Grote Apartheid in Zuid-Afrika

Keystone / Getty-afbeeldingen

Apartheid is vaak losjes verdeeld in twee delen: kleine apartheid en grootse apartheid. Kleine apartheid was de meest zichtbare kant van Apartheid . Het was de scheiding van faciliteiten op basis van ras. Grand Apartheid verwijst naar de onderliggende beperkingen die worden gesteld aan de toegang van zwarte Zuid-Afrikanen tot land en politieke rechten. Dit waren de wetten die zwarte Zuid-Afrikanen ervan weerhielden er zelfs maar in te wonen gebieden als blanken. Ze ontkenden ook politieke vertegenwoordiging van zwarte Afrikanen en, in het uiterste geval, burgerschap in Zuid-Afrika .

De grote apartheid bereikte zijn hoogtepunt in de jaren zestig en zeventig, maar de meeste belangrijke wetten op het gebied van land- en politieke rechten werden aangenomen kort na de instelling van apartheid in 1949. Deze wetten bouwden ook voort op wetgeving die de mobiliteit van zwarte Zuid-Afrikanen en de toegang tot landdating beperkte terug tot 1787.

Ontzegd land en staatsburgerschap

In 1910 verenigden vier voorheen afzonderlijke kolonies zich om de Unie van Zuid-Afrika te vormen en al snel volgde wetgeving om de inheemse bevolking te regeren. In 1913 keurde de regering de Landwet van 1913 . Deze wet maakte het voor zwarte Zuid-Afrikanen illegaal om land te bezitten of zelfs te huren buiten 'native reserves', die slechts 7-8% van het Zuid-Afrikaanse land uitmaakten. (In 1936 werd dat percentage technisch verhoogd tot 13,5%, maar niet al dat land werd ooit daadwerkelijk omgezet in reserves.)

Na 1949 begon de regering maatregelen te nemen om van deze reservaten de 'thuislanden' van zwarte Zuid-Afrikanen te maken. In 1951 gaf de Bantu Authorities Act meer bevoegdheden aan 'tribale' leiders in deze reservaten. Er waren 10 boerderijen in Zuid-Afrika en nog eens 10 in wat nu Namibië is (toen geregeerd door Zuid-Afrika). In 1959 maakte de Bantu Self-Government Act het mogelijk voor deze boerderijen om zelfbestuur te hebben, maar onder de macht van Zuid-Afrika. In 1970 verklaarde de Black Homelands Citizenship Act dat zwarte Zuid-Afrikanen burgers waren van hun respectieve reservaten en niet burgers van Zuid-Afrika, zelfs degenen die nog nooit in 'hun' hoeves hadden gewoond.

Tegelijkertijd besloot de regering om de weinige politieke rechten die zwarte en gekleurde individuen in Zuid-Afrika hadden, te ontnemen. In 1969 waren de enige mensen die in Zuid-Afrika mochten stemmen, blanken.

Stedelijke scheidingen

Omdat blanke werkgevers en huiseigenaren goedkope zwarte arbeidskrachten wilden, hebben ze nooit geprobeerd om alle zwarte Zuid-Afrikanen in de reservaten te laten wonen. In plaats daarvan voerden ze de 1951 Groepsgebieden Act die stedelijke gebieden per ras verdeelde en de gedwongen verhuizing vereiste van die mensen – meestal zwart – die in een gebied woonden dat nu bestemd was voor mensen van een ander ras. Het was onvermijdelijk dat het land dat werd toegewezen aan degenen die als zwart waren geclassificeerd, het verst verwijderd waren van stadscentra, wat lange woon-werkverkeer betekende naast slechte levensomstandigheden. Beschuldigde jeugdcriminaliteit van de lange afwezigheid van ouders die zo ver moesten reizen om te werken.

Beperking van mobiliteit

Verschillende andere wetten beperkten de mobiliteit van zwarte Zuid-Afrikanen. De eerste hiervan waren de paswetten, die de verplaatsing van zwarte mensen in en uit Europese koloniale nederzettingen regelden. Nederlandse kolonisten keurden de eerste paswetten op de Kaap goed in 1787, en meer volgden in de 19e eeuw. Deze wetten waren bedoeld om zwarte Afrikanen buiten steden en andere ruimtes te houden, met uitzondering van arbeiders.

In 1923 nam de regering van Zuid-Afrika de Native (Urban Areas) Act van 1923 aan, die systemen instelde - inclusief verplichte passen - om de stroom zwarte mannen tussen stedelijke en landelijke gebieden te beheersen. In 1952 werden deze wetten vervangen door deInboorlingen Afschaffing van passen en coördinatie van documenten Act. Nu moesten alle zwarte Zuid-Afrikanen, in plaats van alleen mannen, altijd een bankboekje bij zich hebben. Artikel 10 van deze wet stelde ook dat zwarte mensen die niet tot een stad behoorden - die gebaseerd was op geboorte en werk - daar niet langer dan 72 uur mochten blijven. Het Afrikaans Nationaal Congres protesteerde tegen deze wetten, en Nelson Mandela beroemde verbrand zijn bankboekje uit protest tegen deBloedbad in Sharpeville.