Jeanne d'Arc, een visionair leider of geestesziek?

WolfVervagen / Pixabay

Jeanne d'Arc, of Jeanne d'Arc, was een Franse tienerboer die, beweerde dat ze goddelijke stemmen hoorde, erin slaagde een wanhopige erfgenaam van de Franse troon te overtuigen om een ​​troepenmacht om haar heen op te bouwen. Dit versloeg de Engelsen bij het beleg van Orléans. Nadat ze de erfgenaam gekroond had gezien, werd ze gevangengenomen, berecht en geëxecuteerd wegens ketterij. Ze was een Frans icoon en stond ook bekend als La Pucelle, wat in het Engels is vertaald als 'de meid', wat in die tijd connotaties had met maagdelijkheid. Het is echter heel goed mogelijk dat Joan een geesteszieke was die als marionet werd gebruikt voor succes op korte termijn en vervolgens terzijde werd geschoven voor de langere impact.

De visioenen van een boerenmeisje

Charles twijfelde eerst of hij haar moest toelaten, maar na een paar dagen deed hij dat toch. Verkleed als een man, legde ze uit aan: Charles dat God haar had gestuurd om zowel tegen de Engelsen te vechten als om hem in Reims tot koning gekroond te zien worden. Dit was de traditionele locatie voor de kroning van de Franse koningen, maar het was toen in Engels gecontroleerd gebied en Charles bleef ongekroond.

Joan was slechts de laatste in een rij vrouwelijke mystici die beweerden boodschappen van God te brengen, waarvan er één gericht was op de vader van Charles, maar Joan maakte een grotere impact. Na een onderzoek door theologen in Poitiers, die besloten dat ze zowel gezond was als geen ketter (een zeer reëel gevaar voor iedereen die beweert boodschappen van God te ontvangen), besloot Charles dat ze het kon proberen. Nadat ze een brief hadden gestuurd waarin ze eisten dat de Engelsen hun veroveringen zouden overdragen, Joan trok een harnas aan en vertrok naar Orleans met de hertog van Alençon en een leger.

De maagd van Orléans

Dit stimuleerde het moreel van Charles en zijn bondgenoten enorm. Het leger ging dus door, heroverde land en versterkingen op de Engelsen, en versloeg zelfs een Engelse strijdmacht die hen bij Patay had uitgedaagd - zij het een kleinere dan de Fransen - nadat Joan haar mystieke visioenen opnieuw had gebruikt om de overwinning te beloven. De Engelse reputatie van martial onoverwinnelijkheid was gebroken.

Reims en de koning van Frankrijk

Dit was niet alleen een theologisch proces, hoewel de kerk zeker hun orthodoxie wilde versterken door te bewijzen dat Joan geen berichten ontving van de God die zij beweerden het enige recht te hebben om te interpreteren. Haar ondervragers geloofden waarschijnlijk oprecht dat ze een ketter was.

Politiek gezien moest ze schuldig worden bevonden. De Engelsen zeiden dat de aanspraak van Hendrik VI op de Franse troon door God was goedgekeurd en dat de berichten van Joan vals moesten zijn om de Engelse rechtvaardiging te behouden. Er werd ook gehoopt dat een schuldig vonnis Charles zou ondermijnen, van wie al geruchten gingen dat hij omging met tovenaars. Engeland weerhield zich ervan expliciete verbanden te leggen in hun propaganda .

Joan werd schuldig bevonden en een beroep op de paus werd afgewezen. Joan ondertekende een document van afzwering, accepteerde haar schuld en kwam terug in de kerk, waarna ze werd veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Een paar dagen later veranderde ze echter van gedachten en zei dat haar stemmen haar van verraad hadden beschuldigd en dat ze nu schuldig werd bevonden aan het zijn van een hervallen ketter. De kerk droeg haar uit aan seculiere Engelse troepen in Rouen, zoals de gewoonte was, en ze werd op 30 mei geëxecuteerd door te worden verbrand. Ze was waarschijnlijk 19 jaar oud.

Nasleep

Joan's reputatie is enorm gegroeid sinds haar dood en is een belichaming geworden van het Franse bewustzijn en een figuur om naar toe te gaan in tijden van nood. Ze wordt nu gezien als een vitaal, helder moment van hoop in De geschiedenis van Frankrijk , of haar ware prestaties worden overschat (zoals ze vaak zijn) of niet. Frankrijk viert haar elk jaar op de tweede zondag in mei met een nationale feestdag. De historicus Régine Pernoud zegt echter: Het prototype van de glorieuze militaire heldin Joan is ook het prototype van de politieke gevangene, de gijzelaar en het slachtoffer van onderdrukking.

Bron

• Pernoud, Regine, et al. 'Jeanne d'Arc: haar verhaal.' Hardcover, 1e druk, St Martins Pr, 1 december 1998.