Hoe de Moai van Paaseiland werden gemaakt en verplaatst

Phil Whitehouse / Flickr / CC DOOR 2.0

De belangrijkste lichamen van de meeste moai-beelden op Paaseiland zijn gebeeldhouwd uit de vulkanische tufsteen van de Rano Raraku steengroeve , de overblijfselen van een uitgedoofde vulkaan. De Rano Raraku tufsteen is een sedimentair gesteente gemaakt van lagen in de lucht gelegde, gedeeltelijk gesmolten en gedeeltelijk gecementeerde vulkanische as, vrij gemakkelijk te snijden maar erg zwaar om te vervoeren. Meer dan 300 onvoltooide moai zijn geplaatst in Rano Raraku, waarvan de grootste onvoltooid is en meer dan 18 meter hoog.

De moai werden individueel uitgehouwen uit enkele baaien van de rots in plaats van een groot open gebied zoals een modern groeve . Het lijkt erop dat de meeste op hun rug zijn uitgehouwen. Nadat het snijwerk was voltooid, werden de moai losgemaakt van de rots, naar beneden verplaatst en verticaal opgericht, toen hun rug was gekleed. Daarna verplaatsten de Paaseilandbewoners de moai naar plaatsen rond het eiland, waarbij ze ze soms op perrons zetten die in groepen waren gerangschikt.

02 van 07

Mooi hoofddeksel

Arian Zwegers / Flickr / CC DOOR 2.0

Veel van de moai op Paaseiland dragen uitbarsting . Het zijn meestal grote, gehurkte cilinders tot 2,20 meter in alle dimensies. Grondstoffen voor de rode hoeden kwamen uit een tweede steengroeve, de Puna Pau sintelkegel . Er zijn er meer dan 100 gevonden bovenop of in de buurt van Moai, of in de Puna Pau-steengroeve. De grondstof is rood slakken gevormd in de vulkaan en uitgestoten tijdens een oude uitbarsting lang voordat de oorspronkelijke kolonisten arriveerden. De kleuren van de uitbarsting variëren van diep pruim tot bijna bloedrood. De rode scoria werd ook af en toe gebruikt voor gevelstenen op de platforms.

03 van 07

Standbeeld Wegennet

Greg Poulos / Flickr / CC BY-SA 2.0

Onderzoek wijst uit dat ongeveer 500 Paaseiland moai uit de Rano Raraku steengroeve werden verplaatst langs een netwerk van wegen naar voorbereide platforms (genaamd het lichaam ) over het hele eiland. De grootste van de verplaatste moai is meer dan 33 voet lang, weegt ongeveer 81,5 ton en werd meer dan 5 mijl van de bron bij Rano Raraku verplaatst.

Het wegennet waarover de moai zich voortbewogen, werd voor het eerst als zodanig geïdentificeerd in het begin van de 20e eeuw door onderzoeker Katherine Routledge, hoewel niemand haar aanvankelijk geloofde. Het bestaat uit een vertakkend netwerk van paden van ongeveer 15 voet breed die uitstralen vanuit Rano Raraku. Ongeveer 25 kilometer van deze wegen blijft zichtbaar in het landschap en op satellietbeelden, waarvan vele worden gebruikt als paden voor toeristen die de beelden bezoeken. De hellingen van de wegen zijn gemiddeld ongeveer 2,8 graden, met in sommige delen zelfs 16 graden.

Ten minste enkele weggedeelten waren begrensd door trottoirbanden en de vloer van de weg was oorspronkelijk hol of U-vormig. Sommige vroege geleerden beweerden dat de ongeveer 60 moai die tegenwoordig langs de wegen worden gevonden, tijdens het transport zijn gevallen. Echter, op basis van verweringspatronen en de aanwezigheid van gedeeltelijke platforms, beweren anderen dat de moai opzettelijk langs de weg zijn geïnstalleerd. Misschien betekenden ze een pelgrimstocht op de weg om voorouders te bezoeken, net zoals toeristen vandaag de dag naar het verleden reizen.

04 van 07

De Moai . versieren

Gustavo_Asciutti / Getty Images

Waarschijnlijk het minst bekende aspect van de moai op het Paaseiland is dat sommige ervan versierd waren met gedetailleerd houtsnijwerk, en waarschijnlijk veel meer dan we nu weten. Soortgelijke rotstekeningen zijn bekend van houtsnijwerk in het vulkanische gesteente rond Rapa Nui, maar blootstelling van de vulkanische tufsteen op de beelden heeft de oppervlakken verweerd en mogelijk veel houtsnijwerk vernietigd.

Modellering van fotogrammetrievan een voorbeeld in het British Museum - dat is uitgehouwen uit harde grijze stroom lava in plaats van de zachte vulkanische tufsteen - onthullen gedetailleerde gravures op de rug en schouders van het standbeeld.

05 van 07

Hoe een Moai . te verplaatsen

Robin Atherton / Flickr / CC BY-NC-ND 2.0

Tussen 1200 en 1550 werden ongeveer 500 moai door de eilandbewoners uit de Rano Raraku-groeve verplaatst over afstanden tot 18 mijl, een werkelijk enorme onderneming. Theorieën over het verplaatsen van de moai zijn in de loop van de decennia van onderzoek op Paaseiland door verschillende wetenschappers onderzocht.

Sinds de jaren vijftig zijn er verschillende experimenten gedaan met het verplaatsen van moai-replica's met methoden zoals het gebruik van houten sleeën om ze rond te slepen. Sommige geleerden voerden aan dat het gebruik van palmbomen voor dit proces het eiland heeft ontbost, maar die theorie is om vele redenen ontkracht.

Het meest recente en succesvolle moai-bewegingsexperiment, in 2013, betrof een team van archeologen die touwen hanteerden om een ​​replicastandbeeld langs de weg te wiegen terwijl het rechtop stond. Een dergelijke methode weerspiegelt wat de mondelinge tradities op Rapa Nui ons vertellen; lokale legendes zeggen dat de moai uit de steengroeve liepen.

06 van 07

Een groep maken

Ben Robinson / Flickr / CC BY-NC-ND 2.0

In sommige gevallen werden de Paaseiland-moai in gearrangeerde groepen geplaatst op het lichaam platforms die nauwgezet zijn opgebouwd uit kleine, met water opgerolde strandkeien (genaamd porie ) en muren van aangeklede lavasteen. Voor sommige van de platforms zijn hellingen en trottoirs die mogelijk zijn gebouwd om de plaatsing van de beelden te vergemakkelijken, en vervolgens gefineerd zodra het beeld op zijn plaats was.

Porie zijn alleen te vinden op stranden, en afgezien van de beelden, was hun primaire gebruik als bestrating voor zeehellingen of bootvormige huizen. Het is mogelijk dat het gebruik van een combinatie van strand en bronnen in het binnenland om de moai te bouwen een grote culturele betekenis had voor de eilandbewoners.

07 van 07

Zien en gezien worden

David Berkowitz / Flickr / CC DOOR 2.0

Alle moai-beelden zijn georiënteerd om landinwaarts te kijken, weg van de zee, wat een grote betekenis moet hebben gehad voor de mensen op Rapa Nui. De schelp en de koraalogen van de moai zijn tegenwoordig een zeldzaam fenomeen op het eiland, aangezien er veel exemplaren zijn uitgevallen of verwijderd. Het wit van de ogen zijn stukjes schelp en de irissen zijn ingelegd koraal. De oogkassen werden pas uitgesneden en gevuld nadat de moai op de platforms waren geplaatst.

Bronnen en verder lezen

• Awes, Maria en Andy Awes. Mysterie van Paaseiland . NIEUWE , seizoen 39, aflevering 3, PBS, 7 november 2012.
• Hamilton, Suus. De stenen werelden van Rapa Nui (Paaseiland) . Archeologie Internationaal , vol. 16, 24 okt. 2013, blz. 101-1 96-109.
• Hamilton, Sue, et al. Zeg het met steen: bouwen met stenen op Paaseiland . Wereld Archeologie , vol. 43, nee. 2, 14 juli 2011, p. 167-190.
• Hunt, Terry L. en Carl P. Lipo. De standbeelden die liepen: het mysterie van Paaseiland ontrafelen . Simon en Schuster, 2011.
• Lipo, Carl P., et al. De ‘wandelende’ megalithische beelden (Moai) van Paaseiland . Journal of Archeologische Wetenschap , vol. 40, nee. 6 juni 2013, blz. 2859-2866.
• Miles, James, et al. Nieuwe toepassingen van fotogrammetrie en reflectietransformatie-beeldvorming op een standbeeld van Paaseiland . Oudheid , vol. 88, nee. 340, 1 juni 2014, p. 596-605.
• Miles, James. De stem van Paaseiland in het British Museum . Onderzoeksgroep Archeologische Informatica , Universiteit van Southampton, 14 november 2013.
• Richards, Colin, et al. Road My Body Goes: voorouders opnieuw creëren van steen in de Greatmoai-groeve van Rano Raraku, Rapa Nui (Paaseiland) . Wereld Archeologie , vol. 43, nee. 2, 14 juli 2011, p. 191-210.
• Thomas, Mike Seager. Steengebruik en -vermijding op Paaseiland: Rode Scoria uit de Topknot-steengroeve in Puna Pau en andere bronnen . Archeologie in Oceanië , vol. 49, nee. 2, 10 april 2014, p. 95-109.