. -- een post die de regerende keizer advies gaf over politieke zaken -- onder de Han-keizer Wu (r. 141-87 v. Chr.), had hij gewerkt aan een geschiedenis toen hij stierf. Soms worden Sima Tan en Qian groots historicus genoemd in plaats van groots astroloog of schrijver, maar de geschiedenis waaraan ze werkten was een bijzaak. In 107 voor Christus volgde Sima Qian zijn vader op in de politieke functie en hielp de keizer de kalender te hervormen in 104 [ Herodotus en Sima Qian ].

Sommige sinologen geloven dat Sima Qian een historische traditie volgde die (vermoedelijk) door Confucius (als commentator, redacteur, samensteller of auteur) in de Lente en herfst annalen [ook gekend als De lessen van het verleden ], ongeveer drie eeuwen eerder. Sima Qian gebruikte dergelijk materiaal voor zijn onderzoek, maar hij ontwikkelde een vorm voor het schrijven van geschiedenis die beter bij de Chinezen paste: het diende als een blijvend model gedurende 26 dynastieën, gedurende twee millennia, tot in de twintigste eeuw.

Geschiedenis schrijven combineert ooggetuigenverslagen of -verslagen en interpretaties van auteurs met door de auteur gefilterde feiten. Het combineert biografie van geselecteerde belangrijke figuren met regionale chronologie. Sommige historici, zoals Sima Quan en Herodotus, de Griekse vader van de geschiedenis, nemen uitgebreide reizen op in hun onderzoek. Individuele historici beoordelen en combineren op unieke wijze de verschillende, over het algemeen tegenstrijdige eisen van elk onderdeel, evenals van alle tegenstrijdigheden die inherent zijn aan de verzamelingen van zogenaamde feiten. De traditionele Chinese geschiedenis had afzonderlijke reeksen chronologische verslagen, met inbegrip van genealogieën en verzamelingen van toespraken. Sima Qian heeft het allemaal opgenomen, maar in vijf afzonderlijke secties. Hoewel dit een grondige methode kan zijn, betekent het ook dat de lezer veel secties moet lezen om het hele verhaal van een bepaald individu te leren. In een triviaal voorbeeld, het is alsof je op deze site zoekt naar informatie over Sima Qian. Je zou de gerelateerde pagina's op Confucius moeten raadplegen, de eerste keizer , de Chinese dynastieën pagina's en de Chinese tijdlijnpagina's, en lees ook de interpretatieve informatie over taoïstische, legalistische en confucianistische systemen. Er is een reden om het op die manier te doen, maar misschien geeft u er de voorkeur aan om het allemaal in verteerde, compacte vorm te hebben. Zo ja, die van Sima Qian Shi Ji is niet de geschiedenis voor jou.

Sima Qian concentreerde zich op eerdere regimes omdat hij niet bepaald gelukkig was met het regime waaronder hij leefde. Hij was bang voor zijn vorst, keizer Wu. Het bleek dat hij een goede reden had. Sima Qian kwam op voor generaal Li Ling, een Chinese man die als een verrader werd beschouwd omdat hij zich - ondanks onoverkomelijke kansen - overgaf aan de Xiongnu (een steppevolk waarvan vaak werd gedacht dat het de voorouders waren van de Hunnen ). De keizer reageerde op de verdediging door de historicus aan de kaak te stellen en hem voor de rechtbanken te sturen op beschuldiging van smaad van de keizer. De rechtbank, die de straf verminderde, veroordeelde hem tot gevangenisstraf en castratie [ Berg van roem ]. Het was niet veel minder. Veroordeling tot verminking was genoeg om de meeste mannen zelfmoord te laten plegen voordat het vonnis kon worden uitgevoerd - vergelijkbaar met de Romeinen, bijv. Seneca onder keizer Nero - om te voorkomen dat de kinderlijke plicht wordt geschonden om het lichaam te bewaren dat ouders aan hun kinderen geven. Sima Qian had echter een tegenstrijdige kinderlijke verplichting die hem in leven hield. Ongeveer tien jaar eerder, in 110, had Sima Qian zijn stervende vader beloofd zijn historische werk uit te voeren, en aangezien Sima Qian de Shi ji , onderging hij de castratie en ging toen terug naar en beëindigde zijn werk, met bevestiging van zijn lage dunk van het huidige regime. Al snel werd hij een zeer geëerde hofeunuch.

'Ik wilde alles onderzoeken wat hemel en mens betreft, de veranderingen van verleden en heden doordringen en al het werk van één familie voltooien. Maar voordat ik mijn ruwe manuscript af had, kreeg ik te maken met deze ramp. Omdat ik er spijt van had dat het niet was voltooid, heb ik me zonder wrok aan de extreme straf onderworpen. Als ik dit werk echt heb voltooid, zal ik het op een veilige plaats deponeren. Als het mag worden doorgegeven aan mannen die het waarderen en tot de dorpen en grote steden doordringen, waar zou ik dan spijt van hebben, ook al zou ik duizend verminkingen ondergaan? '
Chinese Culturele Studies: Sima Qian Ssuma Ch'ien: Twee Biografieën, uit The Records of the Grand Historicus van China (The Shih Chi) (6e eeuw BCE)'

In 96 voor Christus benoemde keizer Wu Sima Qian Prefect Palace Secretary [ Herodotus en Sima Qian ]. Ongeveer tien jaar later stierf de keizer en kort daarna Qima Sian ook.

Referenties

• 'The Idea of ​​Authority in the Shih chi (Records of the Historicus),' door Wai-Yee Li; Harvard Journal of Asiatic Studies , deel 54, nr. 2 (december 1994), p. 345-405.
• 'Vorm en verhaal in Shih chi van Ssu-ma Ch'ien', door Grant Hardy; Chinese literatuur: essays, artikelen, recensies (CLEAR) , Deel 14 (december 1992), p. 1-23.
• 'Herodotus en Sima Qian: geschiedenis en de antropologische wending in het oude Griekenland en Han China', door Siep Stuurman; Tijdschrift voor Wereldgeschiedenis , Deel 19, nr. 1 (maart 2008), p. 1-40
• 'Sima Qian en zijn westerse collega's: over mogelijke beschrijvingscategorieën', door FH Mutschler; Geschiedenis en theorie , Deel 46, nr. 2 (mei 2007), p. 194-200.
• Mountain of Fame: portretten in de Chinese geschiedenis , door Wills, John E.; Princeton University Press.
• 'The Lessons of the Past' (HET ERFGOED LINKS AAN DE IMPIRES), door Michael Loewe Cambridge Geschiedenissen Online 2008.