Patriarchale samenleving volgens het feminisme

Feministische theorieën over het patriarchaat

erhui1979 / Getty Images

Patriarchaal (adj.) beschrijft een algemene structuur waarin mannen macht hebben over vrouwen. Samenleving (n.) is het geheel van relaties van een gemeenschap. EEN patriarchale maatschappij bestaat uit een door mannen gedomineerde machtsstructuur in de hele georganiseerde samenleving en in individuele relaties.

Macht is gerelateerd aan privilege. In een systeem waarin mannen meer macht hebben dan vrouwen, hebben mannen een bepaald niveau van privileges waarop vrouwen geen recht hebben.

Wat is het patriarchaat?

Het concept van het patriarchaat staat bij velen centraal feministe theorieën. Het is een poging om de gelaagdheid van macht en privileges naar geslacht te verklaren die kan worden waargenomen door vele objectieve maatregelen.

Een patriarchaat, van het oude Grieks aartsvaders , was een samenleving waar de macht werd vastgehouden door en doorgegeven via de oudere mannen. Wanneer moderne historici en sociologen een 'patriarchale samenleving' beschrijven, bedoelen ze dat mannen de machtsposities bekleden en meer privileges hebben: hoofd van het gezin, leiders van sociale groepen, baas op het werk en regeringsleiders.

In het patriarchaat is er ook een hiërarchie onder de mannen. In het traditionele patriarchaat hadden de oudere mannen macht over de jongere generaties mannen. In het moderne patriarchaat hebben sommige mannen meer macht (en privilege) vanwege de positie van autoriteit, en deze hiërarchie van macht (en privilege) wordt als acceptabel beschouwd.

De term komt van vader of vader. Vader- of vaderfiguren hebben het gezag in een patriarchaat. Traditionele patriarchale samenlevingen zijn meestal ook patrilineair - titels en eigendommen worden geërfd via mannelijke lijnen. (Voor een voorbeeld hiervan is de Salische wet zoals toegepast op eigendommen en titels volgden de mannelijke lijnen strikt.)

Feministische analyse

feministische theoretici hebben de definitie van patriarchale samenleving uitgebreid om een ​​systemische vooringenomenheid tegen vrouwen te beschrijven. Toen feministen van de tweede golf in de jaren zestig de samenleving onderzochten, observeerden ze huishoudens met vrouwen en vrouwelijke leiders aan het hoofd. Ze waren natuurlijk bezorgd over de vraag of dit ongebruikelijk was. Belangrijker was echter de manier waarop de samenleving waargenomen vrouwen aan de macht als uitzondering op een collectieve opvatting over de 'rol' van vrouwen in de samenleving. In plaats van te zeggen dat individuele mannen onderdrukte vrouwen , zagen de meeste feministen dat onderdrukking van vrouwen voortkwam uit de onderliggende vooringenomenheid van een patriarchale samenleving.

Gerda Lerner's analyse van het patriarchaat

Gerda Lerner de geschiedenisklassieker uit 1986, De schepping van het patriarchaat , volgt de ontwikkeling van het patriarchaat tot het tweede millennium v.G.T. in het Midden-Oosten, waardoor genderverhoudingen centraal komen te staan ​​in het verhaal van de geschiedenis van de beschaving. Ze stelt dat vóór deze ontwikkeling mannelijke dominantie geen kenmerk was van de menselijke samenleving in het algemeen. Vrouwen waren de sleutel tot het behoud van de menselijke samenleving en gemeenschap, maar op een paar uitzonderingen na, werd de sociale en juridische macht uitgeoefend door mannen. Vrouwen zouden in het patriarchaat enige status en voorrechten kunnen verwerven door haar vermogen om kinderen te krijgen te beperken tot slechts één man, zodat hij erop kan vertrouwen dat haar kinderen zijn kinderen zijn.

Door het patriarchaat – een sociale organisatie waar mannen over vrouwen heersen – te wortelen in historische ontwikkelingen, in plaats van in de natuur, de menselijke natuur of biologie, opent ze ook de deur voor verandering. Als het patriarchaat door cultuur is gecreëerd, kan het worden omvergeworpen door een nieuwe cultuur.

Een deel van haar theorie werd doorgevoerd in een ander deel, De creatie van feministisch bewustzijn , dat vrouwen zich er niet van bewust waren dat ze ondergeschikt waren (en het zou ook anders kunnen zijn) totdat dit bewustzijn langzaam begon te ontstaan, te beginnen met het middeleeuwse Europa.

In een interview met Jeffrey Mishlove over 'Thinking Aloud' beschreef Lerner haar werk over het onderwerp patriarchaat:

'Andere groepen die in de geschiedenis ondergeschikt waren - boeren, slaven, kolonialen, welke groep dan ook, etnische minderheden - al die groepen wisten heel snel dat ze ondergeschikt waren, en ze ontwikkelden theorieën over hun bevrijding, over hun rechten als mens, over wat voor soort strijd te voeren om zichzelf te emanciperen. Maar vrouwen deden dat niet, en dat was dus de vraag die ik echt wilde onderzoeken. En om het te begrijpen moest ik echt begrijpen of het patriarchaat, zoals de meesten van ons hebben geleerd, een natuurlijke, bijna door God gegeven toestand was, of dat het een menselijke uitvinding was die uit een specifieke historische periode kwam. Welnu, in Creation of Patriarchy denk ik dat ik laat zien dat het inderdaad een menselijke uitvinding was; het is gemaakt door mensen, het is gemaakt door mannen en vrouwen, op een bepaald punt in de historische ontwikkeling van het menselijk ras. Het was waarschijnlijk geschikt als oplossing voor de problemen van die tijd, namelijk de Bronstijd, maar het is niet langer geschikt, oké? En de reden waarom we het zo moeilijk vinden, en we hebben het zo moeilijk gevonden om het te begrijpen en te bestrijden, is dat het werd geïnstitutionaliseerd voordat de westerse beschaving, zoals we die kennen, om zo te zeggen, werd uitgevonden, en de het proces van het creëren van een patriarchaat was echt goed voltooid tegen de tijd dat de ideesystemen van de westerse beschaving werden gevormd.'

Enkele citaten over feminisme en patriarchaat

Van bel haken : 'Visionair feminisme is een wijze en liefdevolle politiek. Het is geworteld in de liefde van het mannelijke en vrouwelijke wezen, weigerend om de een boven de ander te bevoordelen. De ziel van feministische politiek is de toewijding om een ​​einde te maken aan de patriarchale overheersing van vrouwen en mannen, meisjes en jongens. Liefde kan niet bestaan ​​in een relatie die gebaseerd is op overheersing en dwang. Mannen kunnen in de patriarchale cultuur niet van zichzelf houden als hun eigen definitie gebaseerd is op onderwerping aan patriarchale regels. Wanneer mannen feministisch denken en beoefenen omarmen, wat de waarde van wederzijdse groei en zelfverwezenlijking in alle relaties benadrukt, zal hun emotionele welzijn toenemen. Een echte feministische politiek brengt ons altijd van gebondenheid naar vrijheid, van liefdeloosheid naar liefde.'

Ook van bell hooks: 'We moeten de imperialistische blanke supremacistische patriarchale cultuur voortdurend bekritiseren omdat deze door de massamedia wordt genormaliseerd en onproblematisch wordt gemaakt.'

Van Mary Daly : 'Het woord 'zonde' is afgeleid van de Indo-Europese wortel 'es-', wat 'zijn' betekent. Toen ik deze etymologie ontdekte, begreep ik intuïtief dat voor een [persoon] die gevangen zit in het patriarchaat, de religie van de hele planeet, 'zijn' in de ruimste zin is 'zondigen'.'

Van Andrea Dworkin : 'Vrouw zijn in deze wereld betekent beroofd zijn van het potentieel voor menselijke keuze door mannen die ons graag haten. Keuzes maken doe je niet in vrijheid. In plaats daarvan conformeert men zich in lichaamstype, gedrag en waarden om een ​​object van mannelijk seksueel verlangen te worden, wat een afstand doen van een brede keuzemogelijkheid vereist...'

Van Maria Mies, auteur van Patriarchaat en accumulatie op wereldschaal , die de arbeidsdeling onder het kapitalisme koppelt aan de verdeling van de seksen: 'Vrede in het patriarchaat is oorlog tegen vrouwen.'

Van Yvonne Aburrow: 'De patriarchale/kyriarchale/hegemonische cultuur probeert het lichaam te reguleren en te beheersen - vooral de lichamen van vrouwen, en vooral de lichamen van zwarte vrouwen - omdat vrouwen, vooral zwarte vrouwen, zijn geconstrueerd als de Ander, de plaats van verzet tegen het kyriarchie . Omdat ons bestaan ​​angst voor de Ander oproept, angst voor wildheid, angst voor seksualiteit, angst om los te laten – ons lichaam en ons haar (traditioneel haar is een bron van magische kracht) moeten worden gecontroleerd, verzorgd, verminderd, bedekt, onderdrukt.'

Van Ursula LeGuin : 'De beschaafde mens zegt: ik ben het Zelf, ik ben de meester, de rest is anders - buiten, onder, onder, onderdanig. Ik bezit, ik gebruik, ik onderzoek, ik exploiteer, ik beheers. Wat ik doe, daar gaat het om. Wat ik wil is waar de materie voor dient. Ik ben die ik ben, en de rest is vrouwen & wildernis, te gebruiken zoals ik het goed vind.'

Van Kate Millett: 'Patriarchaat, hervormd of niet-hervormd, is nog steeds patriarchaat: de ergste misbruiken zijn gezuiverd of afgezworen, het zou zelfs stabieler en veiliger kunnen zijn dan voorheen.'

Van Adrienne Rich , Van Vrouw Geboren : Er is niets revolutionairs aan de controle van het vrouwenlichaam door mannen. Het lichaam van de vrouw is het terrein waarop het patriarchaat is opgericht.

Jone Johnson Lewis heeft ook bijgedragen aan dit artikel.