'Hamlet'-thema's en literaire apparaten

InhoudsopgaveUitbreiden

• Uiterlijk versus realiteit
• Literair apparaat: spelen-binnen-een-spel
• Wraak en actie versus inactiviteit
• Dood, schuld en het hiernamaals

William Shakespeare's Gehucht wordt beschouwd als een van de meest thematisch rijke literaire werken in de Engelse taal. Het tragische stuk, dat prins Hamlet volgt terwijl hij beslist of hij de dood van zijn vader wil wreken door zijn oom te vermoorden, omvat thema's als uiterlijk versus realiteit, wraak, actie versus passiviteit, en de aard van de dood en het hiernamaals.

Uiterlijk versus realiteit

Uiterlijk versus realiteit is een terugkerend thema in Shakespeares toneelstukken, die vaak de grens tussen acteurs en mensen in vraag stellen. Aan het begin van Gehucht , vraagt ​​Hamlet zich af hoeveel hij de spookachtige verschijning kan vertrouwen. Is het echt de geest van zijn vader, of is het een boze geest die bedoeld is om hem tot moorddadige zonde te leiden? De onzekerheid blijft gedurende het hele stuk centraal in het verhaal, omdat de uitspraken van de geest een groot deel van de actie van het verhaal bepalen.

De waanzin van Hamlet vervaagt de grens tussen schijn en werkelijkheid. In het eerste bedrijf stelt Hamlet duidelijk dat hij van plan is waanzin te veinzen. In de loop van het stuk wordt het echter steeds minder duidelijk dat hij alleen maar doet alsof hij gek is. Misschien wel het beste voorbeeld van deze verwarring vindt plaats in Akte III, wanneer Hamlet Ophelia afwijst en haar volkomen in de war brengt over de staat van zijn genegenheid voor haar. In deze scène weerspiegelt Shakespeare op briljante wijze de verwarring in zijn taalkeuze. Als Hamlet Ophelia zegt dat ze je naar een nonnenklooster moet brengen, zou een Elizabethaans publiek een woordspeling horen over nonnenklooster als een plaats van vroomheid en kuisheid, evenals de hedendaagse slangterm nonnenklooster voor bordeel. Deze ineenstorting van tegenstellingen weerspiegelt niet alleen de verwarde toestand van Hamlet's geest, maar ook Ophelia's (en ons eigen) onvermogen om hem correct te interpreteren. Dit moment weerspiegelt het bredere thema van de onmogelijkheid om de werkelijkheid te interpreteren, wat op zijn beurt leidt tot Hamlets worsteling met wraak en passiviteit.

Literair apparaat: spelen-binnen-een-spel

Het thema van uiterlijk versus realiteit wordt weerspiegeld in de Shakespeare-stijl van het toneelstuk-in-een-spel. (Denk eens aan de vaak geciteerde 'all's world's a stage-opmerkingen' in Shakespeare's Zoals jij het wilt .) Terwijl het publiek naar de acteurs van het stuk kijkt Gehucht kijken naar een toneelstuk (hier, De moord op Gonzago) , wordt gesuggereerd dat ze uitzoomen en nadenken over de manieren waarop ze zelf op een podium zouden kunnen staan. In het stuk zijn bijvoorbeeld de leugens en diplomatie van Claudius duidelijk eenvoudige schijn, net als de geveinsde waanzin van Hamlet. Maar is Ophelia's onschuldige instemming met de eis van haar vader dat ze Hamlet niet meer ziet als een ander voorwendsel, aangezien ze haar minnaar duidelijk niet wil afwijzen? Shakespeare is dus bezig met de manier waarop we acteurs zijn in ons dagelijks leven, zelfs als we dat niet zo willen zijn.

Wraak en actie versus inactiviteit

Wraak is de katalysator voor actie in Gehucht . Het is tenslotte het bevel van de geest aan Hamlet om wraak te nemen voor zijn dood dat Hamlet tot actie dwingt (of inactiviteit, al naar gelang het geval). Echter, Gehucht is geen eenvoudig wraakdrama. In plaats daarvan stelt Hamlet voortdurend de wraak uit die hij zou moeten nemen. Hij overweegt zelfs zijn eigen zelfmoord in plaats van Claudius te vermoorden; de vraag van het hiernamaals, en of hij zou worden gestraft voor het nemen van zijn eigen leven, blijft echter zijn hand. Evenzo, wanneer Claudius besluit dat hij Hamlet moet laten doden, stuurt Claudius de prins naar Engeland met een briefje om hem te laten executeren, in plaats van de daad zelf te doen.

In schril contrast met de passiviteit van Hamlet en Claudius staat de krachtige actie van Laertes. Zodra hij hoort van de moord op zijn vader, keert Laertes terug naar Denemarken, klaar om wraak te nemen op de verantwoordelijken. Alleen door zorgvuldige en slimme diplomatie slaagt Claudius erin de woedende Laertes ervan te overtuigen dat Hamlet schuldig is aan de moord.

Natuurlijk wordt aan het einde van het stuk iedereen gewroken: de vader van Hamlet, terwijl Claudius sterft; Polonius en Ophelia, terwijl Laertes Hamlet doodt; Hamlet zelf, terwijl hij Laertes doodt; zelfs Gertrude wordt wegens haar overspel gedood terwijl ze uit de vergiftigde beker drinkt. Bovendien komt prins Fortinbras van Noorwegen, die op zoek was naar wraak voor de dood van zijn vader door toedoen van Denemarken, binnen om het grootste deel van de gewraakte koninklijke familie te vinden die is vermoord. Maar misschien heeft dit dodelijk in elkaar grijpende netwerk een meer ontnuchterende boodschap: namelijk de destructieve gevolgen van een samenleving die wraak waardeert.

Dood, schuld en het hiernamaals

Vanaf het allereerste begin van het stuk doemt de kwestie van de dood op. De geest van Hamlets vader doet het publiek verwonderen over de religieuze krachten die in het stuk aan het werk zijn. Betekent het uiterlijk van de geest dat Hamlets vader in de hemel of in de hel is?

Hamlet worstelt met de kwestie van het hiernamaals. Hij vraagt ​​zich af of hij, als hij Claudius doodt, zelf in de hel zal belanden. Vooral gezien zijn gebrek aan vertrouwen in de woorden van de geest, vraagt ​​Hamlet zich af of Claudius wel zo schuldig is als de geest zegt. Hamlets wens om Claudius' schuld zonder enige twijfel te bewijzen, resulteert in een groot deel van de actie in het stuk, inclusief het spel-in-een-spel dat hij opdracht geeft. Zelfs als Hamlet dicht bij het doden van Claudius komt, zijn zwaard opheffend om de zich niet bewust zijnde Claudius in de kerk te vermoorden, pauzeert hij met de vraag naar het hiernamaals in gedachten: als hij Claudius doodt terwijl hij aan het bidden is, betekent dat dan dat Claudius naar de hemel zal gaan? (Met name in deze scène is het publiek zojuist getuige geweest van de moeilijkheid waarmee Claudius wordt geconfronteerd om te kunnen bidden, terwijl zijn eigen hart gebukt gaat onder schuldgevoelens.)

Zelfmoord is een ander aspect van dit thema. Gehucht vindt plaats in een tijdperk waarin het heersende christelijke geloof beweerde dat zelfmoord het slachtoffer tot de hel zou verdoemen. Toch ligt Ophelia, van wie wordt aangenomen dat ze door zelfmoord is omgekomen, begraven in heilige grond. Haar laatste optreden op het podium, terwijl ze eenvoudige liedjes zingt en bloemen uitdeelt, lijkt inderdaad op haar onschuld te wijzen - een schril contrast met de zogenaamd zondige aard van haar dood.

Hamlet worstelt met de kwestie van zelfmoord in zijn beroemde monoloog 'to be or not to be'. Door op deze manier zelfmoord te overwegen, merkt Hamlet dat de angst voor iets na de dood hem een ​​pauze geeft. Dit thema wordt herhaald door de schedels die Hamlet in een van de laatste scènes tegenkomt; hij is verbaasd over de anonimiteit van elke schedel, zelfs niet in staat om die van zijn favoriete nar Yorick te herkennen. Zo presenteert Shakespeare Hamlets strijd om het mysterie van de dood te begrijpen, dat ons scheidt van zelfs schijnbaar de meest fundamentele aspecten van onze identiteit.