Huwelijk: soorten Romeins huwelijk

A. DAGLI ORTI / Getty Images

Samenwonen, huwelijkse voorwaarden, echtscheiding, religieuze huwelijksceremonies en wettelijke verplichtingen hadden allemaal een plaats in het oude Rome. De Romeinen waren anders dan andere mediterrane mensen omdat ze van het huwelijk een verbintenis maakten tussen sociale partners gelijk aan in plaats van onderdanigheid bij vrouwen te waarderen.

Motieven voor het huwelijk

Als je in het oude Rome van plan was om je kandidaat te stellen, zou je je kansen om te winnen kunnen vergroten door een politieke alliantie te creëren door het huwelijk van je kinderen. Ouders sloten huwelijken om nakomelingen voort te brengen om de geesten van de voorouders te verzorgen. De naam 'matrimonium' met zijn wortel mater (moeder) toont het hoofddoel van de instelling, namelijk het creëren van kinderen. Het huwelijk zou ook de sociale status en rijkdom kunnen verbeteren. Sommige Romeinen trouwden zelfs uit liefde, iets wat ongebruikelijk was voor de historische tijdsperiode.

De juridische status van het huwelijk

Het huwelijk was geen staatsaangelegenheid - tenminste niet totdat Augustus er zijn zaak van maakte. Voor die tijd was de ritus een privéaangelegenheid die alleen tussen man en vrouw en hun families werd besproken. Niettemin, daar waren wettelijke vereisten, dus het was niet automatisch. Mensen die gingen trouwen moesten het recht hebben om te trouwen, of de huwelijk

' Het huwelijk wordt bepaald door Ulpian (Frag. v.3) om 'uxoris jure ducendae facultas' te zijn, of het vermogen waarmee een man een vrouw tot zijn wettige echtgenote kan maken.'

Wie had het recht om te trouwen?

Over het algemeen hadden alle Romeinse burgers en sommige niet-burgerlijke Latijnen huwelijk . Er was echter geen connubium tussen patriciërs en plebejers tot de Lex Canuleia (445 voor Christus). De instemming van beide vaders gezinnen (patriarchen) nodig was. Bruid en bruidegom moeten de puberteit hebben bereikt. Na verloop van tijd maakte onderzoek om de puberteit te bepalen plaats voor standaardisatie op 12-jarige leeftijd voor meisjes en 14 voor jongens. Eunuchen, die nooit de puberteit zouden bereiken, mochten niet trouwen. Monogamie was de regel, dus een bestaand huwelijk uitgesloten huwelijk evenals bepaalde bloed- en rechtsbetrekkingen.

De verloving, bruidsschat en verlovingsringen

Opdrachten en opdrachtpartijen waren optioneel, maar als een opdracht was aangegaan en vervolgens werd teruggetrokken, zou contractbreuk financiële gevolgen hebben gehad. De familie van de bruid zou het verlovingsfeest en de formele verloving geven ( verloving ) tussen de bruidegom en de aanstaande bruid (die nu was) bruid ). Er werd besloten tot een bruidsschat die na het huwelijk zou worden betaald. De bruidegom kan zijn verloofde een ijzeren ring geven ( bruidsmeisje ring ) of wat geld ( op dat ).

Hoe het Romeinse huwelijk verschilde van het moderne westerse huwelijk?

Het is in termen van eigendom dat het Romeinse huwelijk het meest onbekend klinkt. Gemeenschappelijk bezit was geen onderdeel van het huwelijk, en de kinderen waren van hun vader. Als een vrouw stierf, had de man recht op een vijfde van haar bruidsschat voor elk kind, maar de rest zou aan haar familie worden teruggegeven. Een vrouw werd behandeld als een dochter van de vader gezinnen tot wie ze behoorde, of dat nu haar vader was of het gezin waarin ze trouwde.

Onderscheid tussen huwelijkstypes

Wie de leiding had over de bruid, hing af van het type huwelijk. Een huwelijk in de hand verleende de bruid aan de familie van de bruidegom, samen met al haar eigendommen. een niet in de hand betekende dat de bruid nog steeds onder de controle van haar was vader gezinnen . Ze moest haar man trouw blijven zolang ze met hem samenwoonde, anders moest ze scheiden. Wetten met betrekking tot bruidsschat zijn waarschijnlijk gemaakt om met dergelijke huwelijken om te gaan. Een huwelijk ​ in de hand maakte haar het equivalent van een dochter ( dochter in plaats daarvan ) in het huishouden van haar man.

Er waren drie soorten huwelijken in de hand :

Confarreatio- Confarreatio was een uitgebreide religieuze ceremonie met tien getuigen, de vlam wijzerplaat (zelf getrouwd) confarreatio ), en Pontifex Maximus in afwachting. Alleen de kinderen van getrouwde ouders confarreatio kwamen in aanmerking. De korrel ver werd gebakken tot een speciale bruidstaart ( farreum ) voor de gelegenheid, vandaar de naam confarreatio . Aankoop- In aankoop , de vrouw droeg een bruidsschat in het huwelijk, maar werd ceremonieel gekocht door haar man in het bijzijn van ten minste vijf getuigen. Zij en haar bezittingen behoorden toen toe aan haar man. Dit was het type huwelijk waarin, volgens Cicero, wordt aangenomen dat de vrouw heeft verklaard waar ben je, Brian, ik Gaia , meestal gedacht te betekenen 'waar jij [ben] Gaius, ik [ben] Gaia', hoewel gaius en gaia Hoeft niet te zijn voornamen of namen . Ingewanden- Na een jaar samenwonen kwam de vrouw onder haar man hand , tenzij ze drie nachten wegbleef ( om drie nachten weg te zijn ). Omdat ze niet bij haar woonde landeigenaar , en aangezien ze niet onder de hand van haar man was, kreeg ze wat vrijheid.

zonder hand (niet in de hand ) huwelijken, waarbij een bruid binnen de wettelijke controle van haar geboortefamilie bleef, begonnen in de derde eeuw voor Christus. en werd het meest populair in de eerste eeuw na Christus. In dit populaire model kon de vrouw eigendom hebben en haar eigen zaken regelen als haar vader stierf.

Er was ook een huwelijksregeling voor tot slaaf gemaakte mensen ( kamer ) en tussen vrijgelatenen en tot slaaf gemaakte mensen ( samenwonen ).

Bron

• ''Ubi tu gaius, ego gaia'. Nieuw licht op een oude Romeinse juridische zaag,' door Gary Forsythe; Historia: Journal of Ancient History Vol. 45, H. 2 (2e Qtr., 1996), blz. 240-241.