Livius

De historicus en zijn morele geschiedenis van Rome

Annales Volusi. kaketoe kaart -- Catullus XXXVI op Livius.

NYPL digitale galerij

Naam: Titus Livius of Livius, in het Engels
data: 59 v. Chr. - AD 17
Geboorteplaats: Patavium (Padua), Gallië Cisalpina
Familie: Onbekend, had ten minste één kind, een zoon
Bezigheid : historicus

De Romeinse annalistische [jaar-op-jaar] historicus Titus Livius (Livius), uit Patavium (Padua, zoals het in het Engels wordt genoemd), het gebied van Italië waar Shakespeare's Het temmen van de feeks vond plaats, leefde ongeveer 76 jaar, van c. 59 v. Chr. naar c. 17 n.Chr. Dat lijkt nauwelijks lang genoeg om zijn goed gedaan , Stad 'From the Founding of the City', een prestatie die al 40 jaar wordt vergeleken met het uitgeven van één boek van 300 pagina's per jaar.

De meeste van Livius' 142 boeken over de 770-jarige geschiedenis van Rome zijn verloren gegaan, maar 35 zijn bewaard gebleven: i-x, xxi-xlv.

Afdeling van Stad

Inhoud van Van de door de stad gestichte boeken I-45

I-V : Oorsprong van de Gallische plundering van Rome
6-15 : Naar het begin van de Punische oorlogen
XVI-XX : Eerste Punische Oorlog
XXI-XXX : Tweede Punische Oorlog
31-45 : Macedonische en Syrische oorlogen

Na 365 jaar Romeinse geschiedenis in slechts vijf boeken (gemiddeld ~73 jaar/boek) te hebben weggelaten, dekt Livius de rest van de geschiedenis met een snelheid van ongeveer vijf jaar per boek.

De moraal van Livius

Hoewel we het hedendaagse deel van zijn geschiedenis missen, lijkt er weinig reden om aan te nemen dat Livy's Stad werd geschreven als een officiële geschiedenis van Augustus, afgezien van het feit dat hij een vriend van Augustus was, en dat moraliteit belangrijk was voor beide mannen.

• Hoewel de status van Livius als de officiële historicus van Augustus ter discussie staat, dateert Paul J. Burton (in navolging van T.J. Luce, 'The Dating of Livy's First Decade', TAPA96 (1965)) het begin van Livius' historische geschriften tot 33 v.Chr. -- voor de Slag bij Actium en het jaar (27 v. Chr.) Octavianus conventioneel kwalificeert als keizer.
• Livy's rol in de geschiedenis van de literatuur en het theater -- waarvoor zie Helden en heldinnen van fictie, door William Shepard Walsh -- en de beeldende kunst, vooral Botticelli, komt op zijn minst gedeeltelijk voort uit Livy's morele verhalen over The Abduction of Virginia en The Rape of Lucretia.

In zijn voorwoord spoort Livius de lezer aan om zijn geschiedenis te lezen als een opslagplaats van voorbeelden voor imitatie en vermijding:

|__+_|

Livius geeft zijn lezers de opdracht om de moraal en het beleid van anderen te onderzoeken, zodat ze kunnen zien hoe belangrijk het is om morele normen te handhaven:

|__+_|

Vanuit dit morele perspectief schildert Livius alle niet-Romeinse rassen af ​​als karakterfouten die overeenkomen met centrale Romeinse deugden:

|__+_|

Numidiërs zijn ook emotioneel onmatig omdat ze te wellustig zijn:

|__+_|

Historische evaluatie van Livius

Met geschiedenis als zijn voertuig, toont Livius zijn retorische flair en literaire stijl. Hij trekt de aandacht van het luisterende publiek door middel van toespraken of emotionele beschrijvingen. Af en toe offert Livy chronologie op aan variatie. Hij onderzoekt zelden tegenstrijdige versies van een gebeurtenis, maar selecteert met het oog op het verdedigen van de nationale deugden van Rome.

Livius erkende een gebrek aan hedendaagse geschreven verslagen om feiten uit het begin van Rome te verifiëren. Soms vertaalde hij Griekse literaire bronnen verkeerd. Zonder een achtergrond in praktische militaire zaken of politiek is zijn betrouwbaarheid op deze gebieden beperkt. Livius levert echter talloze alledaagse details die elders niet beschikbaar zijn, en daarom is hij de belangrijkste bron voor de Romeinse algemene geschiedenis voor de periode tot het einde van de Republiek.

Bronnen zijn onder meer:

_{Stephen Usher, De historici van Griekenland en Rome}

_{'The Last Republikeinse Historicus: een nieuwe datum voor de samenstelling van Livy's First Pentad'
Paul J. Burton
Historia: Tijdschrift voor Oude Geschiedenis , Bd. 49, H. 4 (4e Qtr., 2000), blz. 429-446.}

_{'Livius, passie en culturele stereotypen'
SP Haley
Historia: Tijdschrift voor Oude Geschiedenis , Bd. 39, H. 3 (1990), blz. 375-381}